JESUS É MAIS DO QUE OS ANJOS! (Parte 1) Hebreus 1.5-14
Hebreus • Sermon • Submitted • Presented
0 ratings
· 9 viewsJesus é maior do que os anjos pois Ele é Filho de Deus e Rei do Reino de Deus.
Notes
Transcript
Grande ideia: Jesus é maior do que os anjos pois Ele é Filho de Deus e Rei do Reino de Deus.
Estrutura: Jesus é o Filho de Deus e os anjos são criaturas de Deus(vv. 5- 7), Jesus é o Rei do Reino e os anjos são súditos do Rei do Reino(vv. 8-14)
“anjos”: 14 vezes; “superior” (12 vezes); “Jesus” (25 vezes); “filho” (20 vezes).
Delcyr de Souza Lima:
O propósito da Carta aos Hebreus era fazer uma demonstração de que o cristianismo é superior ao judaísmo, como cumprimento dele que era provisório, e exortar os judeus cristãos a persistirem na fé, vencendo as fortes inclinações que tinham, na época, de um retorno à antiga religião. O autor quis demonstrar a supremacia de Cristo, como o Filho Deus, em tudo, na revelação, no sacerdócio, na condução do povo ao descanso prometido, no sacrifício perfeito, no templo em que ministra o seu sacerdócio, o céu e não o templo foi por mãos de homens, na santidade verdadeira e na garantia da salvação eterna. O autor queria, também, exortar os crentes judeus que, uma vez firmados na fé, para perseverarem até o fim, adotassem as normas de comportamento compatíveis e resultantes da imitação do Senhor em sua santidade de vida.
Jesus Cristo é a própria essência de Deus na forma humana. É Deus identificado com os homens para se revelar a fim de os salvar. É o centro da nossa fé e a base da nossa confiança.
Saber que Jesus Cristo é de natureza divina e que tem a supremacia sobre todas as coisas, e sobre os anjos, e que ele está à direita do Pai, e exerce todo o poder, é motivo para vivermos na mais absoluta tranquilidade de fé e esperança como seus servos. Estamos seguros em suas mãos, e tudo quanto ele nos prometeu cumprirá no momento certo.
O mundo está repleto de falsas ideias a respeito de Jesus, e repleto, também, de atitudes irreverentes para com ele. É preciso que nós que conhecemo a verdade, a proclamemos sem esmorecimento, com extremo zelo pela sã doutrina. Só assim poderemos levar almas à salvação.
Jesus está sentado à destra de Deus e dirige soberanamente o universo. Ele não vai ser rei. Ele é o Rei. Ele reina. Diante disso, por que haveríamos de temer e anda solícitos?
Warren Wiersbe:
Os anjos ocupavam uma posição de grande importância na religião judaica, principalmente porque milhares de anjos ajudaram a entregar a Lei no monte Sinal. Esse fato é declarado em Deuteronômio 33.2 (em que as “miríades de santos” referem-se aos “seres sagrados” ou “anjos”), no Salmo 68.17; Atos 7.53 e Gálatas 3.19. Uma vez que o tema de Hebreus é a superioridade de Cristo e a salvação que ele oferece em relação à Lei de Moisés, o autor discorre amplamente sobre os seres angelicais.
https://web.facebook.com/iprarapongas
Jesus é maior que ...
A Carta aos Hebreus faz algumas comparações para demonstrar com clareza que Jesus é maior que tudo.
Por exemplo, Jesus é maior que os anjos: “...tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles. Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me será Filho? E, novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1.4-6).
Naquela época circulava um falso ensino que colocava Jesus no mesmo nível que os anjos, e que chegava até mesmo a considerar o arcanjo Miguel superior ao Messias esperado. E aqui a Palavra de Deus nos diz: “Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés?” (v.13).
Jesus, o Filho de Deus. (vv. 5-7)
(a) Nenhum dos anjos foi chamado de “Filho de Deus”.
O rei diz: “Proclamarei o decreto do Senhor.
Ele me disse: ‘Você é meu Filho,
hoje eu gerei você.
Donald Hagner:
A primeira citação foi tirada do Salmo 2, que tem ambientação histórica própria. O salmo 2 originalmente fora um salmo da realeza, composto para a coroação de algum rei israelita.
Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se diante do Senhor, veio também Satanás entre eles.
(b) A nenhum anjo, Deus se fez conhecido como “Pai”.
Quando os seus dias se completarem e você descansar com os seus pais, então farei surgir depois de você o seu descendente, que procederá de você, e estabelecerei o seu reino. Este edificará um templo ao meu nome, e eu estabelecerei para sempre o trono do seu reino. Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho. Se vier a transgredir, eu o castigarei com varas de homens e com açoites de filhos de homens. Mas a minha misericórdia não se afastará dele, como a retirei de Saul, a quem tirei de diante de você. Quanto a você, a sua casa e o seu reino serão firmados para sempre diante de mim; o seu trono será estabelecido para sempre.”
Donald Hagner:
Considerava-se que esta passagem, à semelhança de Salmos 2.7, tinha significado escatológico distinto. A reiterada referência a Jesus, nos evangelhos, como o “Filho de Davi”, é o que o identifica de pronto como o Messias, e com a aliança davídica.
Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo. Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai.
Este evangelho diz respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi
Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação.
Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja. Ele é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para ter a primazia em todas as coisas.
(c) Jesus é adorado pelos anjos, e não vice versa.
Louvem o Senhor, todos os seus anjos;
louvem-no, todos os seus exércitos celestiais.
Então ouvi que toda criatura que há no céu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles há, estava dizendo:
“Àquele que está sentado no trono
e ao Cordeiro
sejam o louvor, a honra,
a glória e o domínio
para todo o sempre.”
E os quatro seres viventes respondiam: “Amém!” Também os anciãos se prostraram e adoraram.
(d) Aos anjos, Deus dá a eles a honra de serem seus servos.
Bendiga, minha alma, o Senhor!
Senhor, Deus meu, como tu és grandioso!
Estás revestido de glória e majestade,
coberto de luz como de um manto.
Tu estendes o céu como uma cortina,
pões nas águas o vigamento da tua morada,
tomas as nuvens por carruagem
e voas nas asas do vento.
Fazes a teus anjos ventos
e a teus ministros, labaredas de fogo.
Donald Hagner:
Os anjos são assemelhados aos elementos naturais que funcionam segundo o querer de Deus, pois são seus mensageiros. Os anjos são espíritos que servem a Deus.
Com isto, o diabo deixou Jesus, e eis que vieram anjos e o serviram.
Então lhe apareceu um anjo do céu que o confortava.
(e) Atente:
Delcyr de Souza Lima:
Os judeus consideravam que a revelação contida na lei de Moisés fora dada por meio dos anjos. No pensamento judaico era muito relevante, pois, a posição de que os anjos ocupavam como seres usados por Deus como intermediários de sua revelação. Daí uma forte tendência para se prestarem cultos aos anjos.
Não deixem que ninguém se faça de árbitro para desqualificar vocês, com pretexto de humildade e culto de anjos, baseando-se em visões, estando cheio de orgulho, sem motivo algum, na sua mente carnal,
2. Jesus, o Rei do Reino. (vv. 8-14)
(a) Jesus é o “ungido” (Cristo) de Deus para trazer o seu Reino para a terra.
O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre;
cetro de justiça é o cetro do teu reino.
O senhor, ó rei, ama a justiça e odeia a iniquidade;
por isso, Deus, o seu Deus, o ungiu
com o óleo de alegria, como a nenhum dos seus companheiros.
Donald Hagner:
Na quinta citação (…), entende-se que as palavras usadas originalmente nas bodas de um rei têm aplicação total, completa ao Filho de Deus. O rei que se tinha em mente a princípio era um monarca israelita; mas as palavras pronunciadas a ele são tão gloriosas, que seu cumprimento final só pode ocorrer com referência ao rei messiânico, o Filho de Davi, o Filho que agora está à direita do Pai.
Indagado pelos fariseus sobre quando viria o Reino de Deus, Jesus lhes respondeu:
— O Reino de Deus não vem com visível aparência. Nem dirão: “Ele está aqui!” Ou: “Lá está ele!” Porque o Reino de Deus está entre vocês.
(b) Jesus estava presente quando todas as coisas foram criadas. Ele é eterno.
Em tempos remotos, lançaste os fundamentos da terra;
e os céus são obra das tuas mãos.
Eles perecerão, mas tu permaneces;
todos eles envelhecerão como veste,
como roupa os mudarás, e serão mudados.
Tu, porém, és sempre o mesmo,
e os teus anos jamais terão fim.
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida era a luz dos homens.
(c) Nenhum dos anjos foi dado o direito de se “sentar à direita” de Deus. Apenas o Filho.
Disse o Senhor ao meu senhor:
“Sente-se à minha direita,
até que eu ponha os seus inimigos
por estrado dos seus pés.”
Donald Hagner:
Este versículo, que descreve a pedra angular, que atesta o encerramento do ministério perfeito do Filho, serve como uma das armas básicas do arsenal de argumentos do autor a respeito da superioridade da Pessoa e da obra do Filho.
(d) Os anjos são “servos mensageiros”, diáconos de Deus.
O anjo do Senhor acampa-se
ao redor dos que o temem e os livra.
— Fiquem atentos, para não desprezarem nenhum destes pequeninos! Porque eu afirmo a vocês que os anjos deles, lá nos céus, veem incessantemente a face de meu Pai celeste.
Então lhe apareceu um anjo do céu que o confortava. E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o suor dele se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra. Levantando-se da oração, Jesus foi até onde os discípulos estavam, e os encontrou dormindo de tristeza.
Seja constante o amor fraternal. Não se esqueçam da hospitalidade, pois alguns, praticando-a, sem o saber acolheram anjos.
"Comentário bíblico MacArthur: Gênesis a Apocalipse"
"Cinco das sete passagens do Antigo Testamento citadas no primeiro capítulo de Hebreus estão em contextos relacionados à aliança davídica, que enfatiza os conceitos de filiação, reinado e reino. Embora Deuteronômio 32:43 não esteja em um contexto de aliança davídico, tem afinidade com o ensino de Salmos 89:6 (um salmo da aliança davídica), que declara que os próprios seres celestiais devem reconhecer o domínio de Deus. Há referência ao “primogênito” na introdução da citação de Deuteronômio. Além disso, “primogênito” é mencionado em Salmos 89:27."
