La piedad y el deleite en la ley de Dios

1.0 Tema: La piedad y el deleite en la ley de Dios

2.0 Texto principal:

Salmo 1:1–3“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.”

3.0 Comentarios acerca del texto:

El Salmo 1 nos presenta una clara distinción entre el justo y el impío, subrayando las bendiciones que acompañan a aquellos que se deleitan en la ley de Dios. Este salmo inicia el libro de los Salmos marcando una pauta de lo que significa vivir una vida recta ante Dios.

4.0 Declaración teológica del tema:

La piedad y el deleite en la ley de Dios son esenciales para la vida cristiana. El justo encuentra su bendición y prosperidad en su compromiso con la Palabra de Dios, mientras que el impío enfrenta una existencia sin propósito y juicio.

5.0 Objetivo del tema:

Animar a los creyentes a buscar la piedad y encontrar deleite en la ley de Dios, entendiendo que este es el camino hacia una vida bendecida y fructífera.

6.0 Introducción:

Comencemos nuestra reflexión considerando lo que significa ser una persona piadosa. En un mundo lleno de distracciones y caminos que se alejan de Dios, el Salmo 1 nos llama a una vida dedicada y deleitada en Su Palabra. Este salmo no solo nos ofrece una comparación clara entre el justo y el impío, sino que también nos muestra las consecuencias de nuestras elecciones y la importancia de vivir según la ley de Dios.

7.0 Desarrollo del tema:

7.1. La Bienaventuranza del Justo (Salmo 1:1-2):

“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche."

- El justo se aparta de la influencia negativa del mundo y encuentra su gozo en la meditación continua de la Palabra de Dios.

7.1.1 Conceptos y hebraísmos:

- "Bienaventurado" (אשרי, 'ashrei) indica un estado de bendición profunda.

- "Consejo de malos" (עצת רשעים, 'atzat resha'im) sugiere seguir las sugerencias de los malvados.

- "Delicia en la ley de Jehová" (בתורת יהוה חפצו, b'torat Yahweh cheftzo) implica un placer intenso en la Palabra de Dios.

7.1.2 Enseñanzas rabínicas:

- La meditación en la Torá de día y de noche es fundamental para la vida piadosa. El Talmud (Menajot 99b) enfatiza la importancia de estar constantemente inmerso en el estudio de la Torá.

7.1.3 Referencias del Nuevo Testamento:

Mateo 5:3–12“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.”

Las Bienaventuranzas de Jesús destacan las bendiciones de vivir según los principios del Reino de Dios.

Lucas 11:28 “Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.”

Santiago 1:25 “Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.”

7.2 La Prosperidad del Justo (Salmo 1:3):

"Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará."

El justo, arraigado en la ley de Dios, es comparado con un árbol fructífero y próspero.

7.2.1 Conceptos y hebraísmos:

- "Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas" (והיה כעץ שתול על פלגי מים, v'hayah k'etz shatul al palgei mayim) simboliza estabilidad y nutrición.

- "Que da su fruto en su tiempo" (אשר פריו יתן בעתו, asher piryo yiten b'ito) destaca la productividad en el momento adecuado.

7.2.2 Enseñanzas rabínicas:

- La comparación con un árbol refleja la estabilidad y vida continua de aquellos que meditan en la Torá. En Pirkei Avot (Ética de los Padres) 3:17, se compara a aquellos que estudian la Torá con un árbol de raíces profundas.

7.2.3 Referencias del Nuevo Testamento:

Juan 15:4–5“Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.”

Jesús habla de la importancia de permanecer en Él para llevar mucho fruto.

Filipenses 4:13: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece."

3 Juan 1:2: "Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma."

7.3 El Destino del Impío (Salmo 1:4-6):

"No así los malos, que son como el tamo que arrebata el viento. Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque Jehová conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecerá."

A diferencia del justo, el impío es comparado con la paja que es llevada por el viento y enfrenta un juicio severo.

7.3.1 Conceptos y hebraísmos:

- "Como el tamo que arrebata el viento" (כמוץ אשר תדפנו רוח, k'motz asher t'dafenu ruach) sugiere una existencia vacía y sin propósito.

- "La senda de los malos perecerá" (דרך רשעים תאבד, derech resha'im toved) implica destrucción y juicio.

7.3.2 Enseñanzas rabínicas:

- El destino de los impíos es una advertencia clara. El Talmud (Sotá 21a) sugiere que aquellos que no siguen la Torá están destinados a una existencia vacía y sin propósito.

7.3.3 Referencias del Nuevo Testamento:

Mateo 13:49–50“Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos,y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.”

Jesús explica la separación de los justos y los malos en el fin del mundo.

2 Tesalonicenses 1:8-9: "En llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder."

Apocalipsis 20:12-15: El juicio final donde los impíos serán juzgados según sus obras y lanzados al lago de fuego.

7.4 Ilustración del tema:

Imaginemos dos árboles plantados en diferentes lugares. Uno está junto a un río, recibiendo constantemente agua y nutrientes, creciendo fuerte y saludable.

El otro está en tierra seca, sin acceso a agua, y eventualmente muere.

Así es nuestra vida espiritual. Si nos alimentamos de la Palabra de Dios, creceremos y prosperaremos. Sin embargo, si nos alejamos de Su ley, nos secaremos espiritualmente y pereceremos.

8.0 Conclusión:

El Salmo 1 nos desafía a considerar en qué tipo de tierra estamos plantando nuestras vidas. ¿Estamos deleitándonos en la ley de Dios y meditando en ella día y noche? Si es así, seremos como ese árbol junto al río, fuertes y fructíferos. Pero si seguimos los caminos del mundo, nos convertiremos en paja que el viento se lleva. Que cada uno de nosotros tome la decisión hoy de buscar la piedad y encontrar deleite en la ley de Dios, asegurando así una vida bendecida y fructífera en Su presencia.

En esta reflexión, recordemos siempre las palabras del apóstol Pablo en

2 Timoteo 3:16-17: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra." Que esta verdad nos guíe y fortalezca en nuestro caminar diario.