Romanos 1-4: Resumen
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Introducción
Introducción
La semana pasada terminamos capítulo 4, lo que quiere decir que ya hemos estudiado los capítulos 1 al 4 verso por verso y, hemos llevado bastante tiempo en hacerlo.
Por tanto, vamos a resumir lo que hemos visto destacando los puntos importantes y dandole flujo y unidad.
La introducción (1:1-17)
La injusticia de la humanidad (1:18-2:29)
Los gentiles (1:18-1:32)
Los hipócritas (2:1-11)
Los judíos (2:12-29)
Objeciones (3:1-8)
¿Tiene ventaja o no el judío? (3:1-2)
¿Qué tal si no creyeron? (3:3-4)
¿No es Dios injusto? (3:5-8)
El mundo entero es culpable (3:9-20)
Todos están bajo pecado (3:9)
Un retrato de un culpable (3:10-18)
La sentencia del Juez (3:19-20)
La justicia de Dios (3:21-31)
La justicia de fe se basa en la gracia de Dios (3:21-26)
El hombre no aporta nada a la justificación (3:27-31)
Abraham, un ejemplo de la justificación por la fe (4:1-25)
Por fe y no por obras (4:1-8)
Por fe y no por ritos (4:9-12)
Por fe y no por la ley (4: 13-17)
Por fe en las promesas de Dios (4:18-25)
Desarrollo
Desarrollo
1 - La Introducción (1:1-17)
1 - La Introducción (1:1-17)
El apóstol Pablo la escribió (1:1) a los creyentes que estaban en Roma, y el tema central de la carta es el cumplimiento del AT en Jesucristo, el que es capaz de hacer justos delante del Padre a todos los que creen en él (16:17)
16 Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo; porque es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
2 - La Injusticia de la humanidad (1:18-2:29)
2 - La Injusticia de la humanidad (1:18-2:29)
A. Los gentiles (1:18-32)
A. Los gentiles (1:18-32)
La ira de Dios les es manifestada por suprimir su verdad (1:18-19)
18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia detienen la verdad;
B - Los hipócritas (2:1-11)
B - Los hipócritas (2:1-11)
Después Pablo habla a los gentiles y judíos religiosos hipócritas y les dice que tanto como el pagano, son culpables por su hipocresía y no escaparán el juicio de Dios porque Él es imparcial (2:1-11)
11 Porque no hay acepción de personas para con Dios.
C - Los judíos (2:12-29)
C - Los judíos (2:12-29)
Cambia específicamente a los judíos, quienes tratan de justificarse basado en sus méritos como ser el pueblo de Dios, y les dice que si quieren ser justificados por la ley que les fue dada, tienen que guardarla (2:12-16)
13 Porque no son los oidores de la ley los justos para con Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.
3 - Objeciones (3:1-8)
3 - Objeciones (3:1-8)
A - ¿Tiene ventaja o no el judío?
A - ¿Tiene ventaja o no el judío?
Si tienen ventaja porque ellos eran los receptors de las mismas palabras que Dios había pronunciado
2 Mucho, en todas maneras. Primero, porque ciertamente a ellos les ha sido confiada la palabra de Dios.
B - ¿Qué tal si no creyeron?
B - ¿Qué tal si no creyeron?
La fidelidad de Dios no se mide por la fidelidad de hombre
48 El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ésta le juzgará en el día final.
C - ¿No es Dios injusto?
C - ¿No es Dios injusto?
No es injusto porque no creyeron porque no es su voluntad que queden en su incredulidad, esto es culpa de ellos, Dios sigue siendo justo
9 El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.
4 - El mundo entero es culpable (3:9-20)
4 - El mundo entero es culpable (3:9-20)
A - Todos están bajo pecado (3:9)
A - Todos están bajo pecado (3:9)
Los judíos no son mejores que los gentiles porque todas están bajo el pecado
9 ¿Qué, pues? ¿Somos mejores que ellos ? En ninguna manera; porque ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.
B - Un retrato de un culpable (3:10-18)
B - Un retrato de un culpable (3:10-18)
Es culpable por lo que dice, donde anda, lo que piensa, y es totalmente orgulloso
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
C- La sentencia del juez (3:19-20)
C- La sentencia del juez (3:19-20)
La ley sirve para tapar la boca de todos y mostrarles que tienen y tendrán la culpa delante de él
10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.
5 - La justicia de Dios (3:21-31)
5 - La justicia de Dios (3:21-31)
A - La justicia de fe se basa en la gracia de Dios (3:21-26)
A - La justicia de fe se basa en la gracia de Dios (3:21-26)
La justicia de Dios se alcanza por medio de del Hijo de Dios
24 siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús;
B - El hombre no aporta nada a la justificación (3:27-31)
B - El hombre no aporta nada a la justificación (3:27-31)
El hombre no aporta nada a la justificación. Nada. La justicia se basa en la gracia de Dios y se recibe por la fe.
28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
6 - Abraham, un ejemplo de la justificación por la fe (4:1-25)
6 - Abraham, un ejemplo de la justificación por la fe (4:1-25)
A - Por fe y no por obras (4:1-8)
A - Por fe y no por obras (4:1-8)
La justificación de Abraham fue por la fe
3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.
B - Por fe y no por ritos (4:9-12)
B - Por fe y no por ritos (4:9-12)
Abraham recibió la justificación antes del pacto de la circuncisión
10 ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando él en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
C - Por fe y no por la ley (4: 13-17)
C - Por fe y no por la ley (4: 13-17)
La promesa de que él sería heredero del mundo, le fue dada por su fe 430 años antes de la apariencia de la ley
13 Porque la promesa de que él sería heredero del mundo, no fue dada a Abraham o a su simiente por la ley, sino por la justicia de la fe.
D - Por fe en las promesas de Dios (4:18-25)
D - Por fe en las promesas de Dios (4:18-25)
Creyó en la promesa de Dios, contra esperanza, recibiendo la imputación de la justicia de Dios
19 Y no se debilitó en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya como de cien años), ni la matriz muerta de Sara. 20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios,
Conclusión
Conclusión
Resumen de la resumen.
Pablo tiene un mensaje importante que puede resolver el problema de toda la humanidad (1:1-17). Este problema es que la humanidad es culpable delante de Dios (1:18-2:29). A pesar de las objeciones a su mensaje (3:1-8), todos son culpables delante de Dios (3:9-20). La justicia se basa en la gracia de Dios (3:27-31) y se alcanza por la fe en las promesas de Dios (4:1-25).
Lo cual se centra en el Hijo de Dios como dice
24 sino también por nosotros, a quienes será imputado, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor; 25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
Esto es Romanos 1-4.