Hebreos 9:19-22
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Interpretación:
Interpretación:
El perdón de pecados y la purificación del pueblo es la finalidad de los dos pactos, finalidad que no se logra sin el derramamiento de sangre
La segunda razón por la cual murio Cristo es porque la remisión exige sangre
Esta verdad esta directamente alineada con el punto anterior, pero con una tenue diferencia en el significado
La sangre es un simbolo de la muerte, por tanto, la idea es muy cercana a la de la necesidad de la muerte del testador para que el testamento entre en vigencia
Como lo dije la semana pasada, la palabra “sangre” aparece 6 veces, debido a esta repetición, ella recibe el énfasis en esta sección
v.19
Porque:
Tercer argumento de 4 - y es común en nuestro autor que cada declaración la quiera sustentar con la propia Escritura, en donde incluye una cita de Exo.24 para respaldar la afirmación de que incluso el primer pacto requería el derramamiento de sangre
El versiculo 19 introduce los motivos del verso 18
habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo:
Esto es que despues que Moises hubo leido todos los mandamientos de la ley, Moises tomo vea el texto ...
tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo y roció el mismo libro y también a todo el pueblo:
Israel afirmo corporativamente que guardaría el pacto y haría lo que el Señor le ordenara
Ver:
3 Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todas las leyes; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que Jehová ha dicho. 4 Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mañana edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las doce tribus de Israel. 5 Y envió jóvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos y becerros como sacrificios de paz a Jehová. 6 Y Moisés tomó la mitad de la sangre, y la puso en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar. 7 Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.
Ahora dado que Hebreos vincula la sangre con el perdón de los pecados (v.22), la aspersión de la sangre se concibe como la eliminación de la contaminación de Israel. Sobre esta base, Israel podia entrar en una relación de pacto con el Señor.
El autor les esta diciendo a su audiencia original”Miren a su gran Moises, quien instituyo el viejo pacto con sangre”
Para nosotros es dificil entender hoy cuan sangriendo y desagradable era el antiguo sistema de sacrificios.
Pero entre otras cosas, esa gran cantidad de sangre servia de recordatorio perpetuo de la paga por el pecado: la muerte
Cuando Jesús se sentó con sus discipulos en la ultima noche antes de su muerte, tomó la copa y dijo
Ver:
28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
El debia ratificar el pacto con su propia sangre, tal como Moises ratificaba el antiguo pacto con la sangre de animales
v.20
diciendo:
Este termino es utilizado aqui para describir el discurso de un personaje del A.T. - Moisés.
Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado (la idea es: ordeno)
Esta es una referencia a Exodo
Ver:
8 Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.
Hay un fuerte énfasis en los términos “sangre y ordeno”
Esto quiere decir que el pacto solo tenia validez porque la sangre era rociada sobre el pueblo y otros objetos del pacto
Quiza uno se vuelva morboso con la muerte de Cristo en sacrificio y se preocupe con su sufrimiento y derramamiento de sangre
Es especialmente posible preocuparse de manera no bíblica con los aspectos físicos de su muerte
No es la sangre física de Jesús la que nos salva, sino su muerte por nosotros, simbolizada en el derramamiento de su sangre fisica
Si pudieramos recibir la salvacion con sangre y sin muerte, los animales habrian sangrado sin morir, y habria ocurrido igual con Jesús
v.21
Y además de esto:
roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio:
Tanto el tabernaculo como otros elementos de culto fueron rociados con sangre en la inauguración del pacto
La practica de rociar sangre para la purificación era un procedimiento común, ya que la sangre se rociaba sobre:
El altar (Lv.8:19, 24, 30)
Las vestiduras de los sumos sacerdotes (Ex.29:21)
Ante la tienda de reunión (Nm.19:4)
Ante el velo del santuario (Lv.4:6, 17)
Sobre el propiciatorio una vez al año (Lv.16:14-15) y
Sobre los postes del templo (Ez.45:19)
Este parrafo concluye con una doble afirmación en el verso 11
Veamos la 1era afirmación v.22a
v.22
Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre:
El autor atestigua que su enfasis constante en la purificación con sangre no es idea suya … vea el texto “y casi todo es purificado, según la ley, con sangre ...”
Esta ley esta registrada en
Ver:
11 Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.
Ya hemos visto que el primer pacto fue inaugurado y ratificado con sangre - en otras palabras: la muerte era necesaria para que el pacto tuviera efecto
¿Por que dice “casi todo?
Porque la ley establecia algunas excepciones. Si una persona era demasiado pobre como para purificar sus pecados mediante el sacrificio de un animal, se admitia una ofrenda de haria
Ver:
11 Mas si no tuviere lo suficiente para dos tórtolas, o dos palominos, el que pecó traerá como ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina para expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni sobre ella pondrá incienso, porque es expiación.
2. Otras veces la purificacion se efectuaba por medio del incienso (Nm.16:46)
3. O del fuego (Nm.31:22-23)
Pero estos casos eran excepcionales
Habitualmente, hacia falta el sacrificio de un animal, tenia que haber derramamiento de sangre.
De manera que el autor esta considerando al sistema como un “todo”
y sin derramamiento de sangre no se hace remisión:
Esta ultima frase de nuestro texto se hace eco de un conocido texto del A.T.
Ver:
11 Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.
