A Excelência da Obra de Cristo (2)

A Excelência da Obra de Cristo

Colossenses 1.18–23 (ARA)

18 Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, 19 porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude 20 e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos céus. 21 E a vós outros também que, outrora, éreis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras malignas, 22 agora, porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis, 23 se é que permaneceis na fé, alicerçados e firmes, não vos deixando afastar da esperança do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro.

Seguindo no texto:

Colossenses 1.20 (ARA)

20 e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos céus.

Nova Tradução na Linguagem de Hoje (Capítulo 1)

Portanto, por meio do Filho, Deus resolveu trazer o Universo de volta para si mesmo. Ele trouxe a paz por meio da morte do seu Filho na cruz e assim trouxe de volta para si mesmo todas as coisas, tanto na terra como no céu.

“e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz”

Comentário da “Fé Reformada”:

A Queda da humanidade no pecado trouxe consigo a corrupção de toda a Criação. Por meio da encarnação e da morte expiatória de Cristo, a justiça de Deus é satisfeita, a paz entre Deus e os pecadores é restaurada, a glorificação final da ordem criada é assegurada e os seres espirituais rebeldes são subjugados […]

“reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos céus.” - Reconciliação da criação inclusive, temos a consumação na cruz mas ainda não vemos a plenitude dessa reconciliação pois ainda pecamos (já somos santos, mas ainda cometemos pecados):

A esperança da glória futura de TODA criação, não somente nós, mas todo ser criado:

Romanos 8.18–25 (ARA)

18 Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. 19 A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. 20 Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, 21 na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. 22 Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. 23 E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. 24 Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? 25 Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos.

Nova Versão Internacional (8.18 A Glória Futura)

18 Considero que os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que em nós será revelada. 19 A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados. 20 Pois ela foi submetida à inutilidade, não pela sua própria escolha, mas por causa da vontade daquele que a sujeitou, na esperança 21 de que a própria natureza criada será libertada da escravidão da decadência em que se encontra, recebendo a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.

22 Sabemos que toda a natureza criada geme até agora, como em dores de parto. 23 E não só isso, mas nós mesmos, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção do nosso corpo. 24 Pois nessa esperança fomos salvos. Mas, esperança que se vê não é esperança. Quem espera por aquilo que está vendo? 25 Mas se esperamos o que ainda não vemos, aguardamo-lo pacientemente.

Reconciliação do homem:

2Coríntios 5.17–21 (ARA)

17 E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.

18 Ora, tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, 19 a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões, e nos confiou a palavra da reconciliação. 20 De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermédio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. 21 Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus.

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Colossenses 1.21 (ARA)

21 E a vós outros também que, outrora, éreis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras malignas,

Está falando da reconciliação do homem. E que Cristo venceu, transformando nossa alienação por meio da morte dele.

Se éramos antes inimigos, agora recebemos a paz com Deus, uma bênção que todos nós (os crentes) podemos desfrutar.

“estranhos” - separados, alheios, de outra nação ou cidadania, estrangeiros, desviados, errantes.

“inimigos” - na sua mente, coração e íntimo em virtude ou por causa das obras (algo que fazem ou causam o acontecimento) malignas (moralmente mau ou errado).

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Colossenses 1.22 (ARA)

22 agora, porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis,

onde? no corpo da sua carne - era necessário que o Cristo encarnasse humanamente com um de nós, mostrando que somos irmãos, e que estamos na mesma categoria “ser humano”. Quem pecou foi o homem, então o homem é quem deve morrer. Paulo também podia estar combatendo uma heresia, a de que o corpo de Jesus não era real.

de qual maneira? mediante a sua morte - ou sacrifício, aquele de quem o sangue é derramado em favor de alguém, como propiciação em nosso lugar.

1João 2.1–3 ARA

1 Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; 2 e ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro. 3 Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos.

Seguindo no texto:

Colossenses 1.22 (ARA)

22 agora, porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis,

Apresentar-vos: A linguagem de Paulo faz referência aos sacrifícios e holocaustos da velha aliança. Em Rm 12.1 o mesmo verbo é utilizado mas em sentido figurado e não literal.

Romanos 12.1 ARA

1 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.

Santos: dignos de estar diante da presença de Deus (sem mancha) nos lembra dos sacrifícios e do templo - nos lembra do cordeirinho que é perfeito, não tem falhas nem defeitos.

Inculpáveis: (sem culpa) ausência de acusação e acusador, já que o poder do pecado foi destituído. Sendo impossível nos culpar, já que esta culpa foi assumida pelo Cristo.

Irrepreensíveis: fala sobre a conduta diáriae nos leva a pensar no julgamento final, quando nossas vidas estarão escancaradas diante do Senhor, cada vírgula.

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Colossenses 1.23 (ARA)

23 se é que permaneceis na fé, alicerçados e firmes, não vos deixando afastar da esperança do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro.

Se resume e concentra em Cristo. Pois a reconciliação conquistada por Jesus Cristo só é e está acessível àqueles que estão firmados e bem fixados sobre a verdade, única verdade: A Palavra de Deus, o Verbo vivo, que se fez carne e habitou entre nós.

Vocês devem permanecer na certeza das coisas que se esperam, a convicção de fatos que não se veem. Hb 11.1

Hebreus 11.1 ARA

1 Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não veem.

Não vos deixando afastar, inclusive, pelas investidas das falsas doutrinas de homens hereges, gnósticos.

Seguindo no texto:

Colossenses 1.23 (ARA)

23 se é que permaneceis na fé, alicerçados e firmes, não vos deixando afastar da esperança do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro.

Pregado por quem? Epafras. Qualquer ensinamento que divergisse do que eles haviam recebido deveria ser rejeitado. Paulo reforça que não somente a eles, mas a todo o mundo conhecido, o que não quer trazer consolo por que tem muita gente ouvindo a mesma coisa mas porque essa é a única mensagem que todo o mundo deve ouvir.