『의심에서 믿음으로』
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Transcript
【성경봉독】
오늘 우리에게 주시는 살아계신 하나님의 말씀은 [요한복음 20:24-29
24 열두 제자 중의 하나로서 디두모라 불리는 도마는 예수께서 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라
25 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라
26 여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시고
27 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라
28 도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다
29 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라
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오늘 말씀의 제목은 “의심에서 믿음으로”라는 제목으로 나눕니다.
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우리가 가지고 있는 예수 그리스도를 믿음에 있어서, 가장 큰 장애물은 ‘의심’이다.
의심이라는 것은, 믿음과 적대적인 단어로 사용되기도 한다.
예수님은 ‘너희가 믿고 구하는 것은 다 받으리라’라고 말씀하신다.
곧, 의심이 있는 상태에서 구하는 것은 받지 못한다는 말과 같다.
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오늘 본문에 나오는 ‘도마’는 일반적으로 의심이 많은 인물 중에 하나로 언급된다.
그런데 도마가 정말 의심이 많은 인물인가?
다른 학자들은 예수님께 증거를 요구하는 ‘합리적 요구’라고 말하기도 한다.
여러분들은 ‘도마’라는 인물이 의심이 많은 인물로 보여 지는지?
아니면 ‘합리적인 요구’를 하고 있는 인물로 보여 지고 있는지?
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이런 질문에 앞서, 도마의 의심하는 장면이 왜 요한복음에만 언급이 되었는가?
요한복음은 왜 ‘도마’라는 인물을 언급시켰을까?
요한복음은 ‘믿음’이라는 주제를 가지고 있다.
도마의 이야기에서 도마의 모습은, 보지 않고는 믿지 않으려는 태도였다.
이러한 도마에게 예수님이 내린 결론은, ‘보지 않고 믿는 믿음이 복되도다’ 하는 것이다.
보지 않고는 믿지 않으려 하는 도마의 태도는 요한복음을 관통하는 하나의 맥락을 반영한다.
즉 1) 많은 사람들은 표적에 믿음으로 반응하며(1:50; 10:38; 11:15, 40; 14:11),
2) 표적이 없이는 믿기를 거부하는 모습이 나타난다(4:48; 6:30).
그리고 이 믿음이 제자도로 성숙해 가지 않는다면, 그것은 결국에는 틀림없이 부적합한 것으로 증명된다는 것이다(8:30–31).
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도마는 다른 제자들과 함께 있지 않았기 때문에,
예수님의 손과 옆구리를 직접 보지 않고는 그가 죽은 자들로부터 부활했다는 것을 믿을 수 없다고 했다.
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한 주 뒤, 또 일요일에(따라서 주간 첫날에 예배를 드리는 그리스도교의 관행을 정당화해준다.)
예수님은 제자들에게 다시 나타난다.
“너희에게 평화가 있기를 빈다”라고 인사를 한 뒤,
예수님은 도마가 그렇게 하지 않고는 믿을 수 없다고 했던 바로 그 일을 하게 해준다.
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예수님은 1) 마리아에게 “내게 손대지 말아라”(20:17)라고 했던 것과
여기서 2) 도마에게 자신을 만져보라고 하는 것 사이에 모순은 없다.
마리아는 만지지 못하게 하시고, 도마에게는 자신을 만지게 하신다.
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이 두 경우 모두 예수님은 올바른 행동을 하신 것이다.
그들의 믿음과 이해가 한 걸음 더 전진하는 데 필요한 일을 하게 한 것이다.
1) 마리아는 예수님이 아버지께로 간다는 것을 알아야 했고,
2) 도마는 죽은 분이 다시 살아났다는 것을 믿어야 했다.(참조. 11:16)
-> 예수님이 마리아와 도마에게 하신 다른 행동은,
그들의 믿음과 이해가 더 전진하고 “성숙하게 하기 위한 것”이라는 것이다.
*** 그들에 요구에 대해서, “의심에서 믿음으로” 가게 하기 위한 것이라는 사실이다.
도마는 예수님을 만져 본 후, 나의 주님 나의 하나님이라는 고백을 한다.
도마는 예수님의 행동을 통해서 의심에서 믿음으로 가게 되었다.
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예수님은 마지막 구절에서 축복의 말씀을 한다.(복 되도다)
즉, 후대에 보지 않고 믿는 사람들을 예수님께서 축복하신다는 말이다.
이러한 측면에서 도마는 제자들의 의심을 인격화한 인물이라고 할 수 있다.(마 28:17과 마가복음의 확대된 결미 참조)
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복음서 전체에 걸쳐서 요한은 보는 것과 믿음 사이의 관계를 분석하고 표징의 역할을 인정했지만,
표징에 근거하지 않은 믿음을 향해 제자들을 부르고 있다.
도마라는 인물은 표징을 요구하는 독자들에 대한 답변의 역할을 한다.
-> 이 말은,
오늘날 우리에게 ‘뭔가 보여주면’ 내가 원하는 것들이 눈으로 보여 지면 믿겠다는 말과 같은 말이다.
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결론적으로, 표징이 신앙의 전제조건이 되어서는 안 된다는 것을 알려주고 있다.
여러분,
“복 되도다”라고 하신 예수님의 말씀의 의미는,
보지 않고 믿는 사람들은 좀 더 높은 차원의 신앙에 도달하게 될 것이고 그렇게 할 것이다.