La palabra “expiación” tiene practicamente el mismo valor que “remisión”
Para que los pecados del hombre sean expiados y, como consecuencia, remitidos, ha de haber derramamiento de sangre
Tenga presente que la sangre es un simbolo ¿por que lo digo? Porque el judio que fuera muy pobre para ofrecer incluso un animal pequeño tenia permitido llevar un decimo de efa (alrededor de dos cuartos de galón) de flor de harina en su lugar
Ver:
11 Mas si no tuviere lo suficiente para dos tórtolas, o dos palominos, el que pecó traerá como ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina para expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni sobre ella pondrá incienso, porque es expiación.
Su pecados quedaban tan cubiertos como los de quien podia ofrecer un cordero, un cabrito, una tortola o una paloma (Lv.5:6-7)
Esta excepcion es una muestra clara de que la purificación antigua era simbolica
Como lo dice un autor de nombre Lane y cito:
“Tambien el agua y el fuego son medio de purificación; pero cuando se trata del perdón del pecado, entonces se exige sangre, según Lv.17:11”
Los terminos “purificados y remisión” son practicamente sinónimos
El uso que el autor hace en el texto griego es enfatica, y su uso en el v.22 remite a la declaración de redendicon de los pecados al principio del parrafo en el v.15
Esta ultima frase del parrafo es directa “sin derramamiento de sangre no hay perdón” / el derramamiento de sangre y el perdón del pecado van de la mano
Ver:
28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
Este verso de Mateo tiene un nitido eco en la segunda parte del versos 22
Ver: NBLA
22 Y según la ley, casi todo ha de ser purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón.
Lo uno no existe sin lo otro
El argumento general del autor es decir que todo este asunto de una muerte sacrificial y el derramamiento de sangre para la expiación es la forma en que Dios trata el problema del pecado
Bajo el nuevo pacto, sin la cruz de Cristo, Dios no perdona los pecados
Como lo dice el Dr. Moller en su comentario y cito:
“Al derramar su propia sangre, se convirtio en el mediador de un nuevo y mejor pacto. Por esa sangre, y solo por esa sangre, todos los que son llamados … reciben una redención y una herencia que dura para siempre”
No podemos entrar a la presencia de Dios por nuestros propios esfuerzos de justicia
Si pudieramos ser buenos por nuestra cuenta, no necesitariaos expiación
Tampoco podemos entrar a su presencia por leer la Biblia, ir al templo, ofrendar generosamente para la obra del Señor y ni siquiera por orar
No podemos entrar a su presencia por pensar bien de Él
La unica forma de entrar a la presencia de Dios, la unica manera en que podemos ser participes del nuevo pacto, es a través de la muerte expiatoria de Jesucristo, que se hace eficaz para nosotros cuando confiamos en El como Señor y Salvador
El alma que es salva solo lo será a través del sacrificio del Hijo de Dios
Para este sacrificio no hay excepcion, no hay sustituto, porque es lo real
Para los sacrificios antiguos, por ser meros simbolos, Dios permitio una excepcion limitada y estrictamente calificada (la harina)
Ver:
1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
Conocer y alegrarse por la gracia ilimitada de Dios es una cosa; presumir o tomar a la ligera el precio que se pagó por nuestros es otra
Estamos tan habituados a la gracia que abusamos de ella
De hecho, estamos tan acostumbrados a la gracia que cuando Dios nos castiga justamente, creemos que es injusto
Amado, Dios no perdona el pecado bajando la vista y diciendo “Esta bien, como te amo tanto, pasare por alto tu pecado”
La santidad de Dios y su justicia no le permitirán pasarlo por alto - el pecado exige pago con la muerte
El gran amor de Dios no hizo que pasara por alto nuestro pecado, pero si lo llevo a pagar el precio como nos recuerda Juan
Ver:
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Dios no puede ignorar nuestro pecado; pero lo perdonará si confiamos en la muerte de su Hijo para ese perdón
IMPLICACIÓN FINAL:
El hombre toma a la ligera el pecado y se burla de la necesidad de sangre como inherentemente necesaria para el perdón - PERO exigiendo sangre, Dios subraya la superlativa pecaminosidad del pecado; y proveyendo la sangre, revela su infinito amor
¿Cúal sería nuestra reacción si mañana recibieramos una carta legal comunicandonos la muerte de un pariente lejano y nuestra designación como herederos de una fortuna?
Nos quedariamos boquiabiertos, anonadados. La misma deberia ser nuestra reacción ante lo que Dios ha hecho por nosotros en el Señor Jesucristo
Abrimos el documento y descubrimos que el Señor Jesucristo ha hecho todo lo necesario para que el testamento entre ya en vigor. Somos los herederos de una inmensa fortuna
ORACION FINAL
Señor, nos maravillamos ante tu gracia. Nos asombra tu misericordia en nuestras vidas y la grandeza de nuestra salvación y herencia en Cristo. Pero nos sorprende también nuestra pobre apreciación de tus dones. Queremos crecer en gratitud hacia Ti. Queremos servirte con fidelidad, no con la esperanza de ganar así nuestra herencia, sino como expresión de gratitud por la herencia que Tú nos prometes y garantizas en Cristo. Recibe nuestra pobre alabanza por aquella sangre preciosa que sella tu pacto con nosotros, efectúa la remisión de nuestros pecados, limpia nuestras conciencias y permite que te sirvamos. En el nombre de nuestro amado Señor Jesucristo. Amén.