Angriff auf die Grundfeste der Wahrheit - Diakone gesucht

Vorspan

Evtl: “Spurgeon und der Club der kleinen Männer”

Einleitung

Unser heutiger Predigttext kommt wie am Mittwoch erwähnt aus der Apostelgeschichte, oder wie man die Apostelgeschichte besser nennen könnte, “das Wirken des Heiligen Geistes mit den und durch die Apostel.” Oder aber auch einfach “Das Wirken des Heiligen Geistes”. Wir schlagen unsre Bibeln auf zu Apostelgeschichte 6.

Der Text aus Apostgeschichte 6 wird häufig verwendet um aufzuzeigen wie und warum Diakonie benötigt und eingesetzt werden. Die Frage die sich dabei stellt ist jedoch, ob das tatsächlich die Absicht des Textes ist. Oder anders gefragt: was will dieser Text tatsächlich sagen?

Der Text ist recht bekannt. Und jeder kennt so in etwa die Geschichte: Es entsteht ein Konflikt in der ersten Gemeinde, die Apostel wollen diesen Konflikt lösen und setzen dazu Männer ein. Und seitdem gibt es Diakone in der Gemeinde. Und seitdem müssen alle Gemeinden Diakone haben.

Ob diese Vorstellung so der Wahrheit entspricht möchten wir uns heute genauer anschauen. Und wenn dem so ist, dann sollten auch wir als Gemeinde Diakone einsetzten.

Predigt Titel lesen (…aus 1Tim 3:15

1 Timothy 3:15 (ELB 2006)

wenn ich aber zögere, damit du weißt, wie man sich verhalten muss im Hause Gottes, das die Gemeinde des lebendigen Gottes ist, Säule und Fundament der Wahrheit.

Gebet

Kontext - In diesen Tagen…

Apg 1 die Jünger sollten in Jerusalem auf die Verheißung des Heiligen Geistes warten

Apg 2 Pfingsten, Pfingspredigt, 3000 Seelen, bedürftige werden versorgt, einmütigkeit

Acts 2:41 (ELB 2006) Die nun sein Wort aufnahmen, ließen sich taufen; und es wurden an jenem Tag etwa dreitausend Seelen hinzugetan.

Acts 2:45 (ELB 2006) und sie verkauften die Güter und die Habe und verteilten sie an alle, je nachdem einer bedürftig war.

Acts 2:46“Täglich verharrten sie einmütig im Tempel und brachen zu Hause das Brot, nahmen Speise mit Jubel und Schlichtheit des Herzens,”

Apg 3 die Gemeinde trifft sich in der Säulenhalle Salomos, bekommt Aufmerksamkeit nach der heilung des Lahmgeborenen, “Tempelpredigt” des Petrus

Acts 3:11 “Während er (der Lahmgeborene) aber den Petrus und Johannes festhielt, lief das ganze Volk voller Erstaunen zu ihnen zusammen in der Säulenhalle, die Salomonshalle genannt wird.”

—> FOTO der Säulenhalle

Apg 4: Bedrohung wg. der Lehre; weiteres Wachstum; Gebet der Gemeinde, Einigkeit, Verkauf von Äcker und Häuser, Apostelverwalten das Geld

Acts 4:3 “Und sie legten Hand an sie und setzten sie in Gewahrsam bis an den Morgen, denn es war schon Abend.”

Acts 4:4 “Viele aber von denen, die das Wort gehört hatten, wurden gläubig; und die Zahl der Männer kam auf etwa fünftausend.”

