Eine Viertelstunde über Durst nach Gott

Einleitung und Textstelle

Heute wollen wir gemeinsam von David neu lernen, über unseren Gott zu staunen und ihn anzubeten.

Luther 2017 (Psalter 63)

63 ein psalm davids, als er in der wüste juda war.

2 Gott, du bist mein Gott, den ich suche.

Es dürstet meine Seele nach dir,

mein Leib verlangt nach dir

aus trockenem, dürrem Land, wo kein Wasser ist.

3 So schaue ich aus nach dir in deinem Heiligtum,

wollte gerne sehen deine Macht und Herrlichkeit.

4 Denn deine Güte ist besser als Leben;

meine Lippen preisen dich.

5 So will ich dich loben mein Leben lang

und meine Hände in deinem Namen aufheben.

6 Das ist meines Herzens Freude und Wonne,

wenn ich dich mit fröhlichem Munde loben kann;

7 wenn ich mich zu Bette lege, so denke ich an dich,

wenn ich wach liege, sinne ich über dich nach.

8 Denn du bist mein Helfer,

und unter dem Schatten deiner Flügel frohlocke ich.

9 Meine Seele hängt an dir;

deine rechte Hand hält mich.

10 Sie aber trachten mir nach dem Leben, mich zu verderben;

sie werden in die Tiefen der Erde hinunterfahren.

11 Sie werden dem Schwert dahingegeben

und den Schakalen zur Beute werden.

12 Aber der König freut sich in Gott. /

Wer bei ihm schwört, der darf sich rühmen;

denn die Lügenmäuler sollen verstopft werden

Ich wünschte ich hätte die Kraft und Fähigkeit diesen tiefen Durst, diese leidenschaftliche Sehnsucht nach Gott, die David hier ausspricht in ausreichend würdige Worte zu fassen. Ich bin ergriffen von Davids Formulierungen, weil ich eingestehen muss, meine Erfahrungen mit Gott sind oft nicht so tief und lebenserhaltend, wie es David schildert. Sowohl seine sehr persönliche Art mit Gott zu sprechen, trifft mich, wie die Art der Abhängigkeit die DAvid hier von Gott anspricht. So wie ein Durstender Wasser braucht, so sehr braucht David Gott! Die Nähe Davids zu Gott, die Vertrautheit wärmen meine Seele. Wer diese Wärme haben möchte, sollte über diesen Psalm intensiv nachsinnen.

Fangen wir damit an: Warum ist es bei Christen oft so, dass sie nicht diesen Hunger /Durst nach Gott besitzen?

Es scheint es liegt vor allem an einer Lüge, die Satan vielen Menschen im Allgemeinen aber auch vielen Christen im Besonderen, erfolgreich eingeflüstert hat, nämlich die, das Gott langweilig sei.

Ich erinnere mich vor Jahren ein Predigerseminar besucht zu haben, an dem einer der Mit-Zuhörer nach einem Vortrag über die “Lehre von Gott “ gesagt hat: Das ist aber ein trockenes Thema! Und ich bin mir nicht sicher, ob ich diesem Teilnehmer böse sein soll, oder dem Redner, der so von Gott gesprochen hätte, als wäre Gott wirklich das langweiligste was es gibt.

Gott: Die ultimative Realität

Woher kommt das eigentlich, dass wir Menschen so überzeugt sind, dass wir von Gott schon alles wissen, was wichtig und nötig ist.

Sehen Sie, wenn der Mensch etwas für Langweilig hält, dann wird er sich damit nicht beschäftigen. Wir halten das für langweilig, was wir schon für genüge kennen. Jemand, der am Fließband arbeitet, macht tag ein, tag aus das gleiche, seine Tätigkeit ist langweilig. Aber Gott ist das Interessanteste was es gibt. Ich habe mir in der Vorbereitung überlegt, was es eigentlich wirklich Langweiliges” auf der Erde gibt. Und mir wollte einfach nichts einfallen. Welcher Teil der Schöpfung ist wirklich “langweilig”. Welches Tier überrascht uns nicht, durch viele Eigenschaften. Nehmen wir Steine: Wie interessant ist die Erforschung von Mineralien. Jede Pflanze beeindruckt uns von ihrer Komplexität, blicken wir ins Weltall sehen wir unzählbare Sterne. Nichts davon ist auch nur ein bisschen langweilig! Aber mit Gott haben wir es mit dem zu Tun, der das alles geschaffen hat.

