约书亚打发两个半支派的人回去

约书亚对吕便人、迦得人、玛拿西半支派的吩咐（v1-6）

约书亚记即将进入到末尾的三章，这是约书亚年迈即将被主接走前对以色列百姓的嘱托以及后事的一些交代。如果我们从最一开始读约书亚记到最后整卷约书亚记读完，到底神对我们有什么样的心意和托付呢？或者读了这么一大段对我而言我可以记住什么呢？那我想就是神的应许，一句也不落空。

第22章，神的仆人约书亚分别对约旦河东支派、第23章约书亚对以色列长老、第24章对全以色列百姓。这都让我们看见了做为侍奉神的人对神所托付的责任和重担，一丝不苟的交代。

这里所关注的是在以色列主体之外的那一群人。这些支派住在应许地之外，是摩西在民数记三十二章特别分配的结果，属于特例。他们已经拥有自己的土地，这是何以约书亚要他们帮助弟兄们同得地业时，必须敦促他们记得先前的承诺。

v1-3约书亚对河东支派提到了他们的行为以及表现：（1）遵守了摩西吩咐的话（2）遵守了约书亚吩咐的话（3）没有不顾以色列更多的族群-河西支派（4）最重要的是守住了神的吩咐。

v4-5 约书亚在此处提出的是在约书亚记最开始的部分就提出的对这二个半支派的吩咐：15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东、向日出之地所给你们的。”书 1：15.

征战全地得胜后的众人理当凯旋而归，而约书亚对这两个半支派的叮嘱是在申命记里不断不断重复的整个圣经的主题：爱神，遵行神的诫命。和以色列人数众多的在约旦河西的支派相比，这两个半支派的人搁着个约旦河，有许多的可能会因为地理位置的缘故而渐渐的和以色列主流群体不再合群，重新回到迦南人的生活方式里。因此约书亚对这河东支派的叮嘱就成了关键和必要的了。

除了在春暖解冻时期，约旦河本身不是太大的障碍，有好几个地点可以渡河。然而正因为河本身代表应许之地的边界，而河东支派所住的是在那个境界之外，河也象征心理上和灵里重要的障碍。

有多少次，我们以为我们会遵守和神、和人的约定，但是却常常会因为我们的罪和软弱而违背了起初的在神面前立下的心志。

我在国内读地下神学院的这么长时间，一直到美国校本部读书的时间以来，前后七八年的时间，见到太多的神学生、传道人，在进神学院以前为神大发热心，结果有的神学院没有毕业，有的毕业后就消失在茫茫人海中了。偶尔和同学之间闲聊起来才知道，又有其他的事务忙碌去了。弟兄姐妹，我不知道每个人在神面前的负担和托付是什么，也并不晓得神会怎么带领你去走接下来的人生旅程。但是我以惶恐的心求神，让我以及我身边认识的弟兄姐妹不要失去起初对神火热的心，为神摆上的心。我们无法知道他人遭遇的人生经历和情形，我们也不是神。但是我们自己没过一段时间问问我们自己，在神面前好好想想，我是不是走在神要我走的心意里，是不是真的按着他的心意和拣选，尽心竭力的遵守祂对我们的吩咐了呢？

约书亚对玛拿西半支派的特别吩咐（v7-8）

吩咐完整个河东支派以后，约书亚对玛拿西半支派又特别的进行了关照。一方面我们可以看到玛拿西半支派是上一代领袖摩西对他们已经有了特别的安排。另一方面，约书亚重新提出对他们的关照，也可能是为了约书亚记22 章其后半部分而有的提醒。河东河西两个部分的版图，整个以色列群体的合一要怎么解决？

两个半支派的回归地业（v9）

整个约书亚记22 章上半部分都让我们看见的是河东的以色列族群在完成了帮助整个以色列人征战迦南地的任务以后，享有神赐福的一切恩赐。God is faithful 神是信实的，因此跟随神的 人更要忠心得去遵行祂的诫命。

为什么约书亚会重申好多遍在整个约书亚记里，这或许是你会困扰的读经的时候遇到的问题。约书亚知道过去的忠实不保证将来的忠实，这是何以他要直接吩咐他们谨慎遵行摩西所吩咐他们的诫命律法，爱耶和华，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂。约书亚嘱咐这些河东支派继续信靠神的话，活出他们在与神同行这段旅程中所经历的真理。他们回家时，约书亚给他们的祝福可能也出自这些嘱咐，当然祝福无疑也包括与各支派同分掳物。他们带回的财富提醒他们，神是供应他们所需的神，正如祂也供应了初出埃及的那一个世代。