La convicción de un corazón verdaderamente arrepentido

Intro: Es lo que conocemos como un salmo penitencial

2º Samuel 12:5 RVR60

5 Entonces se encendió el furor de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natán: Vive Jehová, que el que tal hizo es digno de muerte.

Cuando uno peca en realidad no estás pensando con claridad,

1-5

I. Entendió la gravedad de su pecado

Literatura Poética y Sapiencial (Tomo 3) Salmo 51: Oracion por el Perdon y la Pureza (51:1–19)

Este episodio trágico en la vida de David parece haberle ofrecido una profunda comprensión de la verdadera naturaleza del mal.

Literatura Poética y Sapiencial (Tomo 3) 1. Perdón (51:1–4)

David sentía en lo más hondo la culpa de su artera planificación, mentira, adulterio y, por último, homicidio.

Literatura Poética y Sapiencial (Tomo 3) 1. Perdón (51:1–4)

No hay enmascaramiento o propuesta de excusas que oculten la profundidad de su necesidad (3). Pese a que otros han sido profundamente ofendidos, se tiene a todo pecado, esencialmente, como una ofensa contra Dios; y Dios será su juez.

No se quiere justificar o excusar, se hace plenamente responsable por su pecado sabe que el único culpable es él.

APLICACIÓN: Cuantas veces nosotros no le echamos la culpa a las circunstancias o las personas de porque actuamos como actuamos, por ejemplo decimos es que yo no la hubiera herido u ofendido, sino me hubieran hecho enojar.

Note como en el versículo 1 pide que sean borrados sus rebeliones

Comentario exegético y explicativo de la Biblia - tomo 1: El Antiguo Testamento SALMO 51

Una petición de misericordia es una confesión de culpa. borra—como de un registro.

5-9

II. Entendió que no podía seguir viviendo con su pecado

NATURALEZA

5

Literatura Poética y Sapiencial (Tomo 3) 2. Problema (51:5–9)

Las tendencias y disposiciones pecaminosas proceden de una mancha racial, que es parte de la condición humana, del destino de una raza caída

Debido a la caída de Adán en Genesis todos nacimos con esa naturaleza pecaminosa de manera natural, David entiende que el ser humano es malo por naturaleza

6

SINCERIDAD

Salmo 51:6 LP:EMD

8 Tú amas la verdad en lo más íntimo, la sabiduría me muestras en lo oculto.

Esto es una invitación a desnudar nuestro corazón delante de Dios, no podemos alejar el pecado de nuestra vida sino somos completamente honestos y sinceros con Dios, es tan tonta creer que Dios no sabe las cosas y peor aun no querer decírselas.

Se había auto excusado diciendo que el no había matado a Urias heteo que fue la espada de los enemigos que lo mato, pero tiene que reconocer que aunque su mano no fue que lo mato si fue el que planeo todo. comp. vs.14

7

LIMPIEZA. purifícame con hisopo—El uso de esta planta en el ritual (Exodo 12:22; Números 19:6, 18) sugiere la idea de la propiciación como prominente aquí; el verbo (purgar) comprende la idea de la satisfacción vicaria

Éxodo 12:22 RVR60

22 Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana.

8-9

Sabe que debido al pecado había perdido cosas en su vida, estas palabras nos hace recordar lo que ya había dicho con anterioridad en

Salmo 32:3–4 RVR60

3 Mientras callé, se envejecieron mis huesos En mi gemir todo el día. 4 Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; Se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah

10-12

III. Entendió que Dios era el único que lo podía ayudar a dejar su pecado

10

Literatura Poética y Sapiencial (Tomo 3) 3. Pureza (51:10–13)

Crea (10) es palabra “usada con respecto a la acción creadora de Dios, que trae al ser algo que anteriormente no existía … No se trata de la restauración de lo que anteriormente ya existía. No es eso lo que se desea, sino un cambio radical del corazón y del espíritu”

Literatura Poética y Sapiencial (Tomo 3) 3. Pureza (51:10–13)

El espíritu recto es, con exactitud, un “espíritu fiel” (Berk.), “fijado y resuelto en su lealtad a Dios, inconmovible frente a los asaltos de la tentación.

Dios y solo Dios es el único que nos puede ayudar en nuestra situación de pecado nada ni nadie mas puede hacerlo, todos los intentos humanos por tratar de arrancar el pecado del hombre sin Dios en la ecuación son intentos inútiles.

11

¿Qué es a lo que David mas le teme?

12

Para ser honestos lo que en realidad te lleva a pecar es que dejar de encontrar el gozo en la voluntad de Dios y crees que el gozo y la felicidad lo vas a encontrar en el pecado. Entonces pídele a Dios que te haga sentir ese gozo y esa satisfacción por hacer su voluntad y que eso se convierta en tu mayor felicidad.

13-19

IV. Entendió que la única forma de serle agradable a Dios era estar lejos de su pecado

Nada de lo que quieras hacer para Dios debe estar manchando por tu pecado, no trates de hacer algo para Dios si primero no has tratado con tu pecado. ¿Esto quiere decir que hasta que no tengamos ningún pecado vamos hacer algo para Dios? No, pero si tenemos que tener una lucha constante en contra del pecado y no simplemente abandonarnos y decir puedo pecar y no pasa nada.

Según estos versículos podemos ver que nada es valido si está lleno de pecado

enseñar. 13

alabanza. 15 a lo mejor en ese año que estuvo viviendo de esa manera sus letras que el componía para Dios estuvieron escasas o casi nulas

sacrificios. 16-19 mucha gente sacrifica tantas cosas para Dios pensando que con eso Dios estará contento, como aquellos religiosos en los tiempos de Jesús que daban ofrendas para ser vistos por los hombres o aquellos que delante de los hombres se mostraban con un rostro y aparentemente acciones buenas pero en realidad todo esto era repugnante delante de Dios.

Mateo 23:23 RVR60

23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.

Literatura Poética y Sapiencial (Tomo 3) 4. Promesa (51:14–19)

El versículo 19 demuestra que no era el ritual en cuanto tal lo que resultaba ofensivo a Dios, sino el ritual sin justicia.