LIBRO DE AMOS.

TITULO DEL LIBRO.

AMOS: El Dios que ruge contra el pecado.

¿Que significa Amos? valeroso, fuerte. Llevador de carga.

pastor y cultivador de higueras

AUTOR DEL LIBRO.

Autor/Contexto Histórico

Amós, un pastor del sur, es encomendado y enviado por Dios al norte para proclamar juicio en contra de Israel. Ministra durante el reinado próspero, pero pecaminoso, de Jeroboam II en el siglo 8 (Es contemporáneo con Jonás, Oseas e Isaías.

Amós era de Tecoa, una pequeña villa a 16 km al sur de Jerusalén. Él fue el único profeta que dio su ocupación antes de declarar su comisión divina. Él no era de descendencia sacerdotal o noble, sino que trabajaba como uno «de los pastores» (1.1; cp. 2 R 3.4) y un recolector de «higos silvestres» (7.14). Era un contemporáneo de Jonás (2 R 14.25), Oseas (Os 1.1) e Isaías (Is 1.1). La fecha de escritura es a mediados del siglo octavo AC, durante los reinados de Uzías, rey de Judá (ca. 790–739 AC) y Jeroboam II, rey de Israel (ca. 793–753 AC), dos años antes de un terremoto memorable (1.1; cp. Zac 14.5; ca. 760 AC).

NOTAS:

El profeta siendo de Judá fue enviado al reino del norte para denunciar su pecado.

Trabajaba entre el ganado: Am 7:15: "Y Jehová me tomó de detrás del ganado, y me, dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel."

Amos también trabajaba con los higos

Am 7:14: "Entonces respondió Amós, y dijo a Amasías: No soy profeta, ni soy hijo de profeta, sino que soy boyero, y recojo higos silvestres."

Era pastor:

Am 1:1: "Las palabras de Amós, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetizó acerca de Israel en días de Uzías rey de Judá y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto."

Él no era hijo de profeta, no venida de la tradición profética de las escuelas.

FECHA DE LOS HECHOS.

Estuvo en los tiempos de Jereoboan 2. 793 - 753 Uzías 792-740 Ac

Am 1:1: "Las palabras de Amós, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetizó acerca de Israel en días de Uzías rey de Judá y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto."

CONTEXTO HISTÓRICO

Amós fue un profeta de Judea llamado a entregar un mensaje primordialmente a las tribus del norte de Israel (7.15). Políticamente era un tiempo de prosperidad bajo el reino largo y seguro de Jeroboam II quien, siguiendo el ejemplo de su padre Joás (2 R 13.25), de manera significativa «restauró los límites de Israel» (2 R 14.25). También fue un tiempo de paz tanto con Judá (cp. 5.5) como con sus vecinos más distantes; la amenaza que estaba continuamente presente de Asiria fue subyugada tiempo atrás en ese siglo debido al arrepentimiento de Nínive ante la predicación de Jonás (Jon. 3.10). No obstante, espiritualmente, fue un tiempo de corrupción desenfrenada y decadencia moral (4.1; 5.10-13; 2 R 14.24).

En esa época fue una época de gran prosperidad, dominaron la tierra que David había conquistado.

2R 14:23-26: "El año quince, de Amasías hijo de Joás rey de Judá, comenzó a reinar Jeroboam hijo de Joás sobre Israel en Samaria; y reinó cuarenta y un años. E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. El restauró los límites de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra de Jehová Dios de Israel, la cual él había hablado por su siervo Jonás hijo de Amitai, profeta que fue de Gat-hefer. Porque Jehová miró la muy amarga aflicción de Israel; que no había siervo ni libre, ni quien diese ayuda a Israel;"

Como consecuencia del éxito que tuvo Judá y Israel crecieron en riquezas.

2Cr 26:6-8: "Y salió y peleó contra los filisteos, y rompió el muro de Gat, y el muro de Jabnia, y el muro de Asdod; y edificó ciudades en Asdod, y en la tierra de los filisteos. Dios le dio ayuda contra los filisteos, y contra los árabes que habitaban en Gur-baal, y contra los amonitas. Y dieron los amonitas presentes a Uzías, y se divulgó su fama hasta la frontera de Egipto; porque se había hecho altamente poderoso."

