un Dieu providentiel exo 4.27-31
Notes
Transcript
Bonjour à tous ceux que je n'ai pas encore salué.
Aujourd'hui nous allons conclure le chapitre 4 du livre de l'Exode.
Depuis le verset 19 nous sommes toujours en train d'étudier le retour de Moïse vers l'Égypte après qu'il ait quitté le Dieu qui est sur la montagne de Dieu.
La semaine dernière, nous avons vu qu'une obéissance partielle n'était pas suffisante .
Dieu n'a pas laissé aller Moïse tant que ses enfants n'étaient pas circoncis.
Parce que Dieu est attentif au moindre détail
Parce que rien n'échappe au contrôle de Dieu.
Parce que Dieu s'arrange pour que tout, in fine, conduise à le glorifier.
J'insiste volontairement sur les mots
rien n'échappe
tout conduit
moindre détail
Parce que rien n'est trop grand
et rien n'est trop insignifiant pour être en dehors des soins providentiels de Dieu rien ne procède du hasard.
Et pourtant,
Vous avez sûrement déjà entendu cette expression : « le hasard fait bien les choses »
Le monde, parce qu'il ne veut pas reconnaître un dieu souverain au-dessus de toute chose, a accepté le hasard.
Un jour il y a une grande explosion
Puis dès lors le hasard a fait son œuvre:
Des milliards de milliards de planètes se sont formées
Parmi elles, au moins une rassemblait toutes les conditions nécessaires à l'existence de la vie
Un soleil pile-poil à la bonne distance
Une lune pile-poil à la bonne distance
Avec exactement la bonne taille et la bonne masse ,ni trop grande ni trop petite
Une qualité de l'air avec tous les éléments qui le composent pile poil comme il faut.
Les minéraux, L’eau, le carbone,
Les énergies, les bactéries ,
les métaux, l’inclinaison de la terre.........
la liste est très très longue
Tout ,absolument tout ,est fait sur mesure.
Même les scientifiques le reconnaissent
Savez-vous quelle est la probabilité que l'univers dans lequel nous vivons soit tel qu'il est ?
Le chiffre est infiniment ridicule
C'est exactement la même probabilité que si on plaçait une bombe dans une bibliothèque
Là aussi il y aurait un grand boum
Puis tous les morceaux de livres explosés, se colleraient , par hasard, les uns aux autres pour former une encyclopédie dans l'ordre alphabétique.
Les scientifiques estiment que ce nombre est sensiblement égal à :
DIAPO :
1\1.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000
Soit 1 chance sur 1 quintilliard
Soit très très très proche du néant
Et pourtant ils y croient
Et pour ceux qui ne croient pas à la chance,
Parce que le cœur de l'homme est tortueux par-dessus tout.
Ce n'est pas pour cela qu'ils vont croire en Dieu.
La plupart croient en autre chose
Ils appellent ça le karma. ou
La superstition par exemple
Il y a celles qui sont communément acceptés :
. Ne pas se lever du pied gauche
. Ne pas passer sous une échelle
. Toucher du bois
. Croiser les doigts
par exemples
Vous en connaissez sûrement beaucoup d'autres.
Puis il y a celles que l'on se crée en fonction de notre expérience :
L'une des plus bizarres que j'ai entendue,
Se rapporte au foot
l'Olympique de Marseille est le seul club français à avoir gagné une ligue des champions
Pour L'unique buteur du match, Basile boli
Cette victoire est dûe à sa superstition:
Durant toute sa carrière, ce joueur de foot a porté le même slip.
Si on regarde de l'autre côté, les athées disent que la religion est une superstition aussi.
Quelque part ils n'ont pas tort
Et ce ne sont pas les sportifs qui vont faire changer les mentalités.
Combien de joueurs de foot se signent de la croix avant d'entrer sur le terrain.....
du pied droit bien sûr.....
Et pourtant sur le fond, les croyants et les superstitieux partagent une même vérité :
Les événements de la vie avancent vers un but, sans qu'il y ait pour autant une fatalité.
