Para ser visto

Introdução

Mateus 6.1–18 (NVI)

Mateus 6.1–18 NVI

1 “Tenham o cuidado de não praticar suas ‘obras de justiça’ diante dos outros para serem vistos por eles. Se fizerem isso, vocês não terão nenhuma recompensa do Pai celestial. 2 “Portanto, quando você der esmola, não anuncie isso com trombetas, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, a fim de serem honrados pelos outros. Eu lhes garanto que eles já receberam sua plena recompensa. 3 Mas quando você der esmola, que a sua mão esquerda não saiba o que está fazendo a direita, 4 de forma que você preste a sua ajuda em segredo. E seu Pai, que vê o que é feito em segredo, o recompensará. 5 “E quando vocês orarem, não sejam como os hipócritas. Eles gostam de ficar orando em pé nas sinagogas e nas esquinas, a fim de serem vistos pelos outros. Eu lhes asseguro que eles já receberam sua plena recompensa. 6 Mas quando você orar, vá para seu quarto, feche a porta e ore a seu Pai, que está em secreto. Então seu Pai, que vê em secreto, o recompensará. 7 E quando orarem, não fiquem sempre repetindo a mesma coisa, como fazem os pagãos. Eles pensam que por muito falarem serão ouvidos. 8 Não sejam iguais a eles, porque o seu Pai sabe do que vocês precisam, antes mesmo de o pedirem. 9 Vocês, orem assim: “Pai nosso, que estás nos céus! Santificado seja o teu nome. 10 Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. 11 Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia. 12 Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. 13 E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal, porque teu é o Reino, o poder e a glória para sempre. Amém. 14 Pois se perdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial também lhes perdoará. 15 Mas se não perdoarem uns aos outros, o Pai celestial não lhes perdoará as ofensas. 16 “Quando jejuarem, não mostrem uma aparência triste como os hipócritas, pois eles mudam a aparência do rosto a fim de que os outros vejam que eles estão jejuando. Eu lhes digo verdadeiramente que eles já receberam sua plena recompensa. 17 Ao jejuar, arrume o cabelo e lave o rosto,18 para que não pareça aos outros que você está jejuando, mas apenas a seu Pai, que vê em secreto. E seu Pai, que vê em secreto, o recompensará.

Mateus 6.1–7 NVI

1 “Tenham o cuidado de não praticar suas ‘obras de justiça’ diante dos outros para serem vistos por eles. Se fizerem isso, vocês não terão nenhuma recompensa do Pai celestial. 2 “Portanto, quando você der esmola, não anuncie isso com trombetas, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, a fim de serem honrados pelos outros. Eu lhes garanto que eles já receberam sua plena recompensa. 3 Mas quando você der esmola, que a sua mão esquerda não saiba o que está fazendo a direita, 4 de forma que você preste a sua ajuda em segredo. E seu Pai, que vê o que é feito em segredo, o recompensará. 5 “E quando vocês orarem, não sejam como os hipócritas. Eles gostam de ficar orando em pé nas sinagogas e nas esquinas, a fim de serem vistos pelos outros. Eu lhes asseguro que eles já receberam sua plena recompensa. 6 Mas quando você orar, vá para seu quarto, feche a porta e ore a seu Pai, que está em secreto. Então seu Pai, que vê em secreto, o recompensará. 7 E quando orarem, não fiquem sempre repetindo a mesma coisa, como fazem os pagãos. Eles pensam que por muito falarem serão ouvidos.

É muito difícil pregar um sermão sobre o que Jesus quer dizer com respeito a não fazer as coisas para ser visto pelos outros. Eu passei a semana inteira me debatendo com esse texto, lendo, orando e sendo ferido por ele. Afinal de contas, eu vou pregar justamente para que vocês ouçam. Como pregar para os outros sem esperar a recompensa dos outros?