El contexto del libro de Amos son las riquezas la prosperidad militar, económica, que condujo a la pobreza espiritual.

Duro poco tiempo porque los Asirios estaban listos para conquistar.

Am 3:10-11: "No saben hacer lo recto, dice Jehová, atesorando rapiña y despojo en sus palacios. Por tanto, Jehová el Señor ha dicho así: Un enemigo vendrá por todos lados de la tierra, y derribará tu fortaleza, y tus palacios serán saqueados."

Am 5:3,27: "Porque así ha dicho Jehová el Señor: La ciudad que salga con mil, volverá con ciento, y la que salga con ciento volverá con diez, en la casa de Israel. … Os haré, pues, transportar más allá de Damasco, ha dicho Jehová, cuyo nombre es Dios de los ejércitos."

Am 6:7-10: "Por tanto, ahora irán a la cabeza de los que van a cautividad, y se acercará el duelo de los que se entregan a los placeres. Jehová el Señor juró por sí mismo, Jehová Dios de los ejércitos ha dicho: Abomino la grandeza de Jacob, y aborrezco sus palacios; y entregaré al enemigo la ciudad y cuanto hay en ella. Y acontecerá que si diez hombres quedaren en una casa, morirán. Y un pariente tomará a cada uno, y lo quemará para sacar los huesos de casa; y dirá al que estará en los rincones de la casa:¿ Hay aún alguno contigo? Y dirá: No. Y dirá aquél: Calla, porque no podemos mencionar el nombre de Jehová."

Am 6:11-14: "Porque he aquí, Jehová mandará, y herirá con hendiduras la casa mayor, y la casa menor con aberturas.¿Correrán los caballos por las peñas?¿Ararán en ellas con bueyes?¿Por qué habéis vosotros convertido el juicio en veneno, y el fruto de justicia en ajenjo? Vosotros que os alegráis en nada, que decís:¿ No hemos adquirido poder con nuestra fuerza? Pues he aquí, oh casa de Israel, dice Jehová Dios de los ejércitos, levantaré yo sobre vosotros a una nación que os oprimirá desde la entrada de Hamat hasta el arroyo del Arabá."

Am 7:9: "Los lugares altos de Isaac serán destruidos, y los santuarios de Israel serán asolados, y me levantaré con espada sobre la casa de Jeroboam."

Am 7:17: "Por tanto, así ha dicho Jehová: Tu mujer será ramera en medio de la ciudad, y tus hijos y tus hijas caerán a espada, y tu tierra será repartida por suertes; y tú morirás en tierra inmunda, e Israel será llevado cautivo lejos de su tierra."

Am 9:4: "Y si fueren en cautiverio delante de sus enemigos, allí mandaré la espada, y los matará; y pondré sobre ellos mis ojos para mal, y no para bien."

Así que el éxito tendría un final, y tuvieron un final.

Este es el contexto social donde se realizó el ministerio del profeta Amos.

PERSONAS DESTACADAS EN AMOS:

Amós: profeta de Judea que advirtió a Israel sobre el juicio de Dios (1.1—9.15).

Amasías: SACERDOTE DE BETEL Y OPOSITOR DE AMOS (7.10-17).

Jeroboam II: malvado rey de Israel que sucedió a su padre, Joacaz (7.7-13).

FECHA DEL ESCRITO.

La fecha de escritura es a mediados del siglo octavo AC, durante los reinados de Uzías, rey de Judá (ca. 790–739 AC) y Jeroboam II, rey de Israel (ca. 793–753 AC), dos años antes de un terremoto memorable (1.1; cp. Zac 14.5; ca. 760 AC).

PROPOSITO DEL LIBRO.

Jehová no cambiará su opinión y juzgará a Israel.( REINO DEL NORTE)

Resumen

Israel deseaba que llegara el día de Jehová, pensando que Dios iba a juzgar únicamente a las otras naciones, pero Amós explica que el día de Jehová significaría algo aún peor para Su propio pueblo, en case de que no

El día de Jehová en retrospectiva (1-2:17) Énfasis sobre Judá

El día de Jehová en perspectiva (2:18-3) Énfasis sobre las naciones se arrepintiera.