Du staunst über die Wellen am Meer - Gott ist immer noch größer

Du bewunderst deinen Körper - Gott ist immer noch größer

Du bist ein Liebhaber von Musik - Gott ist immer noch größer

Du verbringst deine Zeit mit Denken - Gott ist immer noch größer

Gott: Durststiller der Seele oder “Gott ist immer noch größer”

“Gott ist immer noch größer” das würden wir denen sagen, die von Krankheit erschlagen sind, unter Einsamkeit leiden, am Misserfolg verzweifeln.

Aber was heißt es eigentlich, dass “Gott immer noch größer ist”

Gott ist immer größer als unser Bedürfnis, unser Verlangen, unsere Misere, unsere Sünde, unser Hadern. Das ist oft leicht gesagt, aber David wusste das nicht nur in der Theorie sondern in der Praxis, was deutlich wird, wenn wir die Rahmenbedingungen dieses Psalms betrachten: Aller Wahrscheinlichkeit nach betete David diesen Psalm auf der Flucht vor seinem geliebten Sohn Absalom. David ist ein geplagter Mann, die Beziehung zu seinem Sohn ist zerstört, sein Leben ist bedroht.

Doch David betet nicht um die Wiederherstellung seiner Beziehung mit Absalom, er will nicht wieder die Sicherheit eines Königs haben, nein was wir hören ist:

Psalm 63,2 (LU17)

Gott, du bist mein Gott, den ich suche. Es dürstet meine Seele nach dir, mein Leib verlangt nach dir aus trockenem, dürrem Land, wo kein Wasser ist.

Was ist dein größtes Verlangen? Oh, das menschliche Verlangen kann fürchterlich stark sein. Der Mensch ist bereit für das was er begehrt über Leichen zu gehen! Gerade weil unser Verlangen so groß ist, muss Gott noch größer sein, sonst könnte er es nicht stillen. IN den Pfingstferien hatte ich immer wieder die Gelegenheit lange im Wald zu spazieren. Bei einem solchen Spaziergang komplett alleine in der Natur befiel mich ein Schmerz der immer größer wurde. Die Fehler der vergangenen Jahre quälten mich furchtbar. Der Schmerz war gigantisch und ich dachte mir: Diese Last ist unerträglich. Und dann ging mir auf, Gott ist immer noch größer als meine Fehlentscheidungen, und dass was ich in einer perfekten Entscheidung suche, finde ich noch viel besser bei Gott.

Um ein anderes, historisches Beispiel zu wählen: Barry S. Strauß ein nicht christlicher Historiker versucht in seinem Buch “Ten Cesars” zu verstehen, wie es dazu kam, das der römische Kaiser Nero so sehr die Christen gehasst hat, dass er sie mit aller Gewalt verfolgen ließ und sie in den römischen Theaterspielen zu Tode quälen und martern ließ und er kommt zu diesem Schluß: Obwohl Nero bei der Elite Roms nicht sonderlich beliebt war, weil er als sehr verschroben galt, war er beim Volk äußerst beliebt, da er es mit “Brot und Spielen” versorgte. Die sportlichen Aufführungen waren beim Volk sehr beliebt, dazu waren viele Sachen wie Wasser und Brot in Rom subventioniert. Das Volk feierte Nero als einen ihrer Versorger. Doch die ersten wenigen Christen Roms besaßen mit ihrer Religion etwas besseres als “Brot und Spiele”. Sie besaßen Seelennahrung, sie besaßen die Überzeugung von Christi Auferstehung. Als Nero klar wurde, dass er das nicht liefern konnte, wurde er zum Feind der Christen.

Ist es nicht interessant, zu welchem Schluß dieser NICHT-Christ kommt: Brot und Spiele sind nicht genug! Der Mensch braucht mehr. Leider ist es oft so, das gerade wir als Christen das vergessen, und unseren Lebenshunger in anderen Dingen, unsren Lieblingsgötzen stillen wollen.

