Certeza Divina – Romanos 9:25-26

Romanos 9:25–26 RVR60

25 Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada. 26 Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Romanos 9:25 “25 Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada.”

Lo que me salta de la página es la certeza divina con la que Dios está llevando a cabo Su propósito y plan eterno en materia de salvación, y esta certeza divina hace que nuestra salvación sea inalterable e imparable en la voluntad de Dios.

Esta verdad sale fuerte y clara, y quiero llamar su atención si la miran una vez más en el versículo 25 cuando Dios dice: “Llamaré”, y en el versículo 26: “Será”, y nuevamente en el versículo 26: “Serán”. En el versículo 27, “Esto será”, y en el versículo 28, que veremos la próxima semana, “El Señor lo hará”.

Cuando Dios dice: "Yo haré", lo hará. Cuando un hombre dice que lo hará, quiero decir, ¿para qué sirve? Dice que hará cierta cosa y que puede hacerlo; puede que no lo haga. Puede haber razones fuera de su control que le impiden hacer lo que dice que hará o simplemente puede tener un cambio de opinión y de opinión. Después de haber anunciado lo que hará, puede que simplemente cambie sus planes y vaya en una dirección totalmente diferente, pero nunca es así con Dios. Cuando Dios dice que hará algo, Dios lo hará, y no hay nada que pueda eludir el cumplimiento de la voluntad de Dios en lo que se refiere a asuntos de salvación. Y entonces, al mirar estos versículos sólo a modo de introducción, me encanta cuando Dios dice: "Yo haré", porque cuando Dios dice: "Yo haré", Él lo hará. Dios cumple Su palabra y Dios ejecuta Su voluntad y Dios cumple Su propósito y Dios salva a Sus elegidos. Y eso es lo que vamos a ver. Hoy veremos los versículos 25 y 26, que tratan de la salvación de los gentiles.

Entonces, tengo ocho títulos que quiero presentarles. Sí, Kent simplemente dijo: "¡Ooooh!" Entonces, el primero es "El Portavoz". Al comenzar el versículo 25, “Como dice también en Oseas”, la pregunta del millón es: ¿quién es “Él”? El “Él” es Dios Padre. Es Aquel que ha elegido a Sus elegidos. Es Aquel que ha predestinado nuestra salvación. Es Aquel que ha enviado a Su Hijo a este mundo para morir por los elegidos en la cruz. Es Aquel que ha enviado al Espíritu Santo al mundo para ser mediador de este llamado a venir a la fe en el Señor Jesucristo. Entonces, "Él", tenga en cuenta la siguiente palabra, "dice". Quiero llamar su atención que está en tiempo presente.

Ahora bien, Oseas fue escrito hace miles de años. Fue escrito hace mucho tiempo, hace siglos y siglos, pero esto está en tiempo presente. Y lo que esto nos dice es lo que Dios dijo hace tantos, muchos siglos y todavía lo dice hoy. “La Palabra de Dios es viva y eficaz y más cortante que cualquier espada de dos filos”. Este libro todavía habla, y Dios todavía habla a través de Su Palabra. Entonces, es importante llamar su atención sobre esto. Dice también hoy, en esta hora, en este mismo momento. La palabra “también” es importante porque Dios está hablando no solo en el libro de Oseas, está hablando en Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, etc., hasta Malaquías, hasta ahora. hasta Apocalipsis, todos los libros del canon de las Escrituras. Entonces, esa palabra “también” es muy importante. El hablar de Dios en este momento no se limita al libro de Oseas. Él está hablando a través de cada libro del canon de las Escrituras. Y luego dice: “En Oseas”. Entonces, lo importante es que no se trata literalmente de Oseas. Oseas es sólo el mensajero. Oseas es sólo el escriba. Este es Dios hablando "en Oseas". ¿Ves eso?

