He.9:11-14
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Introducción: “Titulo: El contrastante servicio de Cristo”
Introducción: “Titulo: El contrastante servicio de Cristo”
Como dijo un autor en relacion a la porcion que entramos el dia de hoy:
“Con estas palabras, el autor deja atrás lo terrenal y nos lleva hacia lo celestial. Procede de las sombras del antiguo pacto a la gloria de nuestro Señor Jesucristo, de lo provisional a lo definitivo, de lo que él acaba de llamar el simbolo a lo que claramente es la realidad. Despues de haber dedicado diez versiculos a describirnos el tabernaculo en el desierto, ahora nos introduce en el tabernaculo celestial”
Esta porcion de Hebreos 9:11-12 nos muestra como el Señor Jesucristo ha cumplido a la perfección el sentido espiritual que habia detrás de las expiaciones practicadas bajo el Antiguo Pacto.
Interpretación:
Interpretación:
Esta porción que estaremos abordando el día de hoy del verso 11 al 15 expone la superioridad del ministerio de Cristo como mediador del nuevo pacto
v.11
Pero:
Este es un contraste con la sección anterior, que abarco desde los versos 1 al 10 en donde el autor nos ha hablando del Antiguo Pacto y del sacerdocio levítico, que se caracterizaban por el templo y su practica regular de sacrificios que no eran capaces de “perfeccionar la conciencia del adorador” .... PERO …
Esta conjunción contrasta la ineficacia del sistema levítico con la obra expiatoria terminada de Cristo
Por otro lado, muchos comentaristas afirman que el Cap.9:11 es la piedra angular o el corazón de toda la epístola
Reanudando la discusión que inicio el autor en el 8:7
Ver:
7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo.
Para darle una conclusión adecuada
De manera que vamos a divivir nuestro estudio en 4 partes que me llevaran a comprender que el tabernaculo nuevo es mejor que el antiguo:
La nueva dispensación es mejor que la antiguo
El tabernaculo celestial es mejor que el del desierto
El sacrificio del Señor Jesucristo es superior a los del antiguo pacto
Y todo esto trae mejores consecuencias para nosotros
Observe el texto …
I. LA NUEVA DISPENSACIÓN ES MEJOR QUE LA ANTIGUA
estando ya presente Cristo:
El autor establece que sus lectores tienen el privilegio de vivir en la nueva dispensación, la era mesianica
El prometido Rey ya ha llegado
Esta presente o dicho de otra manera: Ha aparecido
Por supuesto, las limitaciones y defectos del sistema antiguo se debian a que el Rey todavia no se habia manifestado, su ausencia hacia que el sistema levitico no pudiera ser mas que un pobre anticipo simbolico de aquellos bienes espirituales que él traeria consigo
Pero ahora, llegado el Rey, sobran los simbolos. Pueden desaparecer porque ha llegado su cumplimiento
Como dice el texto: Cristo ya esta presente
AHORA DEJEME HACERLE RECORDAR:
El autor es muy cuidadoso al utilizar titulos en relacion al Salvador eterno
Cuando utiliza el nombre Jesús: quiere llamar nuestra atención a la humanidad del Señor
El titulo “El Hijo” es un titulo que contempla su gloria eterna y divinidad
El titulo “El Señor Jesucristo” se refiere al Señor resucitado y glorificado a la diestra del Padre
PERO ahora dice “Cristo” es decir “El Mesías” y con razon lo dice, porque esta contemplado a nuestro Señor bajo la perspectiva de la esperanza mesianica de los judios
Ellos no esperaban la llegada del Jesús;; solo fue a raíz del anuncio del angel cuando se le puso ese nombre
Ellos esperaban al Cristo, al Mesias y dice el autor … verso 11 “estando ya presente Cristo” esto es “este es quien ha llegado”
Ver: EL TABERNACULO
9 Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto,
Es decir para aquella epoca que habia de durar hasta la llegada del Mesias
Ahora dice el autor, puesto que ya ha llegado el Cristo y su venida es el punto divisorio entre las dos grandes epocas de la historia de la salvación, somos los beneficiarios, no de los simbolos presentes, sino de los bienes venideros … vea el texto ...