Estamos caminhando pelo sermão do monte e precisamos brevemente recapitular o que vimos no último sermão, quando abordamos a questão da justiça dos discípulos que deveria exceder a justiça dos fariseus, e logo, Jesus propõe três exemplos sobre como o discípulo tem a sua justiça que vem de dentro pra fora, brota do coração regenerado e se externaliza em ações piedosas. O Amor é a marca do discípulo de Cristo, o amor é o caminho do discípulo de Cristo.

No capítulo anterior, por 6 vezes Jesus diz: “ouvistes o que vos foi dito _______ eu porém vos digo_______” mostrando a sua autoridade como o verdadeiro intérprete da Lei vigente e o verdadeiro Legislador que vem da parte de Deus e deixando muito claro que seus discípulos devem brilhar sua justiça com amor que flui do seu coração pra todas as esferas da vida. Ali, Jesus estava atacando o moralismo farisaico e uma vida [CONCLUIR]

O ARGUMENTO:

Agora, nós vemos Jesus abordar uma outra face da conduta dos seus discípulos: sua busca por RECONHECIMENTO e glória a si próprio:

Preste atenção: Jesus pede CUIDADO dos seus discípulos no executarem suas chamadas “obras de justiça” diante dos outros com o propósito de serem vistos pelos outros, sob a advertência de não haver nenhuma recompensa do nosso Pai Celeste quando assim o fazemos. Portanto precisamos entender o que Jesus está chamando de OBRAS DE JUSTIÇA, e entender os exemplos que são dados.

O que Jesus está chamando de OBRAS DE JUSTIÇA, portanto? Ele disse anteriormente que a justiça proveniente de seus discípulos deveria ser uma justiça que excede a justiça dos fariseus, e entendemos que isso se refere a um coração completamente transofrmado. Mas o que seriam, portanto, OBRAS de justiça?

Quando seguimos a leitura do texto até o verso 18, temos um quadro mais completo. Jesus exemplifica o seu argumento através de 3 práticas conhecidas de seus discípulos: ESMOLAS, ORAÇÃO, E JEJUM. E, quando olhamos para esses três exemplos, podemos ver que cada um deles se relaciona com uma dimensão diferente da vida religiosa.

Observando rapidamente: DAR ESMOLAS, que veremos mais detalhadamente hoje, se comunica com nossa dimensão de relacionamento com o PRÓXIMO

ORAÇÃO é a dimensão de nossa vida de relacionamento com DEUS

JEJUM tem a ver com uma disciplina espiritual de autocontrole, auto domínio, e se comunica com a dimensão de nossa vida que tem a ver com NÓS MESMOS

O que descobrimos portanto quando ouvimos as palavras de Jesus é que seu ensino sobre OBRAS DE JUSTIÇA compõe uma tríade muito específica. Essa tríade: Esmolas, Oração e Jejum, era inclusive reocnhecida pelos rabinos e pelos fariseus como as expressões práticas do que significa AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS. Portanto, o ensino de Jesus aqui a seus discípulos vai na direção da sua DEVOÇÃO e da sua PIEDADE.

A piedade é um exercício, Paulo diss e a Timóteo: Exercita-te na Piedade - 1 Timóteo 4.7. Jesus está ensinando que seus discípulos devem produzir obras de justiça, devem ser piedosos e essas três dimensões são igualmente importantes. Sermos pessoas piedosas significa sermos pessoas que consideram cada uma dessas dimensões diante de Deus e agimos conforme seus preceitos e expectativas. Não há espaço, portanto, para o AUTOMÁTICO na vida cristã. Todas essas coisas são esperadas dos discípulos de Cristo. Jesus não diz: “se” vocês derem esmolas “se” orarem “se” jejuarem. Ele diz QUANDO.