3. Outras aplicações:
(a) Em absoluto: jamais adore a anjos! Adore unicamente a Jesus, o Filho de Deus.
Ele me invocará, dizendo: ‘Tu és o meu pai,
meu Deus e a rocha da minha salvação.’
Por isso, farei dele o meu primogênito,
o mais elevado entre os reis da terra.
Ele estenderá o seu governo,
e haverá paz sem fim
sobre o trono de Davi
e sobre o seu reino,
para o estabelecer e para o firmar
com juízo e com justiça,
desde agora e para sempre.
O zelo do Senhor dos Exércitos fará isto.
(b) Por sua vez: jamais duvide do ministério dos anjos. Ele servem aqueles que são de Jesus.
O anjo do Senhor acampa-se
ao redor dos que o temem e os livra.
Porque aos seus anjos ele dará ordens a seu respeito,
para que guardem você em todos os seus caminhos.
Bendigam o Senhor os seus anjos,
valorosos em poder, que executam as suas ordens
e lhe obedecem à palavra.
Nabucodonosor disse:
— Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que enviou o seu anjo e livrou os seus servos, que confiaram nele, pois não quiseram cumprir a palavra do rei, preferindo entregar o seu corpo a servir e adorar um deus que não era o Deus deles.
E aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos para junto de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado.
Eis, porém, que sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz iluminou a prisão. O anjo tocou no lado de Pedro e o despertou, dizendo:
— Levante-se depressa!
Então as correntes caíram das mãos dele. E o anjo continuou:
— Coloque o cinto e calce as sandálias.
E ele assim o fez.
O anjo lhe disse mais:
— Ponha a capa e siga-me.
Então, saindo, Pedro o seguia, não sabendo que era real o que estava sendo feito pelo anjo; ele pensava que era uma visão. Depois de terem passado a primeira e a segunda sentinela, chegaram ao portão de ferro que dava para a cidade, o qual se abriu automaticamente; e, saindo, enveredaram por uma rua, e logo adiante o anjo se afastou dele. Então Pedro, caindo em si, disse:
— Agora sei que, de fato, o Senhor enviou o seu anjo e me livrou da mão de Herodes e de toda a expectativa do povo judeu.
Augustus Nicodemus:
A carta aos Hebreus menciona os anjos nada menos que 13 vezes, 11 das quais nos dois primeiros capítulos, onde o autor procura estabelecer a superioridade de Cristo sobre os anjos (Hb 1.4-7,13; 2.2,15,16). A possível razão para essa abordagem foi a exaltação dos anjos por parte de muitos judeus no século 1º. O autor, escrevendo a judeus cristãos, sentiu a necessidade de distinguir a mensagem do evangelho trazida por Cristo das muitas mensagens e mensageiros angelicais que infestavam a crendice popular judaica no século 1º. É no livro de Apocalipse que temos a maior concentração de ensinos sobre anjos no Novo Testamento. É o livro do Novo Testamento que mais emprega a palavra aggelos (67 vezes). Aqui os anjos aparecem como agentes celestes que executam os propósitos de Deus no mundo, como proteger os servos de Deus (Ap 7.1-3) e aplicar os juízos divinos sobre a humanidade incrédula e impenitente (Ap 8.2; 15.1; 16.1). O Apocalipse está cheio das visões que o apóstolo João teve do céu, e os anjos aparecem como habitantes das regiões celestes, ao redor do trono divino, em reverente adoração a Deus e ao Cordeiro (Ap 5.11; 7.11), mediando ao apóstolo João as visões e as instruções divinas (Ap 1.1).
Os desejos que temos como prova de que não fomos feitos para esse mundo
“Esse pensamento recorrente em Lewis é o fio condutor de Surpreendido pela alegria, sua autobiografia. Ali, ele chama o desejo também de joy (alegria) e o equivale ao Sehnsucht da terminologia filosófica. Mas é mais uma vez em Cristianismo puro e simples que encontramos a frase-chave: ‘Se eu encontrar em mim mesmo um desejo que nenhuma experiência neste mundo pode satisfazer, a explicação mais provável é que eu fui feito para outro mundo’. Ele explica que se temos o desejo de comer, é porque há comida; de beber, porque há bebida; de ter sexo, porque ele existe. Mas o desvio de desejos para coisas que não são Deus, principalmente as materiais e as fúteis, é a maior especialidade de Satanás. E muitas igrejas entram nessa, quando prometem satisfação de desejos materiais e de poder e sucesso profissional. Acho que esse pensamento também é fundamental para arrancar essas igrejas da teologia da prosperidade e de seu equívoco teológico e ético.”
*****
Leia mais em: https://www.semprefamilia.com.br/religiao/7-ideias-de-c-s-lewis-que-podem-contribuir-para-revitalizar-o-cristianismo-hoje/
Copyright © 2024, Gazeta do Povo. Todos os direitos reservados.