Da unsere Seele aber zu Gott geschaffen wurde, wird nichts anderes uns stillen können. ein Zitat von Augustinus gibt mir regelmäßig zu denken: “Zu dir hin hast du uns geschaffen und unruhig ist unser Herz, bis es seine Ruhe findet in dir”.

(Optional: Wer kennt das nicht? Zunächst reicht es einem aus, in den Schwimmbad zu gehen, bald ist aber der See zu klein, und man will ans Meer. Doch hier sind die Wellen zu klein, also fährt man an den Ozean? Aber was dann? Was ist wenn der Ozean auch zu klein wird? Benötigen wir dann ein Bad in der Milchstraße?)

Du redest von Gott aber ich möchte doch gerettet sein!

Etwas sehr wichtiges muss hier entschieden erklärt werden: Manchmal verwechselt man den Hunger nach Gott mit theologischen Gesprächen. Doch Hunger nach Gott ist etwas völlig anderes als eine theologische Debatte. Manchmal denken manche, dass sie wenn sie nur mal ein paar Bibelverse in ihren Gesprächen einbringen, schon ein geistliches Gespräch, eine geistliche Gemeinschaft hatten. Der Hunger nach Gott kann ja nur mit Gott gestillt werden.

Das gleiche kann uns doch beim Gottesdienst passieren. Wir sind froh, uns aktiv zu beteiligen an Dingen, die wir als Gottesdienst bezeichnen, aber eigentlich fragen wir uns gar nicht so sehr, welchem Gott wir dienen. Wie sollte es möglich sein, einem Gott zu dienen, denn man nicht kennt?

Es kann sein, dass ich leidenschaftlich missioniere, die anderen zur Buße ermuntere ,aber auf die Frage: Erzähl mir etwas von deinem Gott, eigentlich keine so rechte Antwort weiß. Aber wie soll ich mich zu einem Gott bekehren, denn ich nicht kenne?

Gott ist das Fundament, auf dem das alles aufbaut. Auf dem sogar unser Leben aufbaut, als David in all seinem Leid zu Gott betet, kann er genau deswegen ausrufen:

“Denn deine Güte ist besser als Leben; meine Lippen preisen dich.”

“Kann man nicht einfach nur glauben” fragte mich jemand, als ich mit ihm über Gottes Heilsplan reden wollte. Muss man sich überhaupt mit Gott beschäftigen, kann man sich nicht einfach bekehren. Schließlich möchte ich doch in den Himmel! So könnte man weiter einwenden.

Aber das ist doch genau das Problem: Wenn Gott schon hier auf dieser kurzen Erdenzeit, die nur wenige Jahre dauert, langweilig ist, uninteressant was willst du dann eine ganze Ewigkeit mit und bei Gott machen?

Vielleicht ist es gestattet aus eigener Erfahrung zu sprechen: Gib nicht so schnell auf, die vielen Reize der Medien um uns machen uns stumpf für das Stillen unseres Durstes bei Gott. Gott ist nicht im Brausen des Sturms, nicht im Feuer zu finden, sondern im Stillen Säußeln. So ging es zumindest Elia. Das zeigt, manchmal muss man am Ball bleiben, beim Bibellesen, bei Gebet, bis man wirklich merkt, dass man Gott nahe kommt. Christen kennen das, dass man anfängt zu beten, und die Gebete sind hohl und gehen irgendwie nicht recht vom Herzen - Aber ich möchte dich ermutigen: Bleib dran, bete weiter, bis du durchdringst. So kann es dir auch mit dem Lesen von Gottes Wort gehen:

Schluß: Wer stillt unseren Durst?

David betet: (andere Übersetzung) Es dürstet nach dir meine Seele, nach dir schmachtet mein Fleisch in einem dürren und erschöpften Land ohne Wasser.