Entonces, lo que sigue es de importancia crítica porque en realidad será la voz de Dios la que nos hablará a través de esta cita de Oseas, y será Dios mismo quien hará realidad lo que Él ordena en este versículo, y por eso esto La voz que veremos es muy poderosa. Cuando Dios habla, Dios lo hace realidad. Y quiero que usted mantenga su dedo aquí rápidamente, Romanos 4.17 . Sólo quiero que vea esto que cuando Dios habla, Dios lo hace suceder. Y al final de Romanos 4 versículo 17, dice que “Dios que da vida a los muertos y llama a lo que no existe”. Cuando Dios llama, resucita a los muertos. Cuando Dios llama, Él trae a la existencia una fe salvadora que antes no existía. Él trae a la existencia un arrepentimiento que antes no existía. Y entonces, Dios no sólo está hablando; Dios llama, Dios ordena y Dios cumple todo lo que dice. Entonces, eso es de vital importancia.

Muy bien, volvamos ahora a Romanos 9. Entonces, hemos visto al hablante, que es Dios, y debemos prestar la mayor atención a todo lo que Dios dice. En segundo lugar ahora, "La convocatoria". “A los que no eran mi pueblo, los llamaré 'pueblo mío'”. Esta es una cita de Oseas 2 y el versículo 23. Y el “yo” es lo mismo que el “él” al comienzo del versículo. Es Dios Padre. Este es Dios el Padre quien es el orador que dice: “A los que no son Mi pueblo, los llamaré, 'Pueblo Mío'”. Cuando Dios dice: “Yo llamaré”, esto se refiere a lo que vimos en el versículo 24, “ Incluso a nosotros, entre los cuales también llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles”. Esto es lo que los teólogos llaman el “llamado eficaz”. Este es el llamado soberano e irresistible de Dios que siempre será respondido cuando Dios haga este llamado. Es el llamado de la oscuridad a la luz. Es el llamado a salir de la tumba del pecado a una nueva vida en Jesucristo.

Pablo ya ha enfatizado este llamado. Vimos eso hace un par de años cuando comenzamos este estudio en el capítulo 1 versículo 6, “Entre los cuales vosotros también sois los llamados de Jesucristo”, capítulo 1 versículo 7, “a todos los amados de Dios que están en Roma, llamados como santos”. Y eso ya ha sido mencionado en Romanos 9 y versículo 11: “Aunque los mellizos aún no habían nacido, ni habían hecho nada bueno ni malo, para que el propósito de Dios según su elección permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llamadas.” Y luego, en el versículo 27 que acabo de leer: “Incluso a nosotros entre los que llamó”. Entonces, en el versículo 25, cuando Él dice: “Yo llamaré”, no está diciendo: “Bueno, simplemente os voy a nombrar, 'pueblo mío'”. Él está diciendo: “Yo os llamaré para que seáis Mi gente. Yo te convocaré. Te citaré. Te arrestaré. Os agarraré y os sacaré de vuestra vida de pecado y os llevaré a Mi Hijo, el Señor Jesucristo”. Entonces, de eso se trata este llamado.

Y déjame decirte esto: si Dios no te hubiera llamado, nunca habrías respondido. Si Dios no os hubiera llamado eficaz e irresistiblemente, todavía estaríais en el mundo. Seguirías viviendo como esclavo del pecado. Estarías aprisionado en tus pecados. Habrías sido incapaz de responder a la invitación del evangelio. Tenía que haber algo más que la verdad del evangelio que se te presentara. Dios tuvo que hacer un llamado a tu corazón y literalmente aprehenderte y atraerte a Su Hijo, el Señor Jesucristo. Entonces, esa es esta “convocatoria”. Y este llamado no es una voz audible. Como he dicho antes, es mucho más ruidoso que eso. Es un llamado tan poderoso que asegurará el resultado que Dios desea que tenga en su corazón. Y Él vencerá vuestra resistencia, y os hará dispuestos el día que os llame a Sí. Y no vendréis a Él un día antes de que Él os llame, y no vendréis un día después de que Él os llame. Llegaréis en ese momento en que Él os llame a Sí. Entonces, esa es “La convocatoria” y quiero que no la pasen por alto rápidamente.

