Mi identidad está ligada a Jesús

Cuestionamiento sobre identidad

El Señor Jesús vuelve a su patria (palabra traducida como “tierra” o “pueblo” en nuestras biblias) con el firme proposito de enseñar en la sinagoga, el Señor hace este viaje acompañado de lo que el autor del evangelio llamará “sus discipulos”, la palabra “patria” es derivado de la palabra “pater” que significa padre, asi que algo que nos quiere decir el autor es que Jesús vuelve a la tierra de su “padre” esta información es un tanto imprecisa puesto que no nos ofrece mas información sobre su localización por lo que al final de este relato los lectores tendremos que descubir a donde pertenece el Señor.

Por otra parte resalta el hecho de que anteriormente solo en Capernaum es donde el narrador nos indica las siguientes 3 cosas: enseñar, sabado y sinagoga, de manera progresiva el Señor se ha ido desplazando de la sinagoga hacia la orilla del mar para poder enseñar sin embargo nuevamente en su casa el Señor retoma el ministerio que mas le urgía que era predicar.

La gente de su “tierra” o sus “compatriotas” expresan asombro por lo que Jesús está haciendo, sin embargo parece que este asombro no es del todo positivo, aunque las 2 primeras preguntas parecen ser muy amables ¿Quién le dió esta sabiduria? ¿Cómo hace los milagros con sus manos? las ultimas preguntas son sumamente grotescas, para empezar de manera despectiva es refieren a él como “carpintero” (Tektnon Strong G5045) y después mencionan a sus familiares dejando fuera de manera intencionada a un personaje.

La Dra. Mercedes Navarro explica que hasta cierto punto es comprensible que las primeras 2 preguntas sean de asombro puesto que en la cultura meditarranea antigua las posesiones de una persona eran unicamente heredables y le pertenecen al clan de origen, por otra parte es importante mencionar que de acuerdo al transfondo que nos proporciona el libro de Ben Sira (Eclesiastico) los tektnon o artesanos eran personas que no se relacionaban con cosas intelectuales o espirituales, sin bien no era un tipo de discriminación se decía que ellos eran indispensables para edificar una ciudad mas no ponerse a meditar en la ley del altisimo asi que en verdad está viendo despectivamente al Señor, como si el pertenecer a cierta clase o familia lo excluyera de tener contacto con el reino, finalmente ser llamado por el nombre de la madre era algo deshonroso para el hijo ya que hacía alusión a una madre irregular (soltera o divorciada) asi que también cuestionan su calidad moral por parte de una herencia familiar y se preguntan si es posible que una persona de una familia poco renombrada o poco honorable sea capaz de enseñar algo en la sinagoga.

Ausencia de fe

Que Jesús no encaje en la configuración de su epoca trae como resultado final el escandalo, aún hoy en dia algunos cristianos suelen escandalizarse del evangelio porque este se escapa de los canones establecidos, la palabra que se ha traducido como escandalizar tambien se ha utilizado en otras partes de la biblia como “inducir a pecar, tropeza, ofender, etc” (es la misma palabra que Jesús utiliza en Luke 17:2“Más le valdría ser arrojado al mar con una piedra de molino atada al cuello, que servir de tropiezo a uno solo de estos pequeños.” ) asi que en relación ccon Jesús, la incredulidad induce al pecado.

Jesús por su parte no parece ofenderse ni portarse agresivo, lo cual dice mucho de él puesto que acaba de hacer milagros, pero Jesús si dice algo importante “se siente deshonrado”. La incredulidad es una deshonra para Él, no parece ser una ofensa sino diría “me siento ofendido” pero si es una deshonra, Jesús esperaría ser honrado como profeta entre su parentela, su casa y sus familiares, no se nos dice que estaba enseñando en la sinagoga pero si estos hombres eran tan celosos de la tradición judia, se esperaría que los milagros de Jesús fueran suficiente para entender que Dios hablaba a través de Él (como profeta) y sin embargo no lo hacen, no era necesario que Jesús tuviera una familia honorable puesto que el profeta Oseas uso esto para su trabajo misionero, es mas el hecho de que no reconozcan que su figura es de profeta lo que deshonra al Señor.

La inaguración de su nueva familia

Que Jesús no pueda hacer ningún milagro entre sus compatriotas nos dice mas de ellos que del mismo Señor, no se trata de una falta de poder sino mas bien de una falta de fe, hasta este momento lo que sabemos de los milagros del Señor es que estaba ligados con la fe (el paralitico, el leproso, la mujer con hemorragia) solo pudo sanar a unos pocos “enfermos” (arostos = débiles) haciendo un contraste entre la fe y la debilidad y la incredulidad y la supuesta fortaleza.

Terminada esta triste escena Jesús no da señales de tristeza o desconsuelo, Él prosigue a su encomienda, ahora lo hace en los alrededores y de pueblo en pueblo, demostrandonos que su patria no es el lugar donde nació sino de donde procede (de Dios, su Padre) por eso desea trasmitir a sus discipulos quienes tambien provenian de contextos similares a él, sin renombre y sin academia, que ellos tambien podían participar de su herencia.

Los dota de lo unico que van a necesitar en el “camino”, les da autoridad y les ordena no llevar nada, ni pan, ni bolsa, ni dinero sino solo lo básico, un bastón. Esto no lo hace pensando en una forma de austeridad mas bien, la segunda parte de la oración le da sentido a lo que ordena “quedense en una casa”, es decir a donde lleguen, también tendrán una familia, el crecimiento exponencial del Reino de los Cielos y sus intengrantes está ligado especificamente a la autoridad de Jesús.

La iglesia es esa casa para aquellos nuevos creyentes, quienes vienen a nosotros no deberían tener necesidad de alimento, techo o familia, deben sentir en nosotros el amor de Cristo, los 12 salieron y predicaron, asi mismo cumplieron con el objetivo del Reino: Vencer el mal y acompañar a los que sufrían.