sumo sacerdote de los bienes venideros
Definitivamente aquí podríamos hacer una lista larga, pero limitandonos al tema principal de toda esta sección de la Epistola, diriamos lo siguiente:
Nuestra aceptación por Dios
Nuestro consecuente derecho de entrada en su misma presencia en oración y
El disfrute de una comunión vital con Él
¿Y qué diremos de las bendiciones de pertenecer a la familia de Dios, de disfrutar de la comunión con nuestros hermanos? ¿O del cuidado y providencia de Dios en nuestra vivencia diaria, su provision fiel de nuestras necesidades
De modo que estando Cristo presente, los creyentes disfrutamos de los bienes que Él nos proporciona
Ahora, el autor vuelve aqui a remarca el doble oficio del Señor Jesucristo (Rey y sacerdote)
¿Como es posible que el “CRISTO” sea un sumo sacerdote?
En Israel el rey nunca podia ser sacerdote. Existia una division de poderes clara y contundente
Es por esto mismo por lo que el autor no ha explicado que Jesús es sacerdote según el orden de Melquisedec, ya que según el orden de Aarón habria sido imposible
II. UN MEJOR TABERNACULO (v.11)
Observe el texto …
De la misma manera que el sumo sacerdote levitico entraba por el segundo velo en el Lugar Santisimo, el Señor Jesucristo en la ascensión traspasó los cielos y entró en el verdadero Lugar Santisimo celestial, la verdadera morada de Dios en los lugares celestiales
Ver:
He.4:14
14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
¿En que sentido, es mejor este tabernaculo que el del desierto? - El autor emplea 4 frases para decirnoslo:
MAS AMPLIO:
Esto cae por su peso, si entendemos los cielos en terminos fisicos y espaciales. La realidad espiritual del cielo hace que el tabernaculo terrenal se vea como algo insignificante, una mera maqueta
MAS PERFECTO:
El uso del articulo “el” indica que el santuario celestial goza de caracteristicas absolutas, mas alla de las cuales nuestra imaginacion no puede alcanzar nada mas grande ni mas glorioso
Los judios quedaban deslumbrados no solo ante el tamaño del templo, sino tambien ante su gloria, hermosura y riqueza - Los mismos discipulos no se salvaron de este deslumbramiento
Ver:
1 Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios. 2 Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada.
Pero al margen de la naturaleza de la gloria del templo, la calidad de esa gloria tampoco puede compararse con la del santuario celestial
por el mas amplio y mas perfecto tabernáculo:
El autor en los capitulos 9 y 10 va a traer mucho de los capitulos anteriores
Ver:
1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.
De manera que esta frase, por la frase que continua es una referencia a la morada celestial de Dios
El lugar santísimo del tabernáculo en la tierra era una imagen de las realidades del cielo … vea el texto …
III. NO HECHO DE MANOS
Observe el texto … v.11
no hecho de manos, es decir, no de esta creación:
Esta es una frase que la Escritura usa para referirse a algo que es netamente obra de Dios
Por ejemplo:
Ver:
34 Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. 35 Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra.
Es decir, Dios comunica a Nabucodonosor que finalmente acabara con los reinos de este mundo, hechos a la medida del hombre, y en su lugar pondrá un reino creado por Él mismo
La verdadera solucion para la humanidad no consiste en ninguna iniciativa politica del propio ser humano, sino en un reino creado por Dios, “una piedra cortada sin manos”
Otro ejemplo:
Ver:
11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;
Es decir, en contraste con la circuncisión fisica del Antiguo Pacto, que era realizada por hombre y, en si, no era mas que un acto simbolico, en el nuevo pacto Dios efectua una “circuncisión” del corazón.
