L’ÉGLISE N’EST PAS CULTO-CENTRIQUE.

Introduction :

Nous poursuivons et nous terminons aussi aujourd’hui notre série que j’ai intitulée : Nous sommes l’église.

Le but de cette série est de nous positionner en tant qu’Église et de définir quelle communauté d’église nous souhaitons être.

Nous avons vu dans le dernier chapitre, le chapitre 3 ce thème : l’Église est multicolore.

Le terme multicolore est utilisé pour parler de nuances et non de multicultularité.

L’église La Porte a une mission : Toucher la France et les français.

Elle ne doit pas s’enfermer dans de multiples cultures mais s’ouvrir en s’adaptant à la culture et la langue de sa terre de mission : La France.

Vous pouvez voir ou revoir ce message sur notre chaine Youtube.

J’aimerai aujourd’hui entamer avec vous ce dernier chapitre, le chapitre 4 :

Pour aborder avec vous ce chapitre j’aimerai lire avec vous :

Colossiens 2.16–19 “C’est pourquoi, ne vous laissez juger par personne à propos de ce que vous mangez ou de ce que vous buvez ou au sujet de l’observance des jours de fête, des nouvelles lunes ou des sabbats. Tout cela n’était que l’ombre des choses à venir : la réalité est en Christ. Ne vous laissez pas condamner par ces gens qui prennent plaisir à s’humilier et à s’adonner à un « culte des anges ». Ils se livrent à leurs visions, ils s’enflent d’orgueil sans raison, poussés par leurs pensées tout humaines. Ils ne s’attachent pas à Christ, qui est le chef, la tête. C’est de lui que le corps tout entier tire sa croissance comme Dieu le veut, grâce à la cohésion et à l’unité que lui apportent les articulations et les ligaments.”

Paul est l’auteur de la lettre aux colossiens mais il n’est pas le fondateur de cette communauté. D’ailleur il n’y a jamais mis les pieds.

Il écrit cette lettre directement de la prison.

C’est Epaphras, un de ses collaborateurs, qui est fondateur de cette communauté.

Il y a annoncé l’évangile et une communauté fut créé.

Epaphras informe Paul que la communauté va bien mais qu’elle est soumise à une pression culturelle forte.

Ils se sont hurtés à 2 influences fortes :

Un polythéisme mystique

Un obligation à respecter les lois de la Torah.

Les colossiens ont grandis en vénérant plusieurs dieux Grec et Romains . La plupart ont simplement intégré Jésus comme une divinité supplémentaire à adorer.

Ces mêmes chrétiens issus du monde paien subissait aussi une pression de la part des judéo chrétien qui poussait ces non juifs à sois disant respecter leur engagement envers le messie en respectant rigoureusement les lois de la Torah (ne pas manger des animaux sacrifiés aux idoles, respecter le sabbat, se faire circoncire)…

Selon Paul, céder à l’une et l’autre de ces tentations reviendrait à se compromettre par rapport à notre foi en Christ.

Ce que Paul dénonce dans colossiens, il pourrait le faire aussi dans nos églises.

J’aimerais dans ce chapitre 4 vous parler de ceci :

L’ÉGLISE N’EST PAS CULTO-CENTRIQUE.

Je vous disais dès le début l’église (l’ensemble des croyants né de nouveau) n’est pas appelé à régner sur Terre mais avec Christ dans l’éternité.

Il le redis dans Colossiens 3.1–2 “Mais vous êtes aussi ressuscités avec Christ : recherchez donc les réalités d’en haut, là où se trouve Christ, qui siège à la droite de Dieu. De toute votre pensée, tendez vers les réalités d’en haut, et non vers celles qui appartiennent à la terre.”

Cela ne veut pas dire qu’il faut abandonner notre rôle dans ce monde mais plutôt que Jésus trône dans les cieux où son règne surpasse l’univers pour s’appliquer à toute la création.

Dès lors, ce n’est pas à des choses terrestres que nous devons nous attacher, mais aux réalités spirituelles.

Une église culto-centrique est une église qui met uniquement l’emphase sur le culte du dimanche.

Elle va plutôt s’attacher à ce que dénonce Paul : les réalités terrestres et non célestes.

Les réalités célestes c’est aussi obéir à la grande mission que Jésus nous a donné.

Rappelez-vous la mission que Jésus a donner à ses disciples et à son église :

Matthieu 28.19 “allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”

Jésus va dire à Pierre dans Matthieu 16.18–19 “Tu es Pierre, et sur cette pierre JE bâtirai mon Eglise,.”

Il ne va pas lui dire : “Tu es Pierre et TU vas bâtir mon Église.

