JOÃO 4 (2)
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Transcript
Quando, pois, o Senhor veio a saber que os fariseus tinham ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e batizava mais discípulos que João (se bem que Jesus mesmo não batizava, e sim os seus discípulos), deixou a Judeia, retirando-se outra vez para a Galileia. E era-lhe necessário atravessar a província de Samaria. Chegou, pois, a uma cidade samaritana, chamada Sicar, perto das terras que Jacó dera a seu filho José. Estava ali a fonte de Jacó. Cansado da viagem, assentara-se Jesus junto à fonte, por volta da hora sexta.
Nisto, veio uma mulher samaritana tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber.
Os Evangelhos falam sobre muitas mulheres e seus conflitos. Puxando pela memória podemos nos lembrar de Izabel, que era estéril, Maria, tão jovem informada de uma gravidez precoce sem ter tido relações com ninguém. E o que dizer da mulher cananéia, com sua filha endemoninhada? Podemos ainda elencar a mulher com fluxo de sangue, a menina Talita que havia morrido, a sogra de Pedro sofrendo com uma febre, a viúva da cidade de Naim que perdera seu filho. Duas irmãs, Maria e Marta também perderam um irmão e uma certa Maria Madalena tinha sete demônios e foi liberta por Jesus, segundo Marcos 16.
Hoje estamos diante de mais uma narrativa com uma mulher, porém ela, aparentemente, não carrega um problema tão aparente. Não tem uma doença, ou está com algum parente enfermo, ou possesso. Não está de luto, nem com febre. Está vivendo sua rotina normal, de buscar água na fonte de Jacó. Veremos mais a frente que Jesus vai tocar no assunto de seus casamentos, que ela havia tido cinco maridos e o atual não era dela. Mas, o foco não era aquele, pois rapidamente o assunto se dissipou. (problema dela, que parecia administrar com tranquilidade).
O problema no texto está na insistência com as palavras SAMARIA e SAMARITANA.
Essas palavras continuam a serem constantes na narrativa, e no versículo nove chega a razão disso.
Pois seus discípulos tinham ido à cidade para comprar alimentos. Então, lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana (porque os judeus não se dão com os samaritanos)?
Existe uma separação desses povos. Houve uma ruptura que está gerando hostilidade de um povo com o outro. Algo aconteceu entre esses povos que gerou separação.
ALGO GEROU SEPARAÇÃO ENTRE JUDEUS E SAMARITANOS
Saber o que aconteceu é crucial para nosso entendimento não somente do texto lido, mas em aplicações espirituais para nossa vida. Por isso, vamos viajar no tempo há mais de 3 mil anos, quando havia apenas um só reino em Israel com as 12 tribos juntas. Em 930 aC, com a morte de Salomão, seu filho Roboão assumiu o trono, e ampliou os impostos que seu pai cobrava do povo. As dez tribos do norte, sob a liderança de Jeroboão, se rebelaram contra essa decisão e formaram um novo reino, o reino do Norte (Israel - Samaria / Reis ímpios). O Reino do sul (Judá - Jerusalém) com duas tribos. Jeroboão mandou erigir dois santuários de adoração com bezerros de ouro, um ao norte, em Dã, e outro ao sul, em Betel, a fim de evitar que o povo fosse a Jerusalém. Jeroboão inaugurou uma saga de vários reis maus no Reino do Norte, cuja capital era Samaria. Em 722 aC, com a invasão Assíria, o Reino do norte foi destruído e as dez tribos foram perdidas. Outros povos foram levados para onde as 10 tribos viviam. Os Samaritanos entendem que são os remanescentes do Reino de Israel, pois nem todos foram expulsos, e são os Samaritanos. Mas os do reino do sul criam que os samaritanos se misturaram e não são 100 por cento puros, por conta de casamentos gerando um povo mestiço. Diferenças religiosas, paganismo e o próprio templo no monte Gerizim são motivos das desavenças.
A mulher samaritana e seus conterrâneos vivem o problema da separação, da animosidade, da inimizade entre povos. O que poderia ser um ambiente de harmonia, era de guerra, distanciamento e morte.
Exatamente o que o pecado trouxe ao homem: GUERRA, DISTANCIAMENTO DE DEUS E MORTE.
O PECADO GEROU SEPARAÇÃO ENTRE DEUS E OS HOMENS
Roboão não agiu com sabedoria e não seguiu o conselho dos mais velhos, de diminuir os impostos para as tribos. Ele preferiu ouvir os amigos. Assim também nossos primeiros pais ouviram a voz do inimigo, e cederam à tentação, desobedecendo a ordem de Deus. Eles pecaram e com isso a separação de Deus veio como sentença. Separação de Deus significa MORTE. Distante de Deus o homem está morto em seus delitos, crimes e pecados. Distante de Deus o homem está afundado em uma realidade sombria, com total inclinação para o erro, sem condição alguma de sair deste estado. Não há um justo sequer. Todos pecaram e carecem da glória de Deus. Distantes de Deus, recebem o que seus atos merecem, ou seja, morte, pois o salário do pecado é a morte. A mulher do nosso texto não tem um problema aparente, mas carrega a distinção de “SAMARITANA”. Aos olhos judeus, não é uma raça pura, ela é samaritana. Não é uma adoradora em Jerusalém, mas em um templo rival no Monte Gerizim. É o nosso caso também, quando olhamos para a separação de Deus trazida pelo pecado. Carregamos o título terrível de PECADORES. Isso é o que somos, e nosso destino é a morte.
Aquela mulher e seus conterrâneos carregavam a marca da separação de povos, e também a marca da separação de Deus que é o pecado, como todos os homens. Como todos os homens só existe uma solução para que a separação do homem de Deus seja aniquilada, e a solução é Jesus. Por isso, Ele passou por aquele lugar, para levar para a mulher e os seus conterrâneos a vida que todo homem precisa. Por isso Ele passou por ali
E era-lhe necessário atravessar a província de Samaria.
Por isso Ele não deu volta, como a a maioria dos Judeus faziam, mas fez questão de passar por aquela região para levar a vida que Ele carrega.
JESUS É A SOLUÇÃO PARA A MULHER SAMARITANA E DEMAIS
SAMARITANOS
Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva. Respondeu-lhe ela: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é fundo; onde, pois, tens a água viva?
Jesus oferece a ela o que Ele é. A água viva é o Senhor.
jo7.38
Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva.
No último dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se alguém tem sede, venha a mim e beba.
Jesus deu à mulher o que Ele é em essência. Ele é a fonte da água da vida. Ele é o que ela e seus conterrâneos samaritanos precisavam, e por conta da separação de ´povos, estavam distantes. Ele veio salvar e buscar o perdido, de todas as tribos, povos e raças. Ele veio para os samaritanos também.
Respondeu-lhe ela: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é fundo; onde, pois, tens a água viva?
Naturalmente, a mulher tem visão humana do que Jesus disse. Mas Ele está ali para esclarecer.
Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta água tornará a ter sede;
aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.
Ela continua interessada em um alívio terreno e momentâneo
Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água para que eu não mais tenha sede, nem precise vir aqui buscá-la.
Jesus então toca em um assunto que vai trazer à mulher a percepção de que Jesus é profeta.
Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido e vem cá;
Ela responde que não tem marido, e Jesus diz algo que a assusta.
porque cinco maridos já tiveste, e esse que agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade.
Aquela mulher se vê diante de um profeta, e assim assume sua culpa na vida imoral. O ES está operando nela, e no desenrolar da conversa, Jesus declara
Disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo contigo.
JESUS É O SALVADOR MESSIAS LIBERTADOR UNGIDO DE DEUS