Das zeigt, dass das wichtigste Grundbedürfnis des Menschen, noch vor Brot und Wasser Gott selbst ist. Wir wissen wie schnell ein Mensch verdursten kann. Der Mensch hält nur wenige Tage ohne Wasser aus. Aber stellen wir uns einen Verirrten Wanderer in der Wüste vor, der nun seit einigen Tagen nichts zu Trinken hatte. Was passiert mit ihm? Er sieht überall Wasser. Es gibt ständig Berichte über Durstende in der Wüste, dass sie sich wähnen, Oasen voll frischen Wassers zu sehen. Man nennt das eine Fata Morgana. Eine Vorspieglung, die ihnen die Psyche vorspielt. Der Zustand dieses Menschen ist dann bereits kritisch, und er benötigt dringend echtes Wasser.

Aber genau so ein Mensch ist jemand, der den Durst nach Gott mit anderen Dingen stillt. Im Wahn suchen wir unseren Durst nach Gott in unseren Beziehungen, in unserem Erfolg, aber vielleicht auch in unserem Wissen, unseren Fähigkeiten oder unserem Dienst zu ertränken. Und verhalten uns damit wie Wahnsinnig Verdurstende, die eine Fata Morgana jagen.

Vielleicht zu allerletzt: Um sich satt essen zu können, muss man auch Hunger haben! Das bringt uns zu unseren Gebetspunkten:

Beten wir um davidischen Hunger und Durst nach Gott

RUSSISCH:

Введение и отрывок

Сегодня мы хотим вместе с Давидом заново научиться удивляться нашему Богу и поклоняться Ему.

Лютер 2017 (Псалтирь 63)

63 псалом давида, когда он был в пустыне иудейской.

2 Боже, Ты - Бог мой, Которого я ищу.

Душа моя жаждет Тебя,

тело мое жаждет Тебя

из земли сухой и бесплодной, где нет воды.

3 Поэтому я ищу Тебя в Твоем святилище,

Я желаю увидеть Твою силу и славу.

4 Ибо благость Твоя лучше жизни;

уста мои хвалят Тебя.

5 И буду славить Тебя во все дни жизни моей.

И вознесу руки мои к имени Твоему.

6 В этом радость и веселие сердца моего,

когда я буду хвалить Тебя радостными устами;

7 Когда я ложусь спать, я думаю о Тебе,

когда ложусь спать, размышляю о Тебе.

8 Ибо Ты - помощник мой,

и под сенью крыльев Твоих я радуюсь.

9 К Тебе прилепилась душа моя;

правая рука Твоя держит меня.

10 Но они ищут жизни моей, чтобы погубить меня;

Они пойдут в глубины земли.

11 Они будут отданы мечу.

Они будут добычей шакалов.

12 Но царь радуется о Боге.

Кто клянется им, тот может хвалиться;

Ибо уста лжецов пресекутся.

Я хотел бы иметь силу и способность выразить эту глубокую жажду, это страстное стремление к Богу, которое Давид выражает здесь в достаточно достойных словах. Меня трогают формулировки Давида, потому что я вынужден признать, что мой опыт общения с Богом часто не так глубок и жизнеутверждающ, как описывает Давид. Меня поражает как его очень личный способ общения с Богом, так и тот вид зависимости, о котором говорит здесь Давид. Как жаждущему человеку нужна вода, так и Давиду нужен Бог! Близость Давида к Богу, его интимность согревает мою душу. Тот, кто хочет получить это тепло, должен интенсивно размышлять над этим псалмом.

Давайте начнем с этого: Почему христиане часто не испытывают такого голода/жажды по Богу?

По-видимому, в основном из-за лжи, которую сатана успешно нашептывает многим людям в целом, а также многим христианам в частности, а именно: что Бог - это скучно.

Помню, как много лет назад я присутствовал на семинаре проповедников, где один из моих коллег-слушателей после лекции о «доктрине Бога» сказал: Это сухая тема! И я не уверен, на кого мне следует сердиться - на этого слушателя или на докладчика, который говорил о Боге так, словно Бог действительно был самой скучной вещью на свете.

Бог: конечная реальность

Откуда, собственно, взялась такая уверенность в том, что мы, люди, уже знаем о Боге все самое важное и нужное?