C’est Jésus qui est la source de L’église, il en est la tête. TOUT a été créé en Lui, par Lui et pour Lui.

Colossiens 1.16–18 “Car c’est en lui qu’ont été créées toutes choses dans les cieux comme sur la terre, les visibles, les invisibles, les Trônes et les Seigneuries, les Autorités, les Puissances. C’est par lui et pour lui que Dieu a tout créé. Il est lui-même bien avant toutes choses et tout subsiste en lui. Il est lui-même la tête de son corps qui est l’Eglise. Ce Fils est le commencement, le Premier-né de tous ceux qui sont morts, afin qu’en toutes choses il ait le premier rang.”

=> OUi l’Église a été instituée pour vivre notre vie nouvelle ici bas sur terre mais en répondant à la mission de Jésus.

L’Église changera de forme à la fin des temps et deviendra l’épouse de Christ.

Nous règnerons avec lui pour l’éternité.

Notre rôle n’est pas d’entretenir l’église, de la préservé dans son apparence mais d’obéir à Christ qui lui prendra soin de l’Église.

I) Comment devenons-nous une église culto-centrique ?

Depuis l’ère chrétienne les croyants se sont fatigués à entretenir et préservé l’Église dans son apparence.

C’est pour cela que la définition de l’église a changé passant de l’ensemble des croyants nés de nouveau à un lieu, un batiment.

C’est ce que faisait les colossiens. Lorsque nous voyons les Judéo-Chrétiens qui contraignent les paganos Chrétiens à adopter les lois juives.

=> Ils voulaient préserver l’apparence de la religion dans lequel ils sont nés.

Une église culto-centrique va dépenser toute son énergie, ses compétences, ses finances à vivre l’église uniquement le dimanche.

Pour cette église, c’est uniquement le dimanche que l’Église doit se rassambler, que l’Église doit parler de Christ, que les personnes doivent se convertir.

C’est ce que nous remarquons dans toutes les églises.

Les chrétiens sont plus nombreux le dimanche qu’en semaine.

Le dimanche est favorable aux “sacrifrices” (km, temps…) mais la semaine c’est facultatif.

Je ne suis pas en train de juger quicquonque, mais je fais un constat.

Pour vivre cette église culto-centrique, nous avons aussi mis en place des pratiques, des rites, des traditions pour se sentir en sécurité.

C’est comme cela qu’est né ce qu’on appelle la liturgie.

Liturgie :

l’ensemble des rites, cérémonies et prières constituant le culte public chrétien.

La liturgie est bonne lorqu’elle nous amène à vivre le culte dans la dimension spirituelle qu’enseigne la Parole.

La liturgie ne remplace pas la Parole et n’est pas indispensable pour vivre la parole ni l’oeuvre de Jésus.

Le problème aujourd’hui est que lorsque nous touchons à la liturgie, certaines personnes sont tellement touché dans leur coeur, qu’ils pensent que nous touchons aux écritures, aux enseignements de Christ.

II) Comment vivre une Église Christo-centrique et non Culto-Centrique ?

Avant d’être une église Christo-Centrique, nous devons d’abord être des croyants Christo-Centrique.

Paul nous donne des clés dans Colossiens 3.1–17

Colossiens 3.1–17 BDS

Mais vous êtes aussi ressuscités avec Christ : recherchez donc les réalités d’en haut, là où se trouve Christ, qui siège à la droite de Dieu. De toute votre pensée, tendez vers les réalités d’en haut, et non vers celles qui appartiennent à la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Lorsque Christ apparaîtra, lui qui est votre vie, alors vous paraîtrez, vous aussi, avec lui, dans la gloire. Faites donc mourir tout ce qui, dans votre vie, appartient à la terre, c’est-à-dire : l’inconduite, l’impureté, les passions incontrôlées, les désirs mauvais et la soif de posséder – qui est une idolâtrie. Ce sont de tels comportements qui attirent la colère de Dieu sur ceux qui refusent de lui obéira. Et vous-mêmes aussi, vous commettiez ces péchés autrefois lorsqu’ils faisaient votre vieb. Mais à présent, débarrassez-vous de tout cela : colère, irritation, méchanceté, insultes ou propos grossiers qui sortiraient de votre bouche ! Ne vous mentez pas les uns aux autres, car vous vous êtes dépouillés de l’homme que vous étiez autrefois avec tous ses agissements, et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau. Celui-ci se renouvelle pour être l’image de son Créateurc afin de parvenir à la pleine connaissance. Pour ce qui le concerne, il n’y a plus de différence entre Juifs et non-Juifs, entre circoncis et incirconcis, étrangers, barbares, esclaves, hommes libres : il n’y a plus que Christ, lui qui est tout et en tous. Ainsi, puisque Dieu vous a choisis pour faire partie du peuple saint et qu’il vous aime, revêtez-vous d’ardente bonté, de bienveillance, d’humilité, de douceur, de patience – supportez-vous les uns les autres, et si l’un de vous a quelque chose à reprocher à un autre, pardonnez-vous mutuellement ; le Seigneur vous a pardonné : vous aussi, pardonnez-vous de la même manière. Et, par-dessus tout cela, revêtez-vous de l’amour qui est le lien par excellence. Que la paix instaurée par Christ gouverne vos décisions. Car c’est à cette paix que Dieu vous a appelés pour former un seul corps. Soyez reconnaissants. Que la Parole de Christ réside au milieu de vous dans toute sa richesse : qu’elle vous inspire une pleine sagesse, pour vous instruire et vous avertir les uns les autres ou pour chanter à Dieu de tout votre cœur des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés par l’Espritd afin d’exprimer votre reconnaissance à Dieue. Dans tout ce que vous pouvez dire ou faire, agissez au nom du Seigneur Jésus, en remerciant Dieu le Père par lui.