Asi tambien ocurre con el tabernaculo celestial. Mientras el tabernaculo levitico fue levantado por los hombres, el celestial es exclusivamente una obra de Dios, no hecho de manos … vea el texto …
IV. NO DE ESTA CREACIÓN
Esti queda confirmado por la frase siguiente: es decir, no de esta creación
El tabernaculo celestial no tiene nada que ver con este mundo material. Pertenece a otro habitaculo, a otra esfera, celestial y eterna
El cielo es el mas perfecto tabernáculo, no hecho de manos
Cristo ministra por nosotros en el cielo, en el salón del trono de Dios, a la diestra de Dios
Ver:
48 si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano, como dice el profeta:
49 El cielo es mi trono,
Y la tierra el estrado de mis pies.
¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor;
¿O cuál es el lugar de mi reposo?
50 ¿No hizo mi mano todas estas cosas?
IMPLICACIÓN:
Los antiguos sacerdotes tenían que ir al Lugar Santo, para el pueblo, pero no con el pueblo. Igual ocurría con el sumo sacerdote en lo relacionado con el Lugar Santísimo, donde ni siquiera podían entrar otros sacerdotes
Pero nuestro sacerdote celestial lleva a su pueblo con Él hasta el santuario
Si nosotros somos creyentes, ya nos ha llevado con Él
Ver:
4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
QUIERO QUE SE CUENTA COMO EL AUTOR A LOS HEBREOS EMPIEZA A CONTRASTAR TODO LO DICHO EN LOS PRIMEROS 10 VERSÍCULOS - PRIMERO LO HA HECHO CON EL TABERNÁCULO … AHORA CON LOS SERVICIOS PRESTADOS EN EL …
PREGUNTA:
¿Como ministra Cristo en su santuario celestial? ¿Que hace como nuestro Sumo Sacerdote eterno?
v.12
y no por sangre de machos cabrios ni de becerros:
Es obvio que el autor sigue pensando en el dia de la expiación, porque menciona las dos clases de sangre ofrecidas en aquel dia
Como ya hemos explicado, el sumo sacerdote tenia que entrar dos veces en el Lugar Santisimo, primero con sangre de becerro para expiar sus propios pecados, luego con sangre de macho cabrio para expiar los del pueblo
Por supuesto, el Señor Jesucristo no ha tenido que entrar dos veces en el santuario celestial, porque no tiene pecados propios que expiar
Pero aun para expiar los pecados del pueblo, no entra con sangre de machos cabrios … sino observe el texto …
sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo:
Esto quiere decir que el Señor Jesucristo entro al lugar Santisimo en virtud de su propia sangre
No puede haber remision de pecados sin el derramamiento de sangre
Ver:
22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.
La paga del pecado según el veredicto divino, es la muerte, y la justicia divina exige el ajusticiamiento del delincuente
La unica esperanza para este es encontrar un sustituto que sufra la pena capital en su lugar
Con esta finalidad, los hombres ofrecian los sacrificios del antiguo pacto, pero en realidad un animal nunca puede sustituir al ser humano
Solo la persona de nuestro Señor Jesucristo puede satisfacer las exigencias legales del Dios santo
PRIMERA: SU SERVICIO ES POR SU PROPIA SANGRE - NO POR EL SACRIFICIO DE ANIMALES (v.12a)
HAY MEJORES CONSECUENCIAS: UNA VEZ PARA SIEMPRE …
SEGUNDA: SU SACRIFICIO OCURRIO UNA VEZ Y ESA VEZ FUE SUFICIENTE PARA SIEMPRE POR TODAS LAS PERSONAS
No tuvo necesidad de entrar y salir como los sacerdotes leviticos, ni de repeetir el proceso cada año
La suya ha sido una entrada definitiva, la cual indica que el sacrificio de la Cruz tambien ha sido definitivo
TERCERA: OBTUVO PERMANENTE Y ETERNA REDENCIÓN
El lugar santísimo señala el lugar mas santo de todos
El lugar santísimo, por el contexto no es una referencia al tabernáculo sino a la misma presencia de Dios en los cielos
Ver:
14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.