Acts 4:17–21 “Aber damit es nicht weiter unter dem Volk ausgebreitet wird, wollen wir sie bedrohen, dass sie nicht mehr in diesem Namen zu irgendeinem Menschen reden. Und als sie sie gerufen hatten, geboten sie ihnen, sich überhaupt nicht in dem Namen Jesu zu äußern noch zu lehren. Petrus aber und Johannes antworteten und sprachen zu ihnen: Ob es vor Gott recht ist, auf euch mehr zu hören als auf Gott, urteilt ihr! Denn es ist uns unmöglich, von dem, was wir gesehen und gehört haben, nicht zu reden. Sie aber bedrohten sie noch mehr und entließen sie, da sie nicht fanden, auf welche Weise sie sie bestrafen sollten, um des Volkes willen; denn alle verherrlichten Gott um dessentwillen, was geschehen war.”

Acts 4:32–37 “Die Menge derer aber, die gläubig wurden, war ein Herz und eine Seele; und auch nicht einer sagte, dass etwas von seiner Habe sein eigen sei, sondern es war ihnen alles gemeinsam. Und mit großer Kraft legten die Apostel das Zeugnis von der Auferstehung des Herrn Jesus ab; und große Gnade war auf ihnen allen. Denn es war auch keiner bedürftig unter ihnen, denn so viele Besitzer von Äckern oder Häusern waren, verkauften sie und brachten den Preis des Verkauften und legten ihn nieder zu den Füßen der Apostel; es wurde aber jedem zugeteilt, so wie einer Bedürfnis hatte. Josef aber, der von den Aposteln Barnabas genannt wurde – was übersetzt heißt: Sohn des Trostes –, ein Levit, ein Zyprer von Geburt, der einen Acker besaß, verkaufte ihn, brachte das Geld und legte es zu den Füßen der Apostel nieder.”

Apg 5: Innere Probleme: Lüge, Einigkeit, weiteres wachstum, Gefängnis der Apstel und Freilassung

Acts 5:4 “… Warum hast du dir diese Tat in deinem Herzen vorgenommen? Nicht Menschen hast du belogen, sondern Gott.”

Acts 5:12 “Aber durch die Hände der Apostel geschahen viele Zeichen und Wunder unter dem Volk; und sie waren alle einmütig in der Säulenhalle Salomos.”

Acts 5:14 “Aber umso mehr wurden solche, die an den Herrn glaubten, hinzugetan, Scharen von Männern und auch Frauen,”

Acts 5:17–18 “Der Hohe Priester aber trat auf und alle, die mit ihm waren, ... und sie legten Hand an die Apostel und setzten sie in öffentlichen Gewahrsam.”

Acts 5:33 “Sie aber ergrimmten, als sie es hörten, und ratschlagten, sie umzubringen.”

Acts 5:40–42 “Und als sie die Apostel herbeigerufen hatten, schlugen sie sie und geboten ihnen, nicht im Namen Jesu zu reden, und entließen sie. Sie nun gingen aus dem Hohen Rat fort, voller Freude, dass sie gewürdigt worden waren, für den Namen Schmach zu leiden; und sie hörten nicht auf, jeden Tag im Tempel und in den Häusern zu lehren und Jesus als den Christus zu verkündigen.”

—> In diesen Tagen gab es :

Verfolgung der Apostel

Unruhe (+Furcht) im inneren durch die Lüge

Aber auch:

Wachstum

Versorgung der Bedürftigen

Einigkeit

V1: Das Problem: Murren

Acts 6:1 (ELB 2006)

In diesen Tagen aber, als die Jünger sich mehrten, entstand ein Murren der Hellenisten gegen die Hebräer, weil ihre Witwen bei der täglichen Bedienung übersehen wurden.

..als die Jünger sich mehrten (weiteres Wachstum)

Vielleicht schon über 10.000 Menschen

Total verschiedener Herkunft (vgl. Pfingsten)

Wortstudie: —> Murren: kann bedeuten: Getuschel Bsp: Jesus beim Passah

John 7:10–13 “Als aber seine Brüder hinaufgegangen waren, da ging auch er hinauf zum Fest, nicht öffentlich, sondern wie im Verborgenen. Die Juden nun suchten ihn auf dem Fest und sprachen: Wo ist jener? Und viel Gemurmel war über ihn unter den Volksmengen; die einen sagten: Er ist gut; andere sagten: Nein, sondern er verführt die Volksmenge. Niemand jedoch sprach öffentlich von ihm, aus Furcht vor den Juden.”