Jesus está ensinando seus discípulos aqui como viver piedosamente diante de Deus e dos homens. Jesus aqui está usando esses três exemplos também como três tipos que podem ser destrinchados em várias outras subcategorias e inúmeras aplicações como veremos a seguir. A primeira coisa que nos deve ressaltar os olhos é que existe uma preocupação de Jesus com respeito à vida pública de seus discípulos. Aliás, não existe discípulo sem vida pública, não existe filho de Deus cuja vida esteja oculta ou não seja vista e observada. O próprio Jesus, aliás, há poucos versículos disse aos seus:

Mateus 5.16 NVI

16 Assim brilhe a luz de vocês diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao Pai de vocês, que está nos céus.

Uma leitura simples pode nos sugerir que Jesus está se contradizendo, mas fica muito claro que não. Jesus diz que a vida de seus discípulos DEVE ser pública. Eles DEVEM praticar justiça DIANTE dos homens, a advertência todavida é com relação ao propósito da nossa publicidade: fazemos as coisas para sermos vistos por quem? Ou, o que esperamos receber de quem nos vê?

Para Jesus, os porquês nós tomamos cada atitude importa tanto quanto as próprias atitudes que tomamos. As intenções importam, as motivações de nossos corações importam, e por isso, ao aborda-las, Jesus dirige-se aos seus discípulos com uma advertência bem humorada.

A ADVERTÊNCIA

Mateus 6.1 NVI

1 “Tenham o cuidado de não praticar suas ‘obras de justiça’ diante dos outros para serem vistos por eles. Se fizerem isso, vocês não terão nenhuma recompensa do Pai celestial.

Tomem cuidado, ou, em outras versões, “acautelai-vos” de não praticar suas obras diante dos homens PARA serem vistos por eles. Aqui precisamos ser humildes. Advertências ou palavras de cuidado devem chamar nossa atenção. Não podemos passar por cima delas ou subestimá-las depois de um rápido exame.

Jesus está dizendo aqui que existe uma tentação real para seus discípulos: praticar sua justiça a fim de serem vistos pelos homemm,

The Homilies of S. John Chrysostom, Archbishop of Constantinople, on the Gospel of St. Matthew, Parts 1 & 2 Homily XIX (Matt. 6:1)

And mark how Christ began, as though He were speaking of some wild beast, hard to catch, and crafty to deceive him who was not very watchful. Thus, Take heed, saith He, as to your alms. So Paul also speaks to the Philippians; Beware of dogs. And with reason, for the evil beast comes in upon us secretly, and without noise puffs all away, and unobservedly carries out all that is within.

“E notem como Cristo começou, como se estivesse falando de algum animal selvagem, difícil de apanhar e astuto para enganar aquele que não estivesse muito atento. Assim: Acautelai-vos, diz ele, quanto às vossas esmolas. Assim também Paulo fala aos filipenses: Acautelai-vos dos cães. E com razão, porque a besta maligna entra em nós secretamente e, sem ruído, sopra tudo e, sem ser notada, leva tudo o que está dentro de nós”

Paulo diz:

1Coríntios 10.12 ARA

12 Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia.

Quando Jesus pede para nós tomarmos cuidado, devemos ter humildade pra reconhecer o real perigo que passamos. Temos a tendência de querer “jogar pra torcida”. Temos a tendência de querer DESFILAR nossa devoção através dessas para sermos vistos, notados, reparados, escolhidos, lembrados, escalados, mencionados, agradecidos, honrados, enfim recompensados.

Jesus aqui está expondo um aspecto de nossa natureza humana: nós gostamos de RECONHECIMENTO. Essa dinâmica de recompensa qu e o texto nos apresenta tem a ver não tanto com o pagamento justo por serviço prestado, mas com reconhecimento de nossa virtude.

E não há problema esperar recompensa e reconhecimento. Note: Jesus não está nos impedindo de desejar reconhecimento e recompensa, Jesus está nos alertando quanto à nossa expectativa de reconhecimento, quanto à fonte dele: Quem nós desejamos que nos repare, quem nós desejamos que nos honre? E, o quão profunda é essa expectativa e a fé de quem mentalmente já disse: “eu só quero agradar a Deus” ?