habiendo obtenido eterna redención:
Una mejor traduccion seria “obteniendo eterna redención”
Vea el contexto mas lejano
Ver:
9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen;
La salvación que nos ofrece no es tal que hoy la tienes y mañana la pierdes
Es eterna en virtud de valor eterno de su sacrificio
La palabra “redención” tiene la misma raíz que aquella otra palabra que utilizo el Señor Jesucristo cuando dijo
Ver:
28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
El rescate es el precio pagado; la redención es la consecuencia del pago
La idea es que con su sangre, nuestro Sacerdote ha pagado el precio completo y necesario para nuestra total y definitiva liberación. No hay mas que pagar. Él lo ha pagado todo.
ERAMOS esclavos del pecado, el diablo y la muerte; pero Cristo ha puesto el precio del rescate. Somos seres libres. El ha roto nuestras cadenas para siempre
Ver:
14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.
Esto enfatiza la plenitud y eternidad del sacrificio de Cristo en contraposición a los sacrificios repetitivos de los levitas
HEMOS VISTO:
EL SANTUARIO NUEVO
LOS SERVICIOS NUEVOS
LA IMPORTANCIA NUEVA
LO QUE ESTA HACIENDO EL AUTOR ES CONTRASTAR TODOS LOS PUNTOS ANTERIORES DE LOS PRIMEROS 10 VERSICULOS
Nuevamente nos encontramos con unos versiculos que señalan el contraste entre el antiguo pacto y el nuevo, entre los efectos limitados y superficiales de los sacrificios leviticos y los efectos definitivos y profundos del sacrificio de Cristo
v.13
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabrios, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne:
El argumento aqui de lo menor a lo mayor , de lo terrenal a lo celestial
Esto es que si el antiguo pacto, débil e imperfecto, cumplía su proposito, ¡cuanto mejor seria el nuevo pacto de Cristo, poderoso y perfecto, para cumplir su proposito!
El condicional “si” expresa el fundamento de la conclusion del verso 14 - este es un argumento muy frecuente por el autor, ir de menos a mas …
El proposito del sacrificio antiguo era simbolizar externamente la purificacion del pecado
Todos estos sacrificios, no limpiaban verdaderamente el interior de la persona o la conciencia porque eran de la carne
Ver contexto inmediato: “lo llama ordenanzas externas”
10 Pues ese sistema antiguo sólo consiste en alimentos, bebidas y diversas ceremonias de purificación, es decir, ordenanzas externas que permanecieron vigentes sólo hasta que se estableció un sistema mejor.
Sin embargo, el proposito del sacrificio nuevo era la purific.321 nbnmJl}9
Acción verdadera, interna (donde realmente existe el pecado)
v.14
¿cuanto mas la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a si mismo sin mancha a Dios,
Los animales ofrecidos en sacrificio debian ser sin mancha
Ver:
1 Esto es lo que les harás para consagrarlos, para que sean mis sacerdotes: Toma un becerro de la vacada, y dos carneros sin defecto;
Los animales eran fisicamente inmaculados, pero Cristo era moralmente inmaculado
Ver:
19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación,
Aqui el autor retorna a la noción de que Cristo era impecable
Ver:
15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
26 Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; 27 que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. 28 Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.
El Espiritu Eterno es una referencia al Espiritu Santo / y esto nos demuestra su divinidad
En otras partes de Hebreos vemos que el Espiritu esta estrechamente relacionado con la inauguración de los ultimos dias:
Verificando el evangelio (2:4)
Como el don de la nueva dispensación (6:4)
Habla a través de las Escrituras a la nueva comunidad (3:7; 9:8)
Insultar al Espiritu (10:29) es un pecado atroz, pues rechaza la salvación realizada por Jesucristo y aplicada por el Espiritu Santo
PERO: ¿Por qué se refiere al Espiritu “eterno”?