Le Superstitieux , par crainte, ne fait pas confiance au hasard et va essayer d’influencer le futur par ses pratiques superstitieuses.
Le croyant, par confiance, va s'appuyer sur Dieu car il sait qu'il gouverne tout par sa main providentielle.
le dessein de Dieu , appelé providence , est si saint, si bienveillant et si joyeux qu ‘on ne peut l’appeler fatalité.
Aujourd'hui nous allons insister sur ce mot barbare qui n'existe pas dans la Bible, la providence divine.
Je vais essayer de vous donner une définition simple :
DIAPO
LA PROVIDENCE EST L'OEUVRE PAR LAQUELLE DIEU PREND SOIN DE TOUTE SA CRÉATION POUR QU'EN FIN DE COMPTE IL SOIT GLORIFIÉ DANS TOUT CE QU'IL A ACCOMPLI.
Comme vous le voyez dans la définition la Providence est avant tout une œuvre
Le dessein de Dieu dans le gouvernement du monde suppose non seulement un plan, mais aussi une mise en œuvre. De ce même plan.
La providence nous parle avant tout d'un Dieu qui agit
Le passage que nous allons voir ce matin,
nous pouvons le lire très rapidement sans véritablement saisir ce que Dieu veut nous dire
Et pourtant toute l'Écriture est inspirée de Dieu et utile
Ce passage est également providentiel dans nos vies
Par ces quelques versets, Dieu agit aussi en nous.
Je vais le développer durant la prédication,
pour parler de la providence de Dieu dans le monde, on va insister sur trois points en théologie :
DIAPO
. LA CONSERVATION ( V27.28)
. LA COOPÉRATION ( V29.30)
. LE GOUVERNEMENT ( V31)
et ces trois points seront également le plan de la prédication comme vous pouvez le voir.
Je vais relire tout le chapitre 4 pour se remettre dans le contexte puis nous verrons notre passage qui va des versets 27 à 31
Exode 4:1-26 (LSG) Moïse répondit, et dit: Voici, ils ne me croiront point, et ils n'écouteront point ma voix. Mais ils diront: L'Eternel ne t'est point apparu.
L'Eternel lui dit: Qu'y a-t-il dans ta main? Il répondit: Une verge.
L'Eternel dit: Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Moïse fuyait devant lui.
L'Eternel dit à Moïse: Etends ta main, et saisis-le par la queue. Il étendit la main et le saisit et le serpent redevint une verge dans sa main.
C'est là, dit l'Eternel, ce que tu feras, afin qu'ils croient que l'Eternel, le Dieu de leurs pères, t'est apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
L'Eternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Il mit sa main dans son sein; puis il la retira, et voici, sa main était couverte de lèpre, blanche comme la neige.
L'Eternel dit: Remets ta main dans ton sein. Il remit sa main dans son sein; puis il la retira de son sein, et voici, elle était redevenue comme sa chair.
S'ils ne te croient pas, dit l'Eternel, et n'écoutent pas la voix du premier signe, ils croiront à la voix du dernier signe.
S'ils ne croient pas même à ces deux signes, et n'écoutent pas ta voix, tu prendras de l'eau du fleuve, tu la répandras sur la terre, et l'eau que tu auras prise du fleuve deviendra du sang sur la terre.
Moïse dit à l'Eternel: Ah! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, et ce n'est ni d'hier ni d'avant-hier, ni même depuis que tu parles à ton serviteur; car j'ai la bouche et la langue embarrassées.
L'Eternel lui dit: Qui a fait la bouche de l'homme? et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle? N'est-ce pas moi, l'Eternel?
Va donc, je serai avec ta bouche, et je t'enseignerai ce que tu auras à dire.
Moïse dit: Ah! Seigneur, envoie qui tu voudras envoyer.
Alors la colère de l'Eternel s'enflamma contre Moïse, et il dit: N'y a t-il pas ton frère Aaron, le Lévite? Je sais qu'il parlera facilement. Le voici lui-même, qui vient au-devant de toi; et, quand il te verra, il se réjouira dans son coeur.