Buscar o louvor dos homens é sabidamente problematico, mas a atenção que Jesus está exigindo dos seus discípulos é no que diz respeito a buscar o louvor dos homens por causa de nossa própria devoção. Queremos o reconhecimento da nossa fé, do nosso caráter cristão, perante os outros, o que pode se tornar uma forma impensada de idolatria: a idolatria do próprio testemunho, da auto imagem, é isso é, portanto, uma tentação de todo discípulo. Jesus então mostra atraves dos três exemplos que se seguem ao texto e que hoje

era dos likes dos comprtilhamentos, views, monetizaçõs etc

ESMOLAS

o primeiro exemplo que Jesus nos dá é em relação as esmolas, ele diz:

Mateus 6.2–3 NVI

“Portanto, quando você der esmola, não anuncie isso com trombetas, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, a fim de serem honrados pelos outros. Eu lhes garanto que eles já receberam sua plena recompensa. Mas quando você der esmola, que a sua mão esquerda não saiba o que está fazendo a direita,

eu disse que as advertencias de Jesus tem uma dose interessante de bom humor, justamente porque ele se vale de exemplos exagerados. Por exemplo nessa passagem, ele diz para não anunciar isso com trombetas. Ninguém que dá esmolas anuncia com trombetas. Os comentaristas concordam que talvez Jesus estivesse se referindo aqui ao barulho que as moedas faziam ao cair na caixa de metal do templo ou nas sinagogas onde eram recolhidas ofertas. mas de qualquer maneira, Jesus adverte portanto que esmolas devem ser dadas com discrição. todavia é preciso entender uma coisa: nosso conceito de esmolas é muito empobrecido perto do que Jesus está dizendo. No judaísmo, dar esmolas era uma expressão do conceito de beneficência. Nesse sentido, dar esmolas está mais relacionado em tudo o que o discípulo de Cristo é devedor de seu próximo. Consideração, respeito, amor, ajuda….procure as expressões “uns aos outros” na sua bíblia e sublinhe: tudo o que estiver sendo mencionado sao obrigações do cristão com seu semelhante no corpo de Cristo, além de todas as ordenanças expressas nas Escritoras de nossas obrigações para com todos os homens. Nesse sentido, aí estão einclusas também as obrigações para com os mais pobres.

Portanto, quando Jesus está ensinado sobre dar esmolas, ele não está dizendo que o dinheiro que você dá em socorro deve ser silencioso, apenas. Ele está dizendo que existe o grande perigo de termos um amor fingido, que performa em serviço mas que ao invés de ir na direção do serviço genuíno, é apenas sua ganância por reconhecimento e recompensa nesse mundo,e isso é lamentável, pecaminoso e perigoso.

Portanto, nesse sentido, nem todo “Deus te abençoe” é de fato um Deus TE abençoe.

* Se você serve esperando ser recompensado com liderança, você está fazendo para ser visto

* se você demonstra interesse pelos outros mas se frustra quando na sua necessidade não percebe o mesmo amor que você dedica, essa frustração expõe teu coração. * se você tem aquele senso de injustiça quando alguém mais novo, menos experiente e no seu julgamento até menos capaz recebe aquilo que você se julgar merecedor, mostra que toda tua construção de mérito é fundada na sede de recompensa e reconhecimento dos homens.

“Ou seja, em nenhuma outra área o perigo do auto engano é tão grande! Pois isso tudo ocorre muitas vezes por anos, por vidas inteiras, de modo silencioso. Sob uma superfície religiosa, amigável bondosa, podem abrigar-se motivações contrárias a fé.”