Porque el Espiritu Santo faculto y fortalecio a Jesús para entregarse a Dios como sacrificio (Lc.1:35; 3:22; 4:1, 14, 18; 10:21)
limpiara vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
Cualquiera bajo el Antiguo Pacto que reconociera la omnipresencia de su pecado sabria que necesitaría otro sacrificio tan pronto como el Dia de la Expiación terminara . Por eso repetian el dia de la Expiación cada año
Se tratan de “obras muertas” porque no llegan a nada, al igual que muchos de nosotros, por nuestros propios esfuerzos hemos tratado de ganarnos el favor de Dios mediante obras morales y religiosas “muertas”
El pecado ha dado un golpe mortal a nuestra vida espiritual
Ver:
1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
Aunque no estamos muertos físicamente, vamos hacia la muerte física debido al pecado
Como dice un autor y cito:
“Todo lo que brota de una fuente contaminada participa de aquella contaminación”
Ninguna iniciativa nuestra puede hacer resucitar lo que ya esta muerto
No hay ninguna ceremonia externa que tenga la potencialidad de limpiarnos internamente, pues el problema del hombre esta en su corazón
Ver:
21 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22 los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. 23 Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.
El acto de limpiar al hombre del pecado debe comenzar con su ser interior o como lo dice el escritor de Hebreos con “nuestras conciencias”
La triste realidad es que todo lo que hacemos en la carne participa de nuestra corrupción interior, la muerte no puede producir vida, ni la corrupción santidad
Ver:
16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
Un ser muerto no puede producir obras vivas para la gloria de Dios, sino solamente obras muertas
Nuestra unica esperanza valida esta en el sacrificio del Señor Jesucristo
Creemos que este sacrificio nos limpia de verdad, no solo en la superficie, sino en el corazón y la conciencia
PREGUNTA:
¿Como puede la sangre de Jesucristo ser tan eficaz como para realizar esta purificación en profundidad en todos los que creen en Él?
-> VEAMOS LO QUE DICE EL TEXTO AL RESPECTO:
Es un sacrificio inmaculado … vea el texto … “sin mancha”
Es una frase que ya hemos visto
Ver:
26 Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;
Esta frase señala su perfección moral y espiritual - nadie pudo acusarle de pecado
Ver:
9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.
Jesucristo fue el unico ser humano que ha reunido esta condición. Se ofrecio sin mancha a Dios
2. Fue un sacrificio voluntario: “se ofrecio a si mismo”
No fue ofrecido por otro, El mismo puso su vida
Ver:
17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.18 Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.
Su sacrificio fue voluntario, y como tal, fue un acto consciente, racional, razonado y predeterminado
En contraste, los animales del sistema levitico eran victimas involuntarias, irracionales e inconscientes.
3. Fue un sacrificio espiritual: “El cual mediante el Espiritu Eterno se ofrecio a si mismo”
Pero la expiación de Cristo limpia completamente nuestras conciencias de tal manera que ya no tenemos el peso de nuestro pecado condenandonos ante Dios
La obra de Cristo en la cruz elimina por completo nuestra culpa, dejando limpia nuestra conciencia
El libera nuestra conciencia de la culpa
En Cristo, podemos acercarnos …
Ver:
22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
Dicho de otra manera: La conciencia se refiere a quitar el pecado del corazón, es decir, de la realidad interior de los fieles”
El autor concluye toda esta sección 9:1-14, con una aplicación a sus oyentes en su referencia a la limpieza de “Nuestras” conciencias para que “sirvamos al Dios vivo”
Lutero comentó:
“Esto significa que el hombre no es mordido por el recuerdo de sus pecados y no es inquietado por el temor del castigo futuro”
El uso de la palabra “sirváis” recuerda esta misma palabra o su afin utilizado en
Ver:
2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.