Tu lui parleras, et tu mettras les paroles dans sa bouche; et moi, je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je vous enseignerai ce que vous aurez à faire.
Il parlera pour toi au peuple; il te servira de bouche, et tu tiendras pour lui la place de Dieu.
Prends dans ta main cette verge, avec laquelle tu feras les signes.
Moïse s'en alla; et de retour auprès de Jéthro, son beau-père, il lui dit: Laisse-moi, je te prie, aller rejoindre mes frères qui sont en Egypte, afin que je voie s'ils sont encore vivants. Jéthro dit à Moïse: Va en paix.
L'Eternel dit à Moïse, en Madian: Va, retourne en Egypte, car tous ceux qui en voulaient à ta vie sont morts.
Moïse prit sa femme et ses fils, les fit monter sur des ânes, et retourna dans le pays d'Egypte. Il prit dans sa main la verge de Dieu.
L'Eternel dit à Moïse: En partant pour retourner en Egypte, vois tous les prodiges que je mets en ta main: tu les feras devant Pharaon. Et moi, j'endurcirai son coeur, et il ne laissera point aller le peuple.
Tu diras à Pharaon: Ainsi parle l'Eternel: Israël est mon fils, mon premier-né.
Je te dis: Laisse aller mon fils, pour qu'il me serve; si tu refuses de le laisser aller, voici, je ferai périr ton fils, ton premier-né.
Pendant le voyage, en un lieu où Moïse passa la nuit, l'Eternel l'attaqua et voulut le faire mourir.
Séphora prit une pierre aiguë, coupa le prépuce de son fils, et le jeta aux pieds de Moïse, en disant: Tu es pour moi un époux de sang!
Et l'Eternel le laissa. C'est alors qu'elle dit: Epoux de sang! à cause de la circoncision.
Exode 4:27-31 (LSG) L'Eternel dit à Aaron: Va dans le désert au-devant de Moïse. Aaron partit; il rencontra Moïse à la montagne de Dieu, et il le baisa.
Moïse fit connaître à Aaron toutes les paroles de l'Eternel qui l'avait envoyé, et tous les signes qu'il lui avait ordonné de faire.
Moïse et Aaron poursuivirent leur chemin, et ils assemblèrent tous les anciens des enfants d'Israël.
Aaron rapporta toutes les paroles que l'Eternel avait dites à Moïse, et il exécuta les signes aux yeux du peuple.
Et le peuple crut. Ils apprirent que l'Eternel avait visité les enfants d'Israël, qu'il avait vu leur souffrance; et ils s'inclinèrent et se prosternèrent.
Avant de parler de la providence de Dieu, il me semble bon de rappeler pourquoi Dieu peut-être provident.
La providence divine n'est possible que parce que Dieu est souverain.
Et quand on dit Dieu est souverain, il ne faut pas le comprendre de la même manière que quand on dit Dieu est amour
DIAPO
« La souveraineté n’est pas une propriété de la nature divine, mais une prérogative découlant des perfections de l’Être suprême. Si Dieu est un Esprit, et par conséquent une personne infinie, éternelle et immuable dans son être et ses perfections, le Créateur et le Conservateur de l’univers, il en est de droit le souverain absolu.»
C'est une notion qu'il faut bien intégrer.
Pour tous ceux qui ont du mal avec les termes théologiques,
et je peux le comprendre, je vais simplifier:
Si Dieu peut commander sur toutes choses ,c'est tout simplement parce qu'il est Dieu
La souveraineté ne fait pas partie de son être mais elle lui revient de droit.
Aux versets 27 et 28 nous voyons la première façon dont s'exerce la providence de Dieu la conservation.
DIAPO
Exode 4:27-28 (LSG) L'Eternel dit à Aaron: Va dans le désert au-devant de Moïse. Aaron partit; il rencontra Moïse à la montagne de Dieu, et il le baisa.