Aunque Israel tenía la esperanza de que Jehová se arrepintiera y no enviara el mal que había estipulado, esta vez, Jehová no iba a ceder. Amós termina con noticias de esperanza, proclamando que cuando Israel haya sufrido toda la ira de Dios, la restauración final llegaría.

NOTAS

Aunque Israel era exitoso aún seguía corrompido.

Am 7:10-11: "Entonces el sacerdote Amasías de Bet-el envió a decir a Jeroboam rey de Israel: Amós se ha levantado contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra no puede sufrir todas sus palabras. Porque así ha dicho Amós: Jeroboam morirá a espada, e Israel será llevado de su tierra en cautiverio."

Am 7:12-16: "Y Amasías dijo a Amós: Vidente, vete, huye a tierra de Judá, y come allá tu pan, y profetiza allá; y no profetices más en Bet-el, porque es santuario del rey, y capital del reino. Entonces respondió Amós, y dijo a Amasías: No soy profeta, ni soy hijo de profeta, sino que soy boyero, y recojo higos silvestres. Y Jehová me tomó de detrás del ganado, y me, dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel. Ahora, pues, oye palabra de Jehová. Tú dices: No profetices contra Israel, ni hables contra la casa de Isaac."

Am 7:17: "Por tanto, así ha dicho Jehová: Tu mujer será ramera en medio de la ciudad, y tus hijos y tus hijas caerán a espada, y tu tierra será repartida por suertes; y tú morirás en tierra inmunda, e Israel será llevado cautivo lejos de su tierra."

El pueblo esta corrompido, y el profeta anuncia que el juicio eminente de Jehová, está cerca.

Am 4:11-12: "Os trastorné como cuando Dios trastornó a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizón escapado del fuego; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. Por tanto, de esta manera te haré a ti, oh Israel; y porque te, he de hacer esto, prepárate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel."

Esto resume el propósito del libro Dios viene al encuentro, el Dios del pacto viene al

TEMA DEL LIBRO.

Temas Clave

1. El juicio inevitable de Jehová (1:3-2:16; 3:11-15; 4:12-13; 5:16-17; 6:8-14; 7:17; 8:1-9:10)

2. Betel (3:14; 4:4; 5:5, 6; 7:10, 13, cp. 1R 12:29

1º Reyes 12:29 RVR60

29 Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan.

UNA CIUDAD CON UN LUGAR DE ADORACION FALSA Y IDOLATRIA DEL PUEBLO DEL NORTE.

3) HABLA MUCHO DE LA INJUSTICIA. — CUANOD LA RELACION CON DIOS NO HANDA BIEN LAS DEMAS RELACIONES TAMPOCO LO ESTARAN.

BOSQUEJO DEL LIBRO.

Oráculos de juicio para las naciones (1-2)

Oráculos de juicio para Israel (3-6)

Visiones de juicio para Israel (7-9:10)

La restauración (9:11-15)

BOSQUEJO

I. Juicios en contra de las naciones (1.1—2.16)

A. Introducción (1.1, 2)

B. En contra de los enemigos de Israel (1.3-2.3)

C. En contra de Judá (2.4, 5)

D. En contra de Israel (2.6–16)

II. Condenaciones en contra de Israel (3.1—6.14)

A. Pecado de irresponsabilidad (3.1-15)

B. Pecado de idolatría (4.1-13)

C. Pecado de decadencia moral (5.1—6.14)

III. Visiones de juicio y restauración (7.1-9.15)

A. El Señor librará (7.1-6)

1. Visión de las langostas (7.1–3)

2. Visión del fuego (7.4–6)

B. El Señor ya no librará (7.7—9.10)

1. Visión de la plomada (7.7–9)

2. Interludio histórico (7.10 a 17)

3. Visión de la canasta de fruta (8.1–14)

4. Visión del altar (9.1-10)

C. El Señor restaurará (9.11-15)

CRISTO EN EL LIBRO.

CRISTO EN… AMÓS

LAS REFERENCIAS A CRISTO en el libro de Amós apuntan a la permanente restauración de Israel. El Señor habla a través de Amós y declara: «Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di» (9.15). La completa restauración de Israel y la recuperación de la tierra solo se cumplirán en la segunda venida de Cristo el Mesías.