A loucura lança seu mortal convite para os tolos

Introdução

Observe o contraste evidente entre a oferta graciosa da sabedoria (v. 1–6) e a proposta espalhafatosa da loucura (v. 13–18), cujo comportamento é semelhante ao da mulher apaixonada, ignorante e descarada.

De forma pratica, estamos sempre diante de dois convites, somos chamados constantemente a participarmos no banquete da sabedoria, mas também somos assediados a participarmos da mesa da loucura que é como uma mulher apaixonada.

Nós ouvimos o clamor da Sabedoria e aprendemos quais são suas ofertas aos homens: a cena seguinte mostra o grande rival da Sabedoria parado na mesma ampla via do mundo e fazendo lances aos que passam.

O mal é personificado para que possa ser apresentado de forma mais visível em toda a sua deformidade em oposição à beleza da verdade. Tudo o que é contrário a Cristo e perigoso para as almas é reunido e individualizado, como uma mulher apaixonada à espreita de passageiros incautos, iscando o seu anzol farpado com os prazeres do pecado e arrastando as suas vítimas pela íngreme encosta do inferno.

A loucura é mulher apaixonada, é ignorante e não sabe coisa alguma.

A loucura que é como uma mulher apaixonada é o contrário da sabedoria.

As características deste segundo personagem são inversas às da Sabedoria. São a ignorância e o vazio impensado: o que falta em ideias sólidas e substanciais é constituído por um clamor ruidoso e por uma importunação barulhenta.

O que é traduzido para nós como “apaixonada”, essa palavra significa fazer barulho, tumultuar, alvoroçar, perturbar, inquieta.

A loucura também construiu sua casa. Ela também proporcionou seu entretenimento. Ela também convida seus convidados. As casas ficam uma contra a outra – em lados opostos do caminho. A da Sabedoria está à direita; A loucura está à esquerda. Eles estão, portanto, próximos um do outro; sendo o próprio propósito da Loucura impedir, por meio de suas seduções, aqueles que passam de entrar pelas portas da Sabedoria.

A loucura apresenta todos os seus atrativos cativantes às concupiscências e paixões da natureza corrupta; e ela mostra sua habilidade na sedução oferecendo, como promessa, o prazer secreto de doces proibidos. Existem prazeres no pecado. É deles que surgem suas tentações. Infelizmente! A loucura tem o coração do homem totalmente ao seu lado. ( R. Wardlaw . )

2. O ministério da tentação

Pois ela está sentada à porta de sua casa.

I. Conduzido por uma mulher depravada. Uma mulher tola é aqui o emblema da maldade no mundo.

1. Ela é ignorante. Cego para realidades e reivindicações espirituais. Ela está no reino das trevas.

2. Ela é clamorosa. Cheio de barulho e excitação; derrubando todas as objeções às suas súplicas.

3. Ela é audaciosa. A modéstia, que é a glória da natureza da mulher, a abandonou.

4. Ela é persuasiva. Ela admite que seus prazeres são errados e, por isso, mais deliciosos.

A ocupação específica da mulher tola é “chamar os passageiros que seguem seu caminho” e persuadi-los a desviarem-se em busca de “águas roubadas”

“para dizer aos que passam e seguem direito o seu caminho: Quem é simples, volte-se para aqui. E aos faltos de senso diz: As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é agradável.” (15 a 17).

9:14–16 A loucura assenta-se à porta de sua casa ou nos lugares altos da cidade, porém não como uma dama elegante, mas como prostituta desavergonhada. Sua intenção é seduzir as pessoas que se deixam levar com facilidade, os simples e os faltos de senso.

Nenhum homem pode servir a dois mestres. Nenhum coração pode seguir esses dois convites.

Nenhum homem pode escolher a morte e a vida, as trevas e a luz. Cada um deve seguir este ou aquele caminho. Todo pecador deve virar as costas ao seu Salvador ou ao seu pecado. Nesta vida, cada ser humano é colocado entre estes dois convites rivais, e cada ser humano nesta vida cede a um ou a outro.