Moïse fit connaître à Aaron toutes les paroles de l'Eternel qui l'avait envoyé, et tous les signes qu'il lui avait ordonné de faire.
Depuis que Moïse a rencontré Dieu sur le monde Sinaï, même si on ne peut pas comparer à la nouvelle naissance, que l’ on connaît depuis que Christ est venu dans le monde.
Parce que maintenant le Saint-Esprit habite en nous.
Moïse par sa rencontre avec Dieu est lui aussi devenu une nouvelle créature.
Un nouvel homme.
Ses centres d'intérêt ne sont plus les mêmes.
Même s'il y a quand même quelques similitudes:
De berger pour son beau-père, il est devenu berger pour Dieu.
On peut même présumer que l'œuvre de Dieu en lui avait déjà commencé avant sa rencontre avec le buisson ardent.
En devenant berger au service de son beau-père, Moïse avait tiré un trait sur tout ce qui le reliait à l'Égypte
Aucun égyptien n'aurait accepté de devenir berger, c'était une chose infâme pour eux.
DIAPO
2 Corinthiens 5:17 (LSG) Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
Est-ce qu'on peut parler de nouvelle naissance pour Moïse ?
C'est un débat qui reste ouvert, il n'est pas facile d'identifier précisément l'action du Saint-Esprit dans l'Ancien testament
Mais ce qui est sûr, c'est que Dieu œuvrait dans la vie de Moïse
Parce que l'on pouvait noter des changements radicaux dans son comportement
POUR MIEUX DÉFINIR LA CONSERVATION PROVIDENTIELLE ON POURRAIT DIRE QUE DIEU SOUTIENT LES CHOSES CRÉÉES ET LEUR PERMET DE CONSERVER LES PROPRIÉTÉS AVEC LESQUELLES ELLES ONT ÉTÉ CRÉÉES.
Dans la conservation il y a donc cette idée que Dieu soutient sa création
et comment la soutient-elle ?
Hébreux 1 verset 3 nous dit qu'il soutient toute chose par sa parole puissante
Si Dieu cessait de soutenir toute chose dans l'univers alors tout cesserait instantanément d'exister
À l'exception de Dieu bien sûr qui est celui qui est. Comme Moïse vient de l’apprendre
Dieu pense donc continuellement à tout ce qui existe dans l'univers
Tout est maintenu par sa parole puissante
Mais Dieu accorde une attention plus particulière à ses enfants
Pourquoi ?
Parce que Dieu s'est fait connaître à eux
Parce qu'ils connaissent sa parole
Notez dans nos deux versets l'insistance sur la parole de Dieu :
L'éternel dit à Aaron. Moïse fit connaître Aaron toutes les paroles de l'Éternel
Lamentations 3 verset 37 nous dit : qui dira qu'une chose arrive sans que le seigneur l’ait ordonnée ?
Ces deux versets nous montrent comment Dieu agit au travers de sa parole.
Par exemple au verset 27 on ne sait pas comment l'Éternel a parlé à Aaron
Peut-être une vision, peut-être un ange
Ce n'est pas précisé,
Par contre je suis toujours frappé de l'autorité de la parole de Dieu dans la Bible
Il dit et la chose arrive c'est ce que nous dit le psaume
Aaron n'a pas de nouvelles de son frère depuis 40 ans,
Les souvenirs qu'il a de lui doivent être bien flous
Et là on ne sait pas par quel moyen Dieu lui dit va dans le désert et tu trouveras ton frère .......
Moïse a rencontré sa femme Sephora près d'un puits
Ça semble plus crédible comme lieu de rencontre
Je suis chauffeur-livreur, au téléphone souvent les clients me donnent des indications pour trouver leur maison
Et malgré tous les détails des fois je me dis c'est pas gagné
Là Dieu lui dit va dans le désert retrouver ton frère
Ça paraît fou quand même
Mais le texte nous dit qu’ Aaron partit
Nous l'avons vu la dernière fois avec Mathieu, mais on va quand même relire les deux versets que l'on trouve dans l'évangile de Matthieu chapitre 2 versets 13 et 14 :
Matthieu 2:13-14 (LSG) Lorsqu'ils furent partis, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit: Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Egypte, et restes-y jusqu'à ce que je te parle; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr.
Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Egypte.
Dans ce passage on a les deux manières de parler de Dieu , Le songe et l'ange
Et le résultat est aussi fou
La première fois que j'ai lu ce passage, c'était dans une démarche négative
J'essayais de prouver que la Bible était fausse
Et je me suis dit, les chrétiens croient vraiment à ça, le gars tu lui dis prends ta femme et ton fils et pars en Égypte à plusieurs jours de voyage de là
ils ont pas pris le train
Et il part
C'est parce que je n'avais pas encore expérimenté la puissance de la parole de Dieu dans ma vie
Même si à cette époque-là, dans sa providence, Dieu était déjà en train de me conduire vers lui.
Et au verset 28 nous voyons la deuxième méthode providentielle employée par Dieu pour nous guider:
La proclamation
Moïse fit connaître à Aaron toutes les paroles de l'éternel.
DIAPO
Romains 10:14-15 (LSG) Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche?
Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!
Dieu envoie des hommes proclamer sa parole.
C'est son mode opératoire depuis toujours, par les prophètes
Par les apôtres. Puis par nous
Jean Calvin a dit :Si il y en a qui objectent à être enseignés par le moyen de la voix de l’homme, ils ne sont pas dignes d’avoir Dieu comme leur enseignant et leur maître.
Si vous êtes assis ici ce matin ,pour la plupart d'entre vous,
C'est parce que Dieu, au temps marqué
Vous a envoyé vers quelqu'un qui vous a proclamé sa parole.
Puisque , comme le dit Pierre :
Vous avez été régénéré non par une semence corruptible mais par une semence incorruptible par la parole vivante et permanente de Dieu
Après je ne sais pas ce qui est le plus fou
Qu’Aaron soit parti à la rencontre de Moïse, ou bien qu'il l’ ait trouvé
Dans notre passage Dieu envoie les deux frères se retrouver après 40 ans.
Encore une fois, notez la grande sobriété de la Bible, parole de Dieu
Si ça avait été un roman je pense qu'on aurait eu droit à beaucoup plus de détails qu'un simple baiser.
Moi j'imagine des éclats de rire et des larmes
On a dans ce passage tous les ingrédients d'une vie avec Dieu
En se retrouvant, entre frères dans la proximité de Dieu: ici symbolisée par sa montagne
Et sous l'autorité de sa parole.
Les mêmes ingrédients providentiels que l'on retrouve en actes 2 .42 :
La persévérance dans l’ enseignement de la parole
dans la communion fraternelle
et dans les prières.
Est-ce que vous avez cette conscience d'être soutenu providentiellement par Dieu ?
Alors ne nous privons pas de sa parole
Dieu a autrefois parlé à plusieurs reprises et de plusieurs manières
Les songes et les anges
Mais dans ces derniers temps il nous a parlé par son fils
Celui qui soutient toute chose par sa parole puissante
Tout ça vous le retrouvez dans les trois premiers versets de l'épître aux Hébreux
C'est vrai quand même, que le hasard fait bien les choses
On n'est pas dans un cours de maths, mais quelle est la probabilité que Moïse et son frère Aaron convergent vers le même endroit au mont Sinaï à ce moment précis ?
Cette rencontre à juste encore plus fortifié la foi des deux hommes
C'était une preuve évidente que la main providentielle de Dieu travaillait dans leur vie
Moïse à ce moment-là a dû se rappeler les mots de Dieu qui lui avait annoncé au verset 14 que Aaron venait au devant de lui
Aaron pour sa part a dû se rendre compte de la puissance de Dieu, capable de guider ses pas même dans le désert.
