La piedad práctica: Ser Hacedores de la Palabra

1.0 Titulo - La piedad práctica: Ser Hacedores de la Palabra

2.0- Texto del Sermón

Santiago 1:22–27“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.”

3.0- Acerca del Texto:

La epístola de Santiago es una carta práctica que destaca la importancia de vivir una fe auténtica y activa.

En Santiago 1:22-27, el autor exhorta a los creyentes a ser "hacedores de la palabra" y no solo "oidores".

Nos advierte contra el autoengaño y nos guía hacia una religión auténtica que se manifiesta en la acción y la pureza.

4.0- Propósito del Sermón

Exhortar a los creyentes a vivir una fe activa y genuina que se refleje en sus acciones diarias y en su compromiso con la pureza y el servicio.

5.0- Declaración del discurso

la fe genuina debe manifestarse en acciones concretas; Una fe auténtica se revela no solo en escuchar la palabra de Dios, sino en actuar conforme a ella, manifestando una religión pura y sin mancha.

6.0- Objetivo del Sermon

Motivar a los miembros de la congregación a evaluar su fe y a comprometerse a ser hacedores de la palabra, reflejando así la verdadera religión delante de Dios.

7.0- Introducción

Buenas noches hermanos, sean bienvenidos a este momento de estudio de la palabra de Dios, el día de hoy citaremos un texto en el libro de:

Santiago 1:22–27“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.”

Este verso, asi como todo el libro de Santiago, expone realidades directas y practicas, para el creyente, Santiago trata de colocar en nuestras mentes aspectos que son relevantes y verdaderos para nuestra vida Cristiana, esta noche trataremos de revisar 5 aspectos de este verso que resultan importantes para nuestra vida cristiana hoy en día.

8.0- Desarrollo

8.1 Hacedores vs. Oidores:

Santiago nos dice: "Sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores" (v. 22).

Ser un oidor no es suficiente; debemos actuar según lo que hemos aprendido.

Mateo 7:21-23: "No todo el que me dice: 'Señor, Señor,' entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre."

Lucas 6:46: "¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?"

Juan 14:15: "Si me amáis, guardad mis mandamientos."

El "Shema" (Escuchar/Obedecer):

Deuteronomio 6:4–5“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.”

En el "Shema" no solo implica escuchar, sino obedecer completamente los mandamientos de Dios.

Talmud, Pirkei Avot, 1:17: "Shimón, su hijo (el de Rabán Gamliel), dice: Todos mis días crecí entre los sabios y no hallé nada mejor para el cuerpo que el silencio; no el estudio es lo fundamental, sino la acción; todo aquel que habla demasiado provoca el pecado."

8.2 Engañándoos a Vosotros Mismos:

El autoengaño es peligroso. Santiago advierte que si solo escuchamos la palabra y no la practicamos, nos engañamos a nosotros mismos (v. 22).

Jeremías 17:9: "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?"

1 Corintios 3:18: "Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio."

Gálatas 6:3: "Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña."

"Nefesh" (Alma/Ser): En el contexto hebreo, el alma no solo es la parte espiritual, sino la totalidad del ser, incluyendo la capacidad de autoevaluación y honestidad interior.

Midrash Tanhuma, Mishpatim 3: "El hombre puede ver la paja en el ojo de su hermano, pero no ve la viga en el suyo."

8.3 Mirar Atentamente en la Ley de la Libertad:

"Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad..." (v. 25).

Esta ley de libertad es la enseñanza de Cristo, que nos libera del pecado.

Juan 8:32: "Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres."

Romanos 8:2: "Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte."

Gálatas 5:1: "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud."

"Torah" (Ley/Instrucción): La Torah es vista como una guía completa para la vida, que trae libertad a través de la obediencia

Salmo 19:7–11“La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos. Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal. Tu siervo es además amonestado con ellos; En guardarlos hay grande galardón.”

Pirkei Avot 6:2: "No hay hombre libre sino aquel que se ocupa en el estudio de la Torah."

8.4 La Religión Pura y Sin Mácula:

Santiago define la religión verdadera como aquella que se manifiesta en acciones concretas: "Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo" (v. 27).

Mateo 25:35-36: "Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis."

"Tzedakah" (Justicia/Caridad): La justicia y la caridad son centrales en la práctica de la fe judía, manifestadas en actos de bondad y apoyo a los necesitados.

Talmud, Shabbat 127a: "Estas son las cosas cuyos frutos el hombre come en este mundo, pero cuya recompensa permanece para el Mundo Venidero: el honor a los padres, los actos de bondad, la hospitalidad con los huéspedes, la visita a los enfermos, el acompañamiento a los muertos, el estudio de la Torah."

8.5 Guardarse Sin Mancha:

Finalmente, debemos esforzarnos por mantenernos moral y espiritualmente puros.

Esto implica vivir de manera que refleje los valores y la santidad de Dios, evitando la corrupción del mundo.

1 Pedro 1:15-16: "Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo."

Romanos 12:2: "No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta."

2 Corintios 7:1: "Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios."

"Tahor" (Puro): La pureza en el judaísmo implica tanto la limpieza física como la espiritual, reflejando la santidad de Dios en la vida diaria.

Midrash Rabbah, Vaikra 24:7: "Así como Dios es puro, tú también debes ser puro; así como Dios es santo, tú también debes ser santo."

9.0- Conclusión

Así podemos comprender que cuando el texto se refiere a “ser hacedores de la palabra” es una llamada a la acción.

No podemos permitirnos ser solo oidores, engañándonos a nosotros mismos.

La verdadera fe se muestra en nuestras acciones diarias, en nuestro servicio a los necesitados y en nuestra pureza de vida.

Esforcémonos por vivir conforme a la perfecta ley de la libertad, para ser bienaventurados en todo lo que hacemos.

En resumen, Santiago 1:22-27, nos llama a los creyentes a una fe activa y obediente, que se manifiesta en la práctica de la justicia, la compasión y la santidad.

Esta interpretación subraya que la verdadera fe no es pasiva, sino que se revela en acciones concretas y transformadoras.

10.0 HaMa'ase:

Un gentil se acercó a Shammai y le pidió que le enseñara toda la Torah mientras estaba de pie sobre un solo pie. Shammai, ofendido por lo que percibía como una falta de seriedad, lo rechazó bruscamente.

El mismo gentil luego fue a Hillel con la misma solicitud.

Hillel respondió con calma y sabiduría:

"Lo que es odioso para ti, no se lo hagas a tu prójimo. Esta es toda la Torah; el resto es comentario. Ve y aprende."