5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.
Sin embargo, el termino, tal como se utiliza aqui, puede tener un sentido mas amplio y general como afirmando toda una vida vivida al servicio de Dios
Como lo dijo Lutero y cito:
“Sin Cristo no se sirve al Dios vivo”
¿Cúal es la finalidad del sacrificio de Jesús? ¿Para qué hemos sido purificados? ¿Acaso murió para que podamos seguir en el pecado de antes, con la unica diferencia de que ahora ho hacemos con impunidad?
Esta es la impresion que nos causa el comportamiento de ciertas personas que profesan creer en Jesucristo
Cristo no murió para permitir la practica impune del pecado, sino para liberarnos de sus ataduras y asi permitir que vivamos vidas santas conforme al poder del Espiritu de Dios en nosotros
Este es un tema frecuente en el N.T.
Ver:
9 Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven.
En otras palabras, la consecuencia ineludible de beneficiarnos de su sacrificio es someternos a su señorio
En esto consiste la salvación: en volver a una relación correcta con Dios, en la que Él ejerce su señorio y nosotros obedecemos su voluntad
Por lo tanto, segun este texto, Cristo no murio para facilitarnos el pecado, sino para sujetarnos a su señorio
Ademas hermanos de acuerdo a Hebreos 9:14 la tenemos una conciencia limpia, pero esta limpieza no es un fin en si mismo, sino un medio que nos capacita para otra cosa … vea el texto … para que sirvamos al Dios vivo
El servicio es el fin, la limpieza es un medio indispensable para alcanzar aquel fin
Ver:
21 Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.
Los que son así limpiados son liberados para servir al Dios vivo. No están cargados de culpa, sino purificados de ella, y asi pueden vivir con confianza y alegría ante Dios y servirle con gusto
RESUMEN:
En resumen He.9:1-14 deja claro que el camino hacia Dios no estaba abierto para las personas bajo el antiguo pacto, pero ahora Jesús, el sumo sacerdote eterno, ha hecho la expiación, ha limpiado la conciencia interior de los creyentes y los ha capacitado para servir a Dios como sacerdotes espirituales ellos mismos (9:11-14)
IMPLICACIÓN FINAL:
¿Tienes la conciencia limpia? ¿Te sabes justificado ante Dios y por lo tanto, sabes que tienes acceso a su presencia? ¿O te sientes sucio e indigno, y te quedas afuera del tabernaculo sin atreverte a entrar en el Lugar Santisimo?
Si hay algo de este sentimiento en ti, posiblemente se deba a una de tres causas:
Una posible causa es que nunca hayas sido rociado con la sangre de Cristo, en ese caso ven en arrepentimiento pidiendole que sea tu Sumo Sacerdote y te purifique mediante su sacrificio
Otra posiblidad es que seas creyente pero hayas caida nuevamente en alguna situacion de pecado, lo cual te ha distanciado del Señor, la solucion la encontramos en 1 Juan
Ver:
9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
3. La de haber caido en la trampa del diablo, quien quiere minimizar y cuestionar la grandeza y perfección del sacrificio de Cristo con el fin de socabar nuestra seguridad, seguir acusandonos y quitarnos el gozo de la salvación
En este caso, debemos decidir a que voz escucharemos: a la del diablo, que nos acusa diciendo que somos tan pecadores que la sangre de Cristo no puede alcanzarnos; o a la de la Palabra de Dios, que nos asegura que ...
Ver:
13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
ORACIÓN FINAL:
BOSQUEJO TENTATIVO:
I. LA SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE LOS SACERDOTES LEVITICOS (vv.11-12)
II. LA SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE LOS SACRIFICIOS LEVITICOS (vv.13-14)
III. LA SUPERIORIDAD DE CRISTO COMO MEDIADOR DEL NUEVO PACTO (v.15)
IV. LA SUPERIORIDAD DE LA SANGRE DEL NUEVO PACTO (vv.16-22)