Видите ли, если люди думают, что что-то скучно, они не будут этим заниматься. Мы думаем, что то, о чем мы уже знаем достаточно, скучно. Тот, кто работает на конвейере, изо дня в день делает одно и то же, его работа скучна. Но Бог - это самое интересное, что есть на свете. Во время подготовки я задумался о том, что же на самом деле является «скучным» на земле. И я просто не мог ничего придумать. Какая часть творения действительно «скучная»? Какое животное не удивляет нас своими особенностями? Возьмем камни: Как интересно исследовать минералы. Каждое растение поражает нас своей сложностью, а если мы посмотрим в космос, то увидим бесчисленные звезды. И все это ни капельки не скучно! Но с Богом мы имеем дело с Тем, Кто все это создал.

Вы удивляетесь волнам на море - Бог все равно больше.

Вы восхищаетесь своим телом - Бог все равно больше.

Вы любите музыку - Бог все равно больше.

Вы проводите время в размышлениях - Бог все равно больше.

Бог: утолитель жажды души или «Бог все равно больше»

«Бог все равно больше» - так мы говорим тем, кого одолевает болезнь, кто страдает от одиночества, кто отчаивается от неудач.

Но что на самом деле означает это «Бог все равно больше»?

Бог всегда больше нашей нужды, нашего желания, нашего страдания, нашего греха, нашей борьбы. Часто это легко сказать, но Давид знал это не только в теории, но и на практике, что становится ясно, когда мы смотрим на контекст этого псалма: По всей вероятности, Давид молился этим псалмом, спасаясь от своего любимого сына Авессалома. Давид - беспокойный человек, его отношения с сыном разрушены, его жизни угрожает опасность.

Но Давид молится не о восстановлении отношений с Авессаломом, он не хочет вновь обрести безопасность царя, нет, это то, что мы слышим:

Псалом 63:2 (LU17)

Псалом 63:2 (LU17)

Господи, Ты - мой Бог, Которого я ищу. Душа моя жаждет Тебя, тело мое стремится к Тебе из сухой, безводной земли, где нет воды.

Каково ваше самое большое желание? О, человеческие желания могут быть ужасно сильными. Человек готов перешагнуть через мертвые тела ради того, чего он желает! Именно потому, что наше желание так велико, Бог должен быть еще сильнее, иначе Он не смог бы его удовлетворить. Во время каникул в Витсун у меня была возможность совершать длительные прогулки по лесу. Во время одной из таких прогулок, в полном одиночестве на природе, меня охватила боль, которая становилась все сильнее. Ошибки последних лет ужасно мучили меня. Боль была огромной, и я подумал: это бремя невыносимо. И тут я понял, что Бог все равно больше, чем мои неверные решения, и что то, что я ищу в идеальном решении, я нахожу в Боге еще лучше.

Приведу еще один исторический пример: Барри С. Штраус, нехристианский историк, в своей книге «Десять кесарей» пытается понять, как получилось, что римский император Нерон настолько ненавидел христиан, что всеми силами преследовал их, подвергал пыткам и мученической смерти на римских театральных играх, и приходит к такому выводу: хотя Нерон не был особенно популярен среди элиты Рима, потому что его считали очень раздражительным, он был чрезвычайно популярен среди народа, потому что обеспечивал его «хлебом и играми». Спортивные представления были очень популярны в народе, и многие вещи, такие как вода и хлеб, в Риме субсидировались. Люди прославляли Нерона как одного из своих кормильцев. Но первые христиане в Риме имели в своей религии нечто лучшее, чем «хлеб и игры». У них была пища для души, они были убеждены в воскресении Христа. Когда Нерон понял, что не может дать им этого, он стал врагом христиан.

Разве не интересно, к какому выводу приходит этот нехристианин: хлеба и игр недостаточно! Человеку нужно больше. К сожалению, часто мы, христиане, забываем об этом и хотим утолить свой жизненный голод другими вещами, своими любимыми идолами.

Но поскольку наша душа создана для Бога, ничто другое не сможет удовлетворить нас. Цитата из Святого Августина регулярно дает мне пищу для размышлений: «Ты создал нас для Себя, и наше сердце неспокойно, пока не найдет в Тебе покоя».