Ahora, en tercer lugar, “El estrés”, y quiero que esto sea un título en sí mismo porque quiero llamar su atención sobre algo aquí. Todavía quiero mirar estas primeras tres palabras: "Llamaré". Como Pablo cita esto de Oseas 2 y versículo 3, de hecho, simplemente mantenga el dedo aquí y vaya a Oseas 2 y versículo 3. Y si ha olvidado dónde está Oseas, es el primero de los profetas menores. Está justo después de Daniel y será antes de Joel. Y luego el segundo capítulo está justo después del primer capítulo. Entonces, Oseas 2 y versículo 23, quiero que veas esto porque Pablo está enfatizando algo aquí. Está haciendo algo muy intencional. Y lo que Pablo está haciendo y lo verás aquí en el capítulo 2 versículo 23, una vez que Kent encuentre a Oseas, índice, está bien. Pablo está invirtiendo el versículo cuando lo cita en Romanos 9. Está invirtiendo el orden. Por ejemplo, en la forma en que está dispuesto, hay una línea A y una línea B. Pablo lo está invirtiendo en Romanos 11. Está poniendo la línea B primero y la línea A segundo. ¿Por qué está haciendo esto? Es para llamar la atención sobre lo que hay en la segunda línea, la línea B. Lo está moviendo a lo que llamamos la “posición enfática” en un texto de las Escrituras, para adelantarlo y ponerlo al principio. Entonces, fácilmente podríamos pasar por alto esto, pero quiero que veas esto. Entonces, en Oseas 2 y versículo 23, “la sembraré para mí en la tierra. También tendré compasión de aquella que no tuvo compasión. A los que no son Mi pueblo les diré: '¡Ustedes son Mi pueblo!' Y dirán: '¡Tú eres mi Dios!'”

Tenga en cuenta que al final del versículo 23 es donde leemos: “A los que no son mi pueblo les diré: Vosotros sois mi pueblo”. Cuando Pablo cita este versículo ahora en Romanos 9 y 25, invierte el orden. ya que cita esto porque quiere llamar nuestra atención sobre la llamada. Y si todavía tienes el dedo en Oseas 2 versículo 23, también notarás que Pablo intercambia una palabra. Al final del versículo 23 dice: “A los que no eran mi pueblo les diré: 'Vosotros sois mi pueblo'”, Pablo quitará la palabra “decir” e insertará la palabra “llamar”. Y escribiendo bajo la inspiración de las Escrituras y como apóstol, tiene el derecho ahora de escribir como escribe el libro de Romanos para enfatizar algo en las Escrituras tal como lo cita del Antiguo Testamento.

Y entonces, en Romanos 9 y versículo 25, él no dice: “diré”. Él dice: "Te llamaré". "Llamar" es mucho más fuerte que "decir", por lo que Pablo inyecta, por así decirlo, un esteroide de énfasis en la palabra "decir", la explota e inserta la palabra "llamar" para enfatizar que nadie creería jamás lo que dice. evangelio a menos que Dios los llamara a sí mismo. Y no todos son llamados. Mateo 22 versículo 14 dice: “Muchos son los llamados, pocos los escogidos”. Ese llamado es el llamado externo del evangelio, pero a todo aquel a quien se le extiende el llamado interno, Dios lo aprehenderá, como ya he dicho, y lo traerá a Sí mismo.

Entonces, llamo a este título “El estrés” porque quiero que veas lo que Pablo está enfatizando. Él está señalando una doctrina muy importante y una verdad muy importante aquí. Entonces, quiero que pienses en tu salvación. Quiero que pienses en tu conversión, en dónde estuviste. ¿Cuál fue el pasaje de las Escrituras? ¿Quién fue el maestro? ¿Quién fue el predicador? ¿Estabas solo? ¿Estabas en un servicio religioso? ¿Fue en el estacionamiento después de que terminó la iglesia? ¿Estabas en un campamento? ¿Dónde estabas cuando Dios te llamó a sí mismo? Todo aquel que está en el reino de Dios ha sido llamado individual y personalmente por su nombre. “Quien quiera”, es la oferta externa del evangelio, pero cuando Él te llama a Su reino, llama a Sus ovejas por su nombre. “Mateo, sígueme”, “Zaqueo, baja. Debo cenar contigo esta noche”, “¡Lázaro, sal!” Él nos llama individual, personal y poderosamente. Entonces, eso es "El estrés".