Mögliche Probleme:

Sprachbarriere (griechisch sprechende Juden -> Hellenisten werde übersehen)

Kulturelle Probleme

fühlen sich benachteiligt, ausgegrenzt - “Opfer”, beleidigt sein,...

Aus der eben gerümten Einigkeit (2:46, 5:12) entsteht Zwietracht (gegeteil von Eintracht):

einmütig —> auch einstimmig (verschiede Stimmen werden laut)

Murren, Unzufriedenheit

nicht durch die betroffenen selbst (die Witten) sondern die Landsleute der Hellenisten

—> aus Eifersucht/ Grüppchenbildung/ “Opfer”/ Spaltung

—> aus etwas gutem (Geld für bedürftige sammlen, für Witwen sorgen) entsteht Murren

V2-4: Die Rede der Zwölf

V2: Problemanalyse

Acts 6:2 (ELB 2006)

Die Zwölf aber riefen die Menge der Jünger herbei und sprachen: Es ist nicht gut, dass wir das Wort Gottes vernachlässigen und die Tische bedienen.

Initative kommt von den Zwöfl (Apostel - noch gibt es keine Älteste)

erstmals Älteste in Acts 14:23 “Als sie ihnen aber in jeder Gemeinde Älteste gewählt hatten, beteten sie mit Fasten und befahlen sie dem Herrn, an den sie gläubig geworden waren.”

durch die Apostel/ durch die gottgegebene Autorität

Es ist nicht gut!? Was?

Das Murren? -> ja

die uneinigkeit -> ja

Aber viel schlimmer wäre die vernachlässigung des wortes Gottes

Prioritätensetzung ist nötig

Wort vor Dienst | Logos vor Diakonias

Dienst am Wort vor Dienst am Tisch

Beides wichtig, aber in nur EINER Reihenfolge

Offenheit, keine Hinterstübchen Politik (…riefen die Menge zusammen)

—> Angriff auf die Existenzberechtigung: Verkündigung, Wahrheit sein!

Paul Washer: Kritischste Zeitpunkt der Kirchengeschichte: Wenn die Apostel das Wort vernachlässigt hätten

—> Murren in der Gemeinde ist nur ein Beispiel (und nur das symptom)

Satan hat es verscuht mit:

Verfolgung, Berohung, Gefängnis und Schlägen

mit Moralischen Problemen: Lügen um besser darzustehen

der Angriff in APG 6 ist viel Subtiler (heimlicher, schleichender)

Apostel weg von der Verkündigung bringen!

Wichtig

Wortstudie “Tische bedienen” :

(v2) bedienen: diakoneo

V1: Hilfeleistung/ Bedienung: (diakonia) (ursprüngliche, eingeschränkte bedeutung:

Mk 1,13Und er war vierzig Tage in der Wüste und wurde von dem Satan versucht; und er war unter den wilden Tieren, und die Engel dienten ihm.

Mk 1,31 Und er trat hinzu, ergriff ihre Hand (Schwiegermutt des Petrus) und richtete sie auf; und das Fieber verließ sie, und sie diente ihnen.

Joh 12,2 Sie machten ihm nun dort ein Abendessen, und Marta diente; Lazarus aber war einer von denen, die mit ihm zu Tisch lagen.

Hochzeit zu Kana:

John 2:5 “Seine Mutter spricht zu den Dienern: Was er euch sagen mag, tut!”

John 2:9 “Als aber der Speisemeister das Wasser gekostet hatte, das Wein geworden war – und er wusste nicht, woher er war, die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es –, ruft der Speisemeister den Bräutigam”

Allgemeine Bedeutung:

John 12:26 “Wenn mir jemand dient, so folge er mir nach! Und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein. Wenn mir jemand dient, so wird der Vater ihn ehren.”