(Дополнительно: Кто этого не знает? Сначала достаточно ходить в бассейн, но вскоре озеро становится слишком маленьким, и вам хочется на море. Но здесь волны слишком маленькие, поэтому вы отправляетесь к океану? Но что потом? Что, если океан тоже станет слишком маленьким? Нужно ли нам тогда купаться в Млечном Пути?)

Вы говорите о Боге, но я хочу быть спасенным!

Здесь необходимо объяснить нечто очень важное: Иногда люди путают голод по Богу с богословскими беседами. Но голод по Богу - это нечто совершенно иное, чем богословские дебаты. Иногда некоторые люди думают, что если они приведут в разговоре всего несколько стихов из Библии, то это уже духовный разговор, духовное общение. Жажда Бога может быть удовлетворена только Богом.

То же самое может происходить и с нами на церковном служении. Мы с радостью принимаем активное участие в том, что мы называем поклонением, но при этом не задаемся вопросом, какому Богу мы служим. Как можно служить Богу, которого ты не знаешь?

Я могу быть страстным миссионером, призывающим других к покаянию, но я не знаю ответа на вопрос: «Расскажи мне о своем Боге». Но как я могу обратиться к Богу, которого я не знаю?

Бог - это фундамент, на котором все строится. Даже наша жизнь построена на этом фундаменте. Когда Давид молится Богу во всех своих страданиях, он может воскликнуть именно поэтому:

«Ибо благость Твоя лучше жизни; уста мои хвалят Тебя».

«Разве мы не можем просто верить?» - спрашивал меня кто-то, когда я хотел поговорить с ним о Божьем плане спасения. Нужно ли вообще иметь дело с Богом, разве нельзя просто обратиться? В конце концов, я хочу попасть на небеса! Можно спорить и дальше.

Но в этом-то и проблема: если Богу уже скучно здесь, в этом коротком земном времени, которое длится всего несколько лет, неинтересно, то что же вы хотите делать с Богом и с ним целую вечность?

Возможно, здесь уместно говорить из личного опыта: Не сдавайтесь так быстро, многочисленные раздражители средств массовой информации вокруг нас делают нас тупыми для утоления жажды с Богом. Бога можно найти не в реве бури, не в огне, а в тихом вздохе. По крайней мере, так чувствовал Илия. Это говорит о том, что иногда нужно не останавливаться на достигнутом, читать Библию, молиться, пока не поймешь, что ты действительно приближаешься к Богу. Христиане знают, что вы начинаете молиться, а молитвы оказываются пустыми и не идут от сердца, но я хотел бы ободрить вас: Не останавливайтесь на достигнутом, продолжайте молиться, пока не проникнитесь. То же самое вы можете делать и с чтением Слова Божьего:

Вывод: Кто утоляет нашу жажду?

Давид молится: «Душа моя жаждет Тебя, плоть моя тоскует по Тебе в сухой и истощенной земле без воды».

Это говорит о том, что самой важной основной потребностью человека, даже до хлеба и воды, является Сам Бог. Мы знаем, как быстро человек может умереть от жажды. Без воды человек может протянуть всего несколько дней. Но представьте себе заблудившегося путника в пустыне, у которого несколько дней ничего не было. Что с ним происходит? Он видит воду повсюду. В пустыне постоянно появляются сообщения об измученных жаждой людях, которым кажется, что они видят оазисы, полные свежей воды. Это называется мираж. Притворство, которое разыгрывает психика. Состояние такого человека уже критическое, и ему срочно нужна настоящая вода.

Но именно такой человек утоляет жажду Бога другими вещами. В заблуждении мы пытаемся утопить жажду Бога в наших отношениях, в нашем успехе, а возможно, и в наших знаниях, способностях или служении. И при этом мы ведем себя как безумные люди, умирающие от жажды и гоняющиеся за миражом.

И последнее, но не менее важное: чтобы наесться досыта, нужно быть голодным! Это подводит нас к пунктам нашей молитвы:

Давайте молиться о давидовом голоде и жажде к Богу