Ahora, el número cuatro, “Los Sujetos”, y podría ser “Los Extraños”. Voy de un lado a otro, qué palabra con “S” usar. Pero vamos a aterrizar en "Los Sujetos". ¿A quién llamó Dios? Entonces, vemos en el versículo 25, “llamaré a los que no eran mi pueblo”, donde Pablo, al escribir esto, se refiere a los gentiles. El versículo anterior en el contexto nos deja esto claro porque el versículo 25 no es el comienzo de una nueva oración. El versículo 25 es la continuación de la oración anterior en el versículo 24 cuando hablaba de llamar no solo a judíos, sino también a gentiles. Y cuando dice: “Los que no eran mi pueblo”, se refiere a los que están fuera de Israel, fuera de la ciudadanía de Israel, los que no eran judíos, no del linaje escogido de Israel. Y en el caso de Oseas, cuando escribió esto, se refería a las diez tribus del norte de Israel que fueron tomadas cautivas por los asirios y llevadas a Asiria al exilio y a una tierra de cautiverio. Y allí estaban en incredulidad, allí estaban en apostasía, y allí estaban, espiritualmente hablando: “No es mi pueblo”. Para Pablo, al usar esto, es una referencia a los gentiles. Éste ya ha sido un énfasis dominante en el libro de Romanos.

Y quiero que regresen a Romanos 1. Voy a hacer un recorrido en avión aquí muy, muy rápidamente, pero quiero que vean esto, este énfasis en que el llamado se extienda más allá de Israel sino a los gentiles. Y al final del versículo 5 de Romanos 1, habla de: “Hemos recibido la gracia y el apostolado para llevar a cabo la obediencia a la fe entre todos los gentiles”, y luego en el versículo 6, “entre los cuales vosotros también sois los llamados de Jesucristo." Entonces, él está llamando no sólo a los judíos, un remanente de Israel, sino también a los gentiles de entre las naciones del mundo. Al final del versículo 13, dice: “Incluso entre los demás gentiles”. En el versículo 14, diferencia entre los gentiles, “los griegos”, es decir la clase alta, “los bárbaros”, es decir la clase baja. Y es el espectro completo de los gentiles; los ricos, los pobres, los eruditos, los incultos, los que están en lo alto de la escalera, los que están en el sótano. Dios está llamando a los gentiles no sólo de todas las naciones sino de todos los ámbitos de la vida.

En el versículo 16, dice: “No sólo al judío, sino también al griego”, por lo que vemos que “el griego” se refiere a los gentiles. Si usted llega al capítulo 2 y versículo 10, “Gloria, honra y paz a todo el que hace el bien, al judío primeramente y también al griego”. El versículo 12 habla de aquellos que están “sin la Ley”, es decir, los gentiles. En el versículo 14, “porque los gentiles que no tienen la Ley”, y en el versículo 26, “el incircunciso”, ese es el gentil.

Entonces, lo que quiero que veas es que Pablo está hablando aquí ahora de aquellos que “no son mi pueblo”, él ya ha sentado las bases para esto. Quiero decir, ha habido una acumulación comenzando en el capítulo 1 en el prólogo que se extiende hasta el capítulo 2. Ahora, en el capítulo 9, aquellos a quienes Dios llamará a sí mismo habrá muchos que “no eran mi pueblo”. Y eso se refiere a los que no fueron convertidos, a los que estaban en tinieblas, a los que estaban espiritualmente muertos, es decir, esos seríamos tú y yo a quienes Dios nos ha extendido ese llamado.

Ahora, pasemos rápidamente a Efesios 2. Sé que nos estoy llevando a muchos versículos, pero bueno, este es un estudio bíblico, ¿vale? Entonces, Efesios capítulo 2, solo quiero que vean esto, versículo 11. Pablo está diciendo lo mismo aquí en el libro de Efesios capítulo 2 versículo 11: “Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros, los gentiles en la carne, que fueron llamados 'Incircuncisión' por la llamada 'Circuncisión'”. Entonces, ahora describe en el versículo 12 a estos gentiles antes de que fueran llamados. Versículo 12, “Acordaos de que estabais en aquel tiempo” Número uno, “separados de Cristo”. Número dos, "excluidos de la ciudadanía de Israel". Número tres, "ajenos a los pactos de la promesa". Número cuatro, “sin esperanza”. Número cinco, “sin Dios en el mundo”. En el versículo 13, “los que estaban lejos”. En el versículo 17, “los que estaban lejos”. Versículo 19, “los que eran extranjeros y forasteros”. Esto se refiere a cada gentil antes de su conversión.