Romans 13:3–4 “Denn die Regenten sind nicht ein Schrecken für das gute Werk, sondern für das böse. Willst du dich aber vor der staatlichen Macht nicht fürchten, so tue das Gute, und du wirst Lob von ihr haben; denn sie ist Gottes Dienerin, dir zum Guten. Wenn du aber das Böse tust, so fürchte dich! Denn sie trägt das Schwert nicht umsonst, denn sie ist Gottes Dienerin, eine Rächerin zur Strafe für den, der Böses tut.”

(beide bedeutungen) Luke 22:27 “Denn wer ist größer, der zu Tisch Liegende oder der Dienende? Nicht der zu Tisch Liegende? Ich aber bin in eurer Mitte wie der Dienende.”

Geistlicher Dienst

2 Corinthians 4:1 “Darum, da wir diesen Dienst (Verkündigung des Evangeliums) haben, weil wir ja Erbarmen gefunden haben, ermatten wir nicht;”

V3: Lösungsvorschlag

Acts 6:3 (ELB 2006)

So seht euch nun um, Brüder, nach sieben Männern unter euch, von gutem Zeugnis, voll Geist und Weisheit, die wir über diese Aufgabe setzen wollen!

Die Gemeinde bekommt den Auftrag von den Aposteln —> “seht euch um”

aus eurer Mitte —> “unter euch”

Klare Kriterien:

gutem Zeugnis

voll Geist und

Weisheit

V4: Fazit

Acts 6:4 ELB 2006

Wir aber werden im Gebet und im Dienst des Wortes verharren.

Klare Prioritäten: Gebet und Verkündigung

Dienst des Wortest ist auch ein Dienst, ein bedienen (geistl. Tisch)

Verharren: nicht warten: sondern aktiv sein

Romans 13:6 “Denn deshalb entrichtet ihr auch Steuern; denn es sind Gottes Diener, die eben hierzu fortwährend beschäftigt sind.”

—> unablässig tätig sein)

V5-6: Zustimmung, Wahl und Bestätigung

Acts 6:5–6 (ELB 2006)

Und die Rede gefiel der ganzen Menge; und sie erwählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, und Philippus und Prochorus und Nikanor und Timon und Parmenas und Nikolaus, einen Proselyten aus Antiochia. Diese stellten sie vor die Apostel; und als sie gebetet hatten, legten sie ihnen die Hände auf.

Einheit im Vorgehen (gefiel der gesamten Menge)

7 Männer mit griechischen Namen

Bestätigung durch dir Apostel (vor die Apostel Stellen)

Anmerkung: Gebet, dann Händeauflegung als Identifikation, bestätigung

V7: Gefahr gebannt

Acts 6:7 ELB 2006

Und das Wort Gottes wuchs, und die Zahl der Jünger in Jerusalem mehrte sich sehr; und eine große Menge der Priester wurde dem Glauben gehorsam.

Auswirkung: Weiteres Wachtum:

Das Wort Gottes wuchs (Verantwortung der Apostel)

und die Zahl mehrte sich (Wirkung des Hl. Geistes)

Priester wurden dem Glauben gehorsam

Glauben ist Gebot Gottes (genau wie Buße - Acts 17:30 “Nachdem nun Gott die Zeiten der Unwissenheit übersehen hat, gebietet er jetzt den Menschen, dass sie alle überall Buße tun sollen,” )

Auch durch das Wirken der “7 Männer”?

Sind das nun Diakone?

Könnte sein:

Steht nicht da, nur das sie die “Aufgabe” des Dienstes an den Tischen übernehmen sollten

Mussten viele versorgen, Manageraufgabe (Verwaltung von Geld, Essen, Witwe-Listen, etc.)

Autorität ausüben, deligieren

Dienst: ja, auch ein Amt?