Et là Moïse raconte à Aaron après les embrassades, que Dieu l’envoie , avec l’aide de son frère aîné (qui du coup lui est soumis)
Il l’envoie donc libérer le peuple israélite pour venir adorer sur la montagne même où ils se trouvent en ce moment
Je pense qu'après cette démonstration de la providence de Dieu ,
( Dieu a fait de leur rencontre une rencontre avec lui-même. )
Ils n'ont pas attendu d'être de retour avec le peuple pour adorer Dieu à sa montagne.
Moïse qui doutait constamment a surement été encouragé par cette marque de la Providence
À ce moment-là et c'est sûrement rendu compte que Dieu veillait sur lui et qu'il allait subvenir à ses besoins à chaque étape de sa mission.
Les bons moments de la vie nous rappellent souvent la bienveillance de Dieu
Mais quand Dieu a voulu tuer Moïse comme on l'a vu la dernière fois, comment appelle-t-on ça de la part de Dieu , de la malveillance ?
Dieu était aussi bienveillant envers Moïse, il ne pouvait pas le laisser bafouer l'alliance qu'il avait conclue avec lui.
N'oubliez pas que Dieu soutient toute chose dans sa providence.
On peut voir aussi dans notre verset que Dieu a renforcé la foi de Aaron en accomplissant également les signes par la main de Moïse.
Les trois signes que nous avons lu au début du chapitre 4.
Quand on veut témoigner de Dieu il y a le dire mais il y a aussi le faire.
On peut lire en actes 1 verset 1 :
DIAPO
Théophile, j'ai parlé, dans mon premier livre, de tout ce que Jésus a commencé de faire et d'enseigner dès le commencement
Jésus également ne s'est pas contenté d'enseigner mais il a également accompli des actions
Dans l'épître aux Hébreux on peut lire que Dieu a appuyé le témoignage des apôtres par des signes et des prodiges.
Ce qu'ont fait Moïse Jésus et les apôtres
Nous devons le faire aussi, si nous proclamons Jésus et que nos actions disent tout le contraire
Ne nous attendons pas à être suivis comme Aaron a suivi Moïse.
Et on en arrive aux verset 29 et 30 :
Exode 4:29-30 (LSG) Moïse et Aaron poursuivirent leur chemin, et ils assemblèrent tous les anciens des enfants d'Israël.
Aaron rapporta toutes les paroles que l'Eternel avait dites à Moïse, et il exécuta les signes aux yeux du peuple.
Définition Providence
Introduction :
Présentation du concept de la providence de Dieu.
Introduction du passage Exode 4:27-31 et de son importance dans le récit de l’Exode.
I. La Conservation Divine (v. 27-28) :
La préservation des serviteurs de Dieu : Expliquer comment Dieu conserve Moïse et Aaron pour leur mission.
La fidélité à travers les générations : Mettre en lumière la conservation de la promesse divine à travers l’histoire d’Israël.
II. La Coopération Divine (v. 29-30) :
L’harmonie entre la volonté divine et l’action humaine : Discuter de la manière dont Moïse et Aaron travaillent ensemble sous la direction de Dieu.
Les signes et prodiges : Illustrer comment les actions de Dieu à travers les signes renforcent la coopération avec son peuple.
III. Le Gouvernement Divin (v. 31) :
La réponse du peuple à la gouvernance de Dieu : Analyser la réaction du peuple qui reconnaît le gouvernement de Dieu dans leur libération.
L’adoration comme soumission au règne divin : Encourager l’audience à adorer Dieu comme acte de reconnaissance de Son gouvernement.
Conclusion :
Récapituler les trois aspects de la providence de Dieu mis en évidence dans le passage.
Inviter l’audience à faire confiance à la providence de Dieu dans tous les aspects de leur vie.
Ce plan de prédication vise à approfondir la compréhension de la providence de Dieu et à encourager une réponse de foi et d’adoration de la part des croyants.
Peux-tu donner des exemples concrets de la conservation divine dans nos vies?
Comment pouvons-nous coopérer avec Dieu au quotidien?
Quelles implications pratiques avons-nous en tant que sujets du gouvernement divin?