对牧者职分的要求（下）
Notes
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2. 对牧者德行的要求
b. 该有的德行
提多书 1：8 “欢待远人、喜爱良善、谨守公义、圣洁自持、”
欢待远人-有爱弟兄的心，欢-代表非常愿意向人敞开自己的家门，非常愿意服侍他人
希伯来书 13：1–2 “你们应当常存弟兄彼此相爱的心。 不可忘了接待客旅。曾有接待客旅的、自己不知道、接待了天使。”
怎么理解接待客旅，怎么定义客旅，是否是要求牧者必须接待每一个人，还有当如何接待他们才能满足这个要求
约翰三书 5–11 “亲爱的兄弟、凡你向弟兄们向客旅所行的、都是按着忠信行的。 他们在教会面前、证见你的仁爱。你若合乎天主的道、资助他们行路、便是行善了。 他们是为主的名出外的、分毫不受异邦人的财物。 这样的人、我们应当接待。如此、我们就可以帮助他们宣传真道。 我曾写信给教会、不料丢特腓在教会中好居首位、不肯接待我们。 所以我若到他那里、必要提说他所行的事。他用恶言妄论我们、不但如此、又不接待弟兄、有人要接待、他也不许、并且将接待弟兄的人、赶出会去。 亲爱的弟兄、你不要从恶、应当从善。行善的是属天主的、行恶的是没有看见过天主的。”
哥林多前书 5：9–11 “我曾写信劝过你们、不要和淫乱的人相交。 我这话不是说今世一概的淫乱、贪婪、勒索、拜偶像的人、若如此、你们除非离开世上。 如今我写信劝你们、若有称作弟兄的人行淫乱、贪婪、拜偶像、辱骂、醉酒、勒索的事、这样的人、同他饮食都不可以的。”
那为什么牧者必须要满足这个要求
约翰一书 4：20 “人若说我爱天主、却恨恶弟兄、就是说谎言的。不爱他所看见的弟兄、怎能爱没有看见的天主呢。”
约翰一书 5：1 “凡信耶稣是基督的都由天主而生、凡爱生他的天主的、也必爱由天主而生的。”
喜爱良善-牧者应该是依靠真理爱憎分明的人，喜爱良善代表他是憎恶罪恶，所以他应该是众人所能效法的与世俗分别的榜样，他的言行举止，他的朋友圈，他的喜好，他对待真理和非真理，善行与恶行的态度。
罗马书 12：9 “爱人不可虚假、恶要厌恶、善要亲近。”
谨守公义-谨慎持守真理，牧者应当是努力并小心查考圣经，将信心建立在真理的根基上，并愿意为之作战毫不妥协的人
提摩太前书 6：20 “提摩太啊、你当谨守所托付你的道、远避妄语虚词和假学问的辩论。”
提摩太后书 1：13–14 “从前你用信爱基督耶稣的心、听我所宣讲正言的模范、你当谨守、 也须仰赖住在我们里头的圣灵、谨守所托付你的善道。”
谨守公义的方式不光是防守也包括进攻
提摩太前书 1：18 “我儿提摩太啊、我照从前指着你的预言吩咐你、须要因这预言、常为善道争战、”
提摩太前书 6：12 “你应当为所信的善道争战、又当持定永生。你为这永生已经被召、也在许多人面前认了这善道。”
提摩太后书 4：7 “我已为善道完全争战、我已行尽程途、我已遵守真道。”
圣洁自持-他应该是依靠圣灵有分辨力和自控力的人
加拉太书 5：22–23 “圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、慈悲、善良、忠信、 温柔、节制。这样的事、没有律法禁止。”
3. 对牧者讲道能力的要求
提多书 1：9 “常守所学的真道、就能将正教劝勉人、折服好辩驳的人。”
a. 有学习能力
常守所学的真道、就能将正教劝勉人
b. 有传讲能力（释经清楚准确，应用贴合圣经原意）
常守所学的真道、就能将正教劝勉人
哥林多后书 2：17 “我们不像那些用虚假（为得不义之利）混乱天主道理的人、乃是奉天主的命、在天主面前、遵基督、诚诚实实讲道的。”
提多书 1：10–11 “因为有许多人不服约束、说虚妄的话、行欺骗的事、在受割礼的人中间、更有这样的人。 这些人的口应当封住、他们因为贪不义之财、将不当教训人的教训人、诱惑人的全家。”
彼得后书 2：9–15 “惟主知道拯救虔诚人脱离磨难、留着不义的人等候审判的日子受刑罚。 那随从情欲、行污秽事、轻慢执政的人必更要受刑。他们胆大自放、任意妄为、毁谤在尊位的、没有惧怕。 就是那力量权柄更大的天使、也不用毁谤的话、在主面前告他们。 他们如同那没有灵性、生来就是被人捉拿宰杀的禽兽。他们毁谤所不晓得的事、自己败坏、必至沉沦、受行恶的报应。 他们欢喜白昼宴乐、又如同瑕疵污垢、与你们一同坐席、乐行诡诈。 他们满眼都是淫色、常常犯罪、诱惑心不坚固的人、心里习惯贪婪、都是可咒诅的人。 他们离弃正道、入了迷途、随从波朔的儿子巴兰的行为。巴兰就是贪不义之财的、”
彼得前书 4：11 “人若讲道、应当显出是讲天主所默示的道、若作执事、应当显出是藉着天主所赐的力量、这样、就可在凡事上因着耶稣基督、归荣耀给天主。愿尊荣、权柄、都归于他、世世无有穷尽、阿们。”
c. 有影响力
常守所学的真道、就能将正教劝勉人、折服好辩驳的人。
影响力从他的见证中来-牧者应该是能传讲正确的真理，并以身作则践行真理的人，这样众人会接受他的牧养。