Esto fue cierto para nosotros. Estábamos sin Dios. Estábamos sin esperanza. Éramos extraños a los pactos de Dios y a la Palabra de Dios. Estábamos lejos de Dios. Y son éstos a quienes Dios ha llamado. Esto es muy propio de Dios porque Dios recibe toda la gloria por ir tras aquellos que serían más difíciles de convertir, que están más lejos. Magnifica Su gracia y Su gloria. Y tú y yo somos parte de esto. Una vez no fuiste el pueblo de Dios. Incluso si fueras miembro de una iglesia, si no fueras convertido, no serías el pueblo de Dios. Es posible que su nombre haya estado en la lista de la iglesia, pero usted no era el pueblo de Dios. Es posible que incluso hayas profesado a Cristo, pero no lo poseíste hasta que te convertiste.

Entonces, esto ahora lleva al número cinco, “La Salvación”, y al final de esta línea están estas dos palabras, “Pueblo mío”. “Llamaré a los que no son Mi pueblo, 'Pueblo Mío'”. Y lo que está implícito es: “Llamaré a los que no son Mi pueblo para que sean Mi pueblo”. Podría simplemente insertar, está implícito, el "ser". Y en Oseas 2 versículo 23 en realidad dice: “Vosotros sois mi pueblo”. Es Dios mismo quien ha emitido este llamado, y es Dios mismo quien ha producido la respuesta en el corazón.

Y ser “Mi pueblo” significa que has entrado en una relación salvadora con Dios, que has nacido de nuevo en la familia de Dios. Has nacido soberanamente por Su gracia y has sido adoptado y hecho un hijo adulto con todos los derechos de un hijo adulto en la familia de Dios. Y sucedió de repente. No fue un proceso por el cual te convertiste en hijo de Dios. Sucedió en un momento, en el momento que Dios llamó, así como Saulo de Tarso en el camino a Damasco. Fue en ese momento. Fue exactamente como el día de Pentecostés. No era “el mes de Pentecostés”. No fue "el año de Pentecostés". No fue “la década de Pentecostés”. Fue en “el día de Pentecostés” que hubo tres mil almas que Dios llamó a sí mismo, y ellas respondieron inmediatamente en el momento en que se emitió ese llamado.

Lo mismo ocurrió con el eunuco etíope cuando Felipe saltó al carro y le explicó Isaías 53. Y en ese momento, Dios lo llamó y fue inmediatamente bautizado. Lo mismo sucedió en Filipos cuando Pablo fue a la orilla del río y Lidia estaba allí y algunas otras mujeres. Ella era vendedora de púrpura. Y Pablo le explicó el evangelio, y Dios abrió su corazón y la llamó a sí mismo. Sucedió de inmediato. Y se plantó una iglesia, y creó un motín en la ciudad, y drogaron a Pablo por las calles de Filipos y lo arrojaron a la celda de la prisión. Y a medianoche, Dios envió un terremoto que abrió las puertas de la prisión. Y recuerde que el carcelero de Filipos dijo: “¿Qué debo hacer para ser salvo?” Y Pablo dijo: “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo”. Y esa misma noche fue llamado y convertido e incluso bautizado esa misma noche.

Entonces, el punto que quiero enfatizar es que nos convertimos en el pueblo de Dios de manera repentina, instantánea y dramática en el momento en que Dios nos llama a sí mismo. Como un imán que atrae un trozo de metal hacia el imán, así fuimos atraídos a una relación personal con Jesucristo. Entonces esa es “La Salvación” y ese es tu testimonio si estás en Cristo.