3. O poder do pecado reside no seu prazer.

O pecado, que é a morte da alma de um homem, ainda é doce ao paladar do homem.

deveria nos fazer tremer saber que existe um apetite em nossa natureza que encontra doçura no pecado. Ó miserável homem que sou, quem me livrará de mim mesmo? Os filhos de Deus, enquanto estão no corpo, vigiam seus apetites pecaminosos e esforçam-se por enfraquecê-los e murchar pela fome. Aqueles que dão rédeas ao apetite ficam cada vez mais sob seu poder: ele cresce com aquilo de que se alimenta.

Se o pecado não tivesse doçura, seria mais fácil evitar pecar. Satanás poderia pescar em vão, mesmo neste mar do tempo, se não tivesse no anzol uma isca que fosse agradável à natureza. Cuidado com a isca, pois a farpa está embaixo dela.

Só na boca a água roubada é doce: depois é amarga. O pecado tem prazeres, mas eles duram apenas um período, e este é curto. Do lado do pecado que está ao lado do pecador, Satanás colocou uma fina camada de prazer: uma alma enganada lambe aquela doçura, surda ao aviso de que por trás dela começa uma amargura eterna.

Ilustração

Se um grande bazar fosse erguido, cheio de ponta a ponta com doces de todos os tipos e dispostos nos aspectos mais fascinantes, mas todo envenenado de modo que engolir um fosse a morte; e se fosse necessário apresentar seu filho pequeno por uma porta em uma extremidade, e deixá-lo percorrer sozinho as sedutoras avenidas da morte, até que de fora você o recebesse na outra extremidade; você avisaria seu filho com uma voz de agonia que vibraria em seu corpo, para não tocar, não provar em nada.

Apesar de todos os seus avisos, você ficaria tremendo, talvez desesperado, enquanto esperava na porta designada até que seu filho aparecesse: você dificilmente esperaria que seu filho, durante todo o tempo, resistisse às atrações dos doces envenenados.

Tais são as gotas adocicadas de morte do mundo para nós; e assim, no que diz respeito à irreflexão infantil, somos nós no mundo. Ah, pelos novos sabores da nova natureza! “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça.” Quando você provou e viu que o Senhor é misericordioso, a mulher tola acena para você em direção às suas águas roubadas e elogia seus doces em vão: o novo apetite expulsa o antigo.

4. O Resulado de atender ao convite da Loucura

Verso 18

‘Eles, porém, não sabem que ali estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno.”

Uma parte do perigo do jovem reside na sua ignorância. Ele não sabe, quando é convidado para o local de prazer - “ele não sabe que os mortos estão lá e que seus convidados estão nas profundezas do inferno”. Mas isso não faz dele uma vitima e sim um culpado, pois o mesmo ignorou o convite da sabedoria. Culpado por que não calcula o preço de seguir o caminho da loucura.

O que ele não sabe, a sabedoria divina diz.

Ninguém mais pode nos alertar sobre o que sofrem nas profundezas os convidados da estranha mulher. Os salvos não sabem dizer, pois para lá nunca vão; os perdidos não sabem, porque de lá nunca voltam. Somente Aquele que se curvou sob a ira e ressuscitou em justiça pode alertar sobre a amargura que está por trás da doçura momentânea do pecado.

Muitas vezes, até os incrédulos reconhecem a veracidade desse versículo. Uma conhecida canção popular francesa do século XIX, falando sobre o ideal de “amor” do ser humano caído, comenta:

O prazer do amor dura apenas uma noite;

Sua vergonha dura uma eternidade.

Cair na lábia da mulher apaixonada pelo pecado é cair numa cova de morte. Atender ao convite dessa mulher é rumar para as profundezas do inferno. O adultério é uma tragédia. Somente os loucos, que querem se destruir, entram por esse caminho. O adultério pode parecer prazeroso. As aventuras sexuais podem parecer uma conquista desta sociedade permissiva. Porém, esse é um caminho de morte. É um atalho rápido para as profundezas do inferno.