Kein Dauerhaftes Amt

Stephanus: Apg 6:8) Wunder und Zeichen (—> nahezu Apostolische gaben)

Philipus geht nach Smarien, tut Zeichen

—> Haben die ihr Amt vernachlässigt?

Acts 11:29–30 “Sie beschlossen aber, dass, je nachdem wie einer der Jünger begütert war, jeder von ihnen zur Hilfeleistung den Brüdern, die in Judäa wohnten, etwas senden sollte; das taten sie auch, indem sie es durch die Hand des Barnabas und Saulus an die Ältesten sandten.”

Die Hilfeleistung wird nicht zu den Diakonen sondern zu den Ältesten der Gemeinde gesandt.?!

nicht den Apostel

Das ist etwa 20 (mind 17) Jahre später (nach Paulus seiner 17 jährigen Abwesenheit)

entweder sind die 7 (oder 6 od. 5) nun die Älteste, oder es gibt andere Älteste, aber keine Diakone

Könnten auch Älteste sein (1Tim 5:17 …besonders die am Wort dienen...)

—> Prototyp (Vorläufer) für Diakone —> wg. klarer Prioriät “der anderen” auf das Wort und das Gebet

Wobei hier “die anderen” keine Älteste sondern Apostel waren

Eph 2:20 mussten nicht nur predigen, sondern auch die Bibel aufschreiben

—> deswegen war ja auch die Gefahr so groß - nicht nur eine Gemeinde wäre betroffen...

Ableitungen (Prinzipien):

Kein Lehrtext sondern ein Erzähltext

Gemeinde ist nicht “entweder Lehre oder Dienst” - sondern beides

Gottesdienst (Jakobus 1) Witwen und Weisen zu besuchen

Fasten (Jes 58) Ist das nicht ein Fasten an dem ich gefallen habe, wenn du dem hungrigen dien Brot brichst...

Vgl Apg 11:28-29 + Apg 24:17 (Paulus vor Felix) (+Röm 15:25-26, +1Kor 16:1-4)

Aber die LEHRE ist und muss der Fokus bleiben!

Alles was dazu beiträgt ist gut!

Erst später wird das Amt des Diakons eingeführt

Brief an Timotheus (62-65 v.Chr.) “vielleicht 30 Jahre später”

1 Timothy 3:1 “Das Wort ist gewiss: Wenn jemand nach einem Aufseherdienst trachtet, so begehrt er ein schönes Werk.”

1 Timothy 3:8–13 “Ebenso die Diener; ehrbar, nicht doppelzüngig, nicht vielem Wein ergeben, nicht schändlichem Gewinn nachgehend, die das Geheimnis des Glaubens in reinem Gewissen bewahren. Auch sie aber sollen zuerst erprobt werden, dann sollen sie dienen, wenn sie untadelig sind. Ebenso sollen die Frauen ehrbar sein, nicht verleumderisch, nüchtern, treu in allem. Die Diener seien jeweils Mann einer Frau und sollen den Kindern und den eigenen Häusern gut vorstehen; denn die, welche gut gedient haben, erwerben sich eine schöne Stufe und viel Freimütigkeit im Glauben, der in Christus Jesus ist.”

—> Im Vergleich zu V1 —> “Aufseher Amt” --> ebenso die Diener (Qualifikationen für ein Amt)

Ähnliche Kriterien wie Älteste (außer “Lehren)

Nur Charaktereigenschaften

4x persönlich

ehrbar

nicht doppelzüngig

nicht vielen Wein ergeben

nicht schändlichem Gewinn nachgehen

4x geistlich

das Geheimnis des Glaubens in reinem Gewissen bewahren

untadelig

Mann einer Frau (ein-frau-mann)

Familie gut führen (Exkurs vgl. Älteste:

1 Timothy 3:4 “der dem eigenen Haus gut vorsteht und die Kinder mit aller Ehrbarkeit in Unterordnung hält”

Titus 1:6 “wenn jemand untadelig ist, Mann einer Frau, gläubige Kinder hat, die nicht eines ausschweifenden Lebens beschuldigt oder aufsässig sind.”