Ahora necesito seguir adelante. Número seis: “El desprecio”. Quiero que tomes nota de la siguiente línea. Dice: “Y la que no era amada, 'amada'”. Esto nuevamente se refiere a los gentiles que estaban fuera del reino de los cielos. En los días de Oseas, nuevamente se refería a aquellos que fueron llevados cautivos a Asiria. Aquí Pablo le asigna su lugar aquí para referirse a los gentiles. Notarás que cuando no éramos el pueblo de Dios, no éramos amados. Esto nuevamente está muy lejos de: "Sonríe, Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida". No, no lo hizo. No entraste en la esfera de Su amor hasta que Él te llamó. Estabais bajo su ira antes de que os llamara, y no éramos amados. Eso es lo que dice. Y en el versículo 13, vemos que “a Jacob amé y a Esaú aborrecí”, y estábamos parados en el mismo lugar donde Esaú estaba bajo la ira de Dios, y no amados, no estando en el amor experiencial de Dios en nuestro vida. Y ese fue el desprecio. En Oseas 2:23, dice: “que no tuvieron compasión”.

Entonces, creo que esto es muy importante para nosotros en nuestro testimonio mientras hablamos con la gente. Necesitan entender que, sí, Dios ha demostrado su amor hacia nosotros en que “siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”; y sí, “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna”. Pero hay más en la historia que solo eso, que está lo que dice Romanos 1 versículo 18: “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda injusticia e impiedad de los hombres”. Y eso es lo que vemos aquí. “Y la que no era amada”, nótese, 'amada'. Hubo un cambio de estatus. Hubo un cambio del ceño fruncido de Dios a la sonrisa de Dios. Hubo un cambio de la ira de Dios hacia nosotros al amor de Dios colocado en nuestro corazón y envuelto en nuestras vidas. Y entonces, si eres creyente, este es el cambio dramático que ha tenido lugar en tu vida. Pasaste de ser “no el amado” a “el amado”. Pasaste de “no ser el pueblo de Dios” a ser “el pueblo de Dios”. Y todo fue efectuado por el llamado de Dios sobre tu vida cuando Él te llamó de la oscuridad hacia Él mismo.

Vayamos a 1 Pedro 2, 1 Pedro 2, y hay la misma cita que vemos aquí, versículo 10, 1 Pedro 2 versículo 10, “Porque antes no erais un pueblo”, es decir, Mi pueblo, “pero ahora sois el pueblo de Dios”, es decir, Mi pueblo, “y no habéis recibido misericordia”. En otras palabras, Tú no eras el amado. “Pero ahora habéis recibido misericordia”. Ahora eres el amado. No podría haber un cambio más catastrófico en el estatus y en la experiencia que ocurrió cuando fuimos llamados.

Ahora, mire el versículo anterior en el versículo 9, 1 Pedro 2 versículo 9. Él remonta todo esto a lo que Pablo ha estado explicando en Romanos 9 sobre la elección soberana. De la elección soberana surge el llamado eficaz que ha producido este cambio dramático en nuestras vidas. Entonces, mire el versículo 9. “Porque sois un linaje escogido”, refiriéndose a los creyentes en la iglesia, “un sacerdocio real”, lo que significa que ahora tenemos acceso directo al Señor Jesucristo. No necesitamos un sacerdote. Somos un sacerdote. Tenemos un Sacerdote y hemos sido hechos sacerdocio. “Una nación santa, un pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”.

Entonces, primero, hubo la elección soberana de Dios en la eternidad pasada antes de la fundación del mundo. Luego, dentro del tiempo, en el momento señalado, ya sea que fueras un adolescente o que estuvieras en tu edad adulta, ese llamado, el llamado eficaz se extendió a todos los que fueron elegidos. Y los que estaban lejos ahora se volvieron muy cercanos, y los que “no eran Mi pueblo” se convirtieron en “Mi pueblo”. Y aquellos que “no eran amados” se convirtieron en “amados”. Entonces, incluso Pedro capta esta misma verdad que Pablo está enseñando.