É interessante aqui que Jesus diz que o anti exemplo, aqueles que não devem ser imitados são os hipocritas . A palavra hipocritamente vem do contexto do Teatro. O ator é um hipocrita, pois ele está cumprindo um papel, atuando, encenando, mas sua atuação não reflete em si seus valores, suas crenças e seus princípios. O termo hipocrita que Jesus emprega aqui vem da ideia qué todos esses exagerados que jogam moedas para que elas façam barulhos estridentes, todos esses que fazem o que fazem querendo ser louvados pelos outros, são atores. Jesus não quer atores, quer discípulos. Não há diferença entre o que cremos e nossa ação no mundo. E nossa acao deve ser sincera, amorosa e isenta de auto promoção.

“Jesus inaugura na nossa vida um cuidado que temos que ter para com as formas bonitas de religião. Nao fique assustado somente com as formas feias de religião, fique assustado com as formas bonitas. Quando você anda por ai mostrando que é bom, que cuida dos pobres, que é alguém naturalmente generosa, isso também é uma forma de legalismo e idolatria. É por isso que no sermão do monte Jesus usa esssa forma única: quer fazer algo bom? Disfarça.”

de certa forma, como discípulos de Jesus podemos seguir a seguinte regra: temos que mostrar as coisas que somos tentados a esconder, e devemos esconder as coisas que somos tentados a mostrar, até que atinjamos

Jesus quer que seus discípulos sejam tão conscientes de que o Pai tudo vê e sua fidelidade recompensará a todos que nos chama a viver uma vida de serviço como auto esquecimento. O servir e amar deve ser tão enraizado e tão desprendido da busca por aplausos que nossos atos de serviço cairão naquele esquecimento que temos por coisas automáticas e enraizadas. Mas que serão recompensadas e reconhecidas de modo generoso, escandaloso e eterno! diante do trono de Deus, diante do grande julgamento, perante todos os anjos, quando vermos o Senhor a nos recompensar e dizer o porque está nos recompensando, estranharemks genuinamente:

Mateus 25.34–40 NVI

“Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo. Pois eu tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês me deram de beber; fui estrangeiro, e vocês me acolheram; necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram’. “Então os justos lhe responderão: ‘Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos? Quando te vimos enfermo ou preso e fomos te visitar?’ “O Rei responderá: ‘Digo-lhes a verdade: O que vocês fizeram a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram’.

Seja beneficente!

o texto continua e aborda a oraçao, outra dimensao da nossa piedade:

Mateus 6.5–6 NVI

“E quando vocês orarem, não sejam como os hipócritas. Eles gostam de ficar orando em pé nas sinagogas e nas esquinas, a fim de serem vistos pelos outros. Eu lhes asseguro que eles já receberam sua plena recompensa. Mas quando você orar, vá para seu quarto, feche a porta e ore a seu Pai, que está em secreto. Então seu Pai, que vê em secreto, o recompensará.

jesus na sua didática perfeita segue a mesma lógica:

hipocritas gostam de serem vistos na sua beneficencia e hipocritas gostam de ser reconhecidos como pessoas piedosas. já dissemos sobre como falar sobre oração abraça toda nossa vide de relacionamento com Deus. Jesus está dizendo aqui que é possível querer desfilar sua devoção a fim de ser aplaudido, a fim de construirmos para nós uma fama e uma legitimidade e até autoridade.

nao, nossa vida de oração e de relacionamento com o Pai deve ser caracterizada por intimidade e exclusividade.

Jesus contrapõe os hipocritas que oram com pompa com uma oracao que é feita perante os homens para serem vistos e reconhecidos com a vida de oração que acontece no quarto.

É interessante saber que a palavra designada para quarto é a palavra “tameion”. essa palavra nao diz respeito a um quarto como o nosso quarto, mas nos dias de Jesus, o tam era o recinto mais íntimo da casa, era o local onde eram guardados os suprimentos, uma espécie de dispensa, mas era por exemplo um cômodo sem já é,as a única parte de uma casa que tinha trancas. Pois ali se guardava os suprimentos contra ladroes, animais e qualquer intruso. por isso o texto também diz que o Pai está ali, em secreto. Era um cômodo em que ninguém poderia ver o que se passa lá dentro. a busca por Deus em oração deve ser uma busca intensa e marcada por intimidade completa. Não é necessário que ninguém veja sua vida de oração. Ela eventualmente será vista, nos nossos momentos de oração comunitária, quando oramos uns pelos outros, sinais no nosso jeito de falar, no nosso temor acabam evidenciando nossa intimidade com Deus mas o que Jesus está dizendo é que seus discípulos devem ter uma vida de devoção que se importa mais com a intimidade do que com a publicidade.