Keine Begabungen;

“Axel Excel Meister”

“Hanno Handwerker”

“Toni Ton- und Michpultmeister”

“Pascha Pseudo-Ältester”

(!) Praxis in vielen Gemeinde (Pastor und Diakone)

Diakon kann auch Ältester werden

Ist aber auch keine “Ältester im Praktikum”

==> Reife ist gefragt (wie von jedem)

Detailstudie/ Exkurs: Frauendiakone?

1 Timothy 3:11 ELB 2006

Ebenso sollen die Frauen ehrbar sein, nicht verleumderisch, nüchtern, treu in allem.

Gehts hier um “Ehefrauen” oder Frauen?

Kontext des Kapitels (V2 + V12 —> sind eheFrauen;

Argumente:

generisches maskulin (dann aber auch bei Aufsehern)

Textfluss (erst männer dann Frauen, dann Männer?

Ober aber ab V11 Details zu jedem Geschlecht (ab V12 Männer)?

Apg 6 als Bsp. für Männer only

das “Ebenso”

Keine Autorität ausüben (herrschen) (1Tim 2:11) Aber das sagt ja auch keiner. Das würde für Diakonissenen Gelten

Röm 16:1 Phöbe: Dienerin od. Diakonin?!

Brauchen wir das in unsrer Gemeinde?

—> Wachstum an Menge, Verschiedheit und Augaben (siehe notes)

In den letzten 4 Jahren:

an Größe gewachsen (+7 +2 Familien)

Singels (Renate, Sabine+Annika, Doris, Sven, Erwin, Jan)

Verschiedenheit: (kein ehemaliger Haukreis mit Gladbachern)

Urbach, W-Thurm, Straßenhaus, Lörrach

Projekte

Römerseminar

BKO

Bau (Potential für Murren??)

Kontakt zu andernen Gemeinden (Fluterschen, Hannover, W. Bühne)

Auch mehr Budget zur Verwaltung

—> Präventiv, da in der Bibel klar gelehrt

—> Diakone sind nicht zwingend Tischdiener, Handwerker oder Finanzmenschen

—> Einigkeitsgaranten

—> Lückenseher

—> Rückenfreihalter

—> Keine “Applaus-Junkies”

—> häufig ohne Rampenlicht

—> 1Tim. wer gut dient, erwirbt sich eine schöne Stufe

—> 1 Timothy 3:10 “Auch sie aber sollen zuerst erprobt werden, dann sollen sie dienen, wenn sie untadelig sind.”

Vorschäge an die Ältesten (wie in Apg 6):

wer erprobt werden sollte

oder wer bereits erprobt ist

die Anforderungen sind klar

weiteres Vorgehen in einer der nächsten Brüdergebetsversammlung

—> Finally: Einigkeit wegen den Vorraussetzungen:

Hl. Geist:

Ephesians 4:3 “Befleißigt euch, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens:”

Jesus betet zum Vater

Joh 17 —> Jesus Gebet!

Fazit:

Apg 6 beschreibt das Wirken des Hl. Geistes trotz verschiedener Schwierigkeiten von außen und von innen.

Nicht in erster Linie eine Vorgabe um Diakone einzusetzten...

Je mehr Diener (am Wort + als Supporter) desto besser!

Gott baut sein Reich durch Menschen!

Er hat sie sich erkauft:

1 Thessalonians 1:9 “Denn sie selbst erzählen von uns, welchen Eingang wir bei euch hatten und wie ihr euch von den Götzen zu Gott bekehrt habt, dem lebendigen und wahren Gott zu dienen”

siehe Paulus bei der Aussendung Apg11 bzw. seiner Rede Apg 27 -> Geld für die Jerusalemer Gemeinde

lt. John MacArtur wohl üblich in der