Entonces, regresemos a Romanos 9. Entonces, en Romanos 9, quiero mirar el versículo 26 ahora con usted, y quiero que note el número siete, “La separación”. Y Pablo ahora cambia su enfoque de la persona al lugar, el lugar donde estaban cuando Dios los llamó. Entonces, el versículo 25 se enfoca en la persona que es llamada. El versículo 26 se centra en el lugar donde estaba la persona cuando fue llamada. Entonces, leemos en el versículo 26: “Y será”, y nuevamente aquí me encanta esta certeza divina. Cuando Dios dice: “Así será”, anótelo. “Será que en ese lugar donde…” Ahora, detengámonos allí. Cuando Oseas escribió esto por primera vez, y este es Oseas 1 versículo 10, cuando Oseas escribió esto por primera vez, esta era una profecía de los judíos en las diez tribus en el Reino del Norte. Serían tomados cautivos por los asirios y literalmente desarraigados de su tierra y arrastrados de regreso a Asiria a un lugar diferente, para vivir en una tierra diferente, para estar lejos de la Tierra Prometida, para estar lejos de escuchar la voz de los profetas, estar lejos de la Palabra de Dios, estar lejos del lugar de bendición que estaba en la Tierra Prometida. Ahora han sido llevados al exilio a otro lugar.

Y como Pablo ahora usa esto aquí, la referencia es a usted y a mí, pero no es a un lugar geográfico; es a un lugar espiritual. Que tú y yo estuvimos una vez en un lugar, al igual que las diez tribus del norte, nosotros también una vez estuvimos lejos de Dios, y una vez también fuimos apartados de las bendiciones salvadoras de Dios. Una vez también vivimos en oscuridad y estábamos en cautiverio y estábamos en esclavitud espiritual encadenados por nuestro propio pecado. Y así, cuando dice: “Sucederá que en aquel lugar donde se les dijo: 'No sois mi pueblo'”. Ahora, el judío todavía seguía siendo judío físicamente, pero lo que Dios les estaba diciendo en los días de Oseas, “vivéis como el mundo. La mayoría de ustedes son parte del mundo. No sois convertidos ni regenerados y no sois Mi pueblo”. Ahora bien, había un remanente dentro de Israel que seguía siendo “el pueblo”, pero en general era una nación apóstata que vivía en incredulidad. Y con razón dijo Dios: “Vosotros no sois mi pueblo espiritualmente”.

La aplicación como Pablo pretende que se entienda es para usted y para mí como gentiles. Incluso si fuimos criados en una familia cristiana, incluso si crecimos yendo a la iglesia, incluso si fuimos puestos en una escuela cristiana, si no éramos convertidos, no éramos el pueblo de Dios. Éramos como esas tribus que vivían en un lugar lejano. Estábamos en un lugar de oscuridad. Estábamos en un lugar de pecado, incluso en la primera fila de la iglesia, hasta el día en que Dios te llamó de las tinieblas a la luz gloriosa de Su presencia. Y ese es el punto que Pablo está planteando aquí en este monumental capítulo de Romanos 9. Como ahora te encuentras en Cristo, la forma en que llegaste aquí es que Dios tomó la iniciativa. Y Dios desnudó Su poderoso brazo derecho, y Dios abrió Su boca y te llamó. Y con su poderoso brazo derecho te sacó de las tinieblas a la luz de su presencia. Y es posible que en ese momento no hayas sido consciente de cuán centrado en Dios estaba eso, pero cuanto más estudias tu Biblia y más lees sobre cómo Dios opera en la salvación, aprendes que es cada vez más de Dios y cada vez menos. de ti hasta llegar al punto en el que dices: “Todo era de Dios. La salvación es del Señor, y lo único que contribuí a esto fue mi pecado que fue puesto sobre el Señor Jesucristo en la cruz”.