intimidade na vida de oração significa sabermos que

temos acesso ao Pai por meio do Filho

pela oração nós colocamos diante do que o autor de hebreus chama de TRONO DA GRdos

hebreus 4.16

Hebreus 4.16 NVI

Assim, aproximemo-nos do trono da graça com toda a confiança, a fim de recebermos misericórdia e encontrarmos graça que nos ajude no momento da necessidade.

que Deus registra cada uma das nossas lágrimas

Salmo 56.8 NVI

Registra, tu mesmo, o meu lamento; recolhe as minhas lágrimas em teu odre; acaso não estão anotadas em teu livro?

‌

é que o pai que está em secreto nós recompensará!

É bonito pensar que a palavra “recompensa” também tem o sentido de se devolver o que se recebeu ou mesmo de saldar uma dívida. Dessa maneira, colocarmos nossas necessidades, nossa Intimidade, nossas lágrimas, nossa devoção perante Ele e nos derramarmos na sua presença são atitudes que Deus leva a sério e irá nos recompensar ao modo dele

testemunho ida pro seminário: indo sem dinheiro, dinâmica com balões e oferta.

voce realmente quer trocar a intimidade com o PaI pelo aplauso dos homens?

discípulos não precisam provar nada pra ninguém em , discípulos vivem na obediência e dependência ao mestre.

Então cuide-se para que sua vida de oração não seja usada por você como espetecaculo, como um sinal que aponta pra você, não, não use da devoção como trampolim ministerial, eclesiástico, ou qualquer coisa. Dessa maneira você vai ganhar sua recompensa: ser a caricatura do sermão de alguém, parabéns,

Se der, apocalipse

Apocalipse 5 NVI

Então vi na mão direita daquele que está assentado no trono um livro em forma de rolo, escrito de ambos os lados e selado com sete selos. Vi um anjo poderoso, proclamando em alta voz: “Quem é digno de romper os selos e de abrir o livro?” Mas não havia ninguém, nem no céu nem na terra nem debaixo da terra, que pudesse abrir o livro, ou sequer olhar para ele. Eu chorava muito, porque não se encontrou ninguém que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele. Então um dos anciãos me disse: “Não chore! Eis que o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos”. Depois vi um Cordeiro, que parecia ter estado morto, em pé, no centro do trono, cercado pelos quatro seres viventes e pelos anciãos. Ele tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra. Ele se aproximou e recebeu o livro da mão direita daquele que estava assentado no trono. Ao recebê-lo, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro. Cada um deles tinha uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos; e eles cantavam um cântico novo: “Tu és digno de receber o livro e de abrir os seus selos, pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus gente de toda tribo, língua, povo e nação. Tu os constituíste reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinarão sobre a terra”. Então olhei e ouvi a voz de muitos anjos, milhares de milhares e milhões de milhões. Eles rodeavam o trono, bem como os seres viventes e os anciãos, e cantavam em alta voz: “Digno é o Cordeiro que foi morto de receber poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e louvor!” Depois ouvi todas as criaturas existentes no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, e tudo o que neles há, que diziam: “Àquele que está assentado no trono e ao Cordeiro sejam o louvor, a honra, a glória e o poder, para todo o sempre!” Os quatro seres viventes disseram: “Amém”, e os anciãos prostraram-se e o adoraram.

Mas entregue-se a Deus para sondar suas intenções e para que você se vença a tentação de desfilar sua devoção em troca daquilo que não é pão.

FIM