Entonces, tengo un último punto que exponerles y es “La Filiación”. Y esa es la segunda línea en el versículo 26, “Allí”, y simplemente no puedo pasar de la palabra “allí” sin hacer una pausa para reforzar ese lugar donde una vez viviste, ese lugar de oscuridad espiritual y separación espiritual de Dios. Pablo está usando a Oseas para centrarse en el lugar donde alguna vez estuviste. “Allí ellos”, y el “ellos” se refiere a los que son gentiles elegidos, los escogidos por Dios antes de la fundación del mundo, que no son judíos. “Allí serán llamados”. Todo aquel a quien Dios escogió será llamado, y este llamado nuevamente es el llamado eficaz, poderoso, salvador, individual e irresistible de Dios. “Serán llamados”, y vemos que lo que Pablo está enfatizando aquí nuevamente es el llamado mientras selecciona del libro de Oseas solo los versículos que quiere tejer en el tapiz de Romanos capítulo 9 para construir su argumento. que la salvación es por la voluntad soberana de Dios. Entonces, “Allí serán llamados hijos del Dios viviente”.

Antes éramos extraños; ahora somos hijos. Antes éramos enemigos y ahora somos coherederos. Antiguamente estábamos alejados de Dios y hostiles hacia Dios y Dios hacia nosotros: “Tú no eres Mi amado. Vosotros no sois mi pueblo”. Pero ahora que Dios nos ha llamado a sí mismo, sus brazos se abrieron de par en par y nos recibió en su familia. Nos puso un anillo en el dedo. Nos puso una bata en la espalda. Nos puso zapatos en los pies. Nos dio un asiento en la mesa. Nos hizo coherederos con su Hijo. Ha abierto la bóveda de los tesoros del cielo. Él ha puesto Su Espíritu Santo dentro de nosotros. Él nos ha vestido con la perfecta justicia de Su Hijo, el Señor Jesucristo. Él borró todos nuestros pecados y los envió lejos. Él ha puesto Su Palabra dentro de nuestro corazón. Nos ha dado una mente nueva. Nos ha dado nuevos afectos. Nos ha dado una nueva disposición. Nos ha puesto en un nuevo camino. Nos ha dado nuevos hermanos y nuevas hermanas. Él nos ha dado un nuevo Hermano mayor, y nos ha dado una nueva dirección de vida y un nuevo propósito de vida, y ahora nos está preparando un nuevo lugar en el cielo donde viviremos en la Nueva Jerusalén, y allí estaremos. con el Señor por los siglos de los siglos de los siglos.

Hemos sido llamados a ser hijos del Dios vivo. Y el hecho de que sea el Dios vivo, creo que de manera indirecta es sólo una insinuación de esto, pero está enfatizando que es sólo el Dios vivo quien llama. Los ídolos tontos no llaman. Las estatuas de oro y plata no pueden llamar a nadie. No pueden hablar, pero el Dios vivo llama a los extraños para que sean sus hijos. Y Su voz es tan poderosa que en el día que este Dios vivo llama, Él nos incorpora a Su familia.

Tenía la intención de llevarnos a través del versículo 29, pero cuanto más estaba en el fondo del océano buscando perlas, más veía que hay más aquí de lo que vi en la superficie. Y quería que realmente extrayéramos de esto algo del impacto total. Y tendré que decirles que en años pasados ​​he hojeado esos dos versículos para llegar a algunos de los siguientes versículos y estos versículos están a la sombra de los versículos anteriores sobre el alfarero y el barro, y Jacob. y Esaú, etc. Estos, para mí personalmente, han estado aquí al margen y los demás han estado en el medio del campo que llamó mi atención. Me ha sido bueno estacionarme en estos versículos y prestar más atención a este llamado de Dios y a la certeza divina que produce en nuestra salvación.

Al cerrar esto, y luego haremos la aplicación, sólo quiero reafirmarle que esta es su autobiografía espiritual, este es su testimonio. Quiero decir, la próxima vez que te pidan que des tu testimonio en la iglesia o en una clase de escuela dominical o estés sentado en una mesa con alguien que no es creyente y estés dando tu testimonio, muy fácilmente podrías recurrir a Romanos. 9:25 y 26, y diga: “Déjenme contarles mi historia, porque una vez no fui amado y una vez no fui pueblo de Dios, pero Dios me llamó. Y cuando Él llamó, me convertí en el pueblo de Dios y me hice amado y me convertí en un hijo del Dios vivo. Y eso es lo que quisiera para tu vida, pero es algo que sólo Dios puede hacer y algo que Dios debe hacer si quieres ser parte de Su familia”.