1) Nous devons rechercher les réalités célestes et non terrestres.

Colossiens 3.1–4 “Mais vous êtes aussi ressuscités avec Christ : recherchez donc les réalités d’en haut, là où se trouve Christ, qui siège à la droite de Dieu. De toute votre pensée, tendez vers les réalités d’en haut, et non vers celles qui appartiennent à la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Lorsque Christ apparaîtra, lui qui est votre vie, alors vous paraîtrez, vous aussi, avec lui, dans la gloire.”

Le croyant Christo-Centrique aspire aux réalités d’en haut et sait et revendique qu’elle a été sauvé par Lui et pour Lui.

Il ne fait qu’un avec Christ, il n’y a pas de partage possible avec le monde et ses convoitises. (Il est cachée avec Christ).

2) Nous devons faire mourrir notre vieille nature charnelle.

Colossiens 3.5–9 “Faites donc mourir tout ce qui, dans votre vie, appartient à la terre, c’est-à-dire : l’inconduite, l’impureté, les passions incontrôlées, les désirs mauvais et la soif de posséder – qui est une idolâtrie. Ce sont de tels comportements qui attirent la colère de Dieu sur ceux qui refusent de lui obéir. Et vous-mêmes aussi, vous commettiez ces péchés autrefois lorsqu’ils faisaient votre vie. Mais à présent, débarrassez-vous de tout cela : colère, irritation, méchanceté, insultes ou propos grossiers qui sortiraient de votre bouche ! Ne vous mentez pas les uns aux autres, car vous vous êtes dépouillés de l’homme que vous étiez autrefois avec tous ses agissements,”

Nous ne pouvons affirmer être centré sur Jésus si le péché prend une place considérable dans notre vie.

Ésaïe 59.2 “Ce sont vos fautes | qui vous séparent de votre Dieu. C’est à cause de vos péchés | qu’il s’est détourné loin de vous pour ne plus vous entendre.”

Le péché est un frein dans notre relation avec Dieu et dès lors, impossible pour nous d’être centré sur Jésus.

3) Nous devons nous revêtir de l’homme nouveau.

Colossiens 3.10–15 “et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau. Celui-ci se renouvelle pour être l’image de son Créateur afin de parvenir à la pleine connaissance. Pour ce qui le concerne, il n’y a plus de différence entre Juifs et non-Juifs, entre circoncis et incirconcis, étrangers, barbares, esclaves, hommes libres : il n’y a plus que Christ, lui qui est tout et en tous. Ainsi, puisque Dieu vous a choisis pour faire partie du peuple saint et qu’il vous aime, revêtez-vous d’ardente bonté, de bienveillance, d’humilité, de douceur, de patience – supportez-vous les uns les autres, et si l’un de vous a quelque chose à reprocher à un autre, pardonnez-vous mutuellement ; le Seigneur vous a pardonné : vous aussi, pardonnez-vous de la même manière. Et, par-dessus tout cela, revêtez-vous de l’amour qui est le lien par excellence. Que la paix instaurée par Christ gouverne vos décisions. Car c’est à cette paix que Dieu vous a appelés pour former un seul corps. Soyez reconnaissants.”

Nous sommes revêtu de cette nouvelle humanité solidaire de Christ (cachée en Christ).

Le croyant a revêtu le nouveau moi ; son cœur se renouvel à mesure qu’il fait l’expérience de cette nouveauté de vie.

=> Faire tout à l’image de Christ (Amour, Sa relation avec Dieu, Sa tolérance aux autres) :

A l’image de Christ, il n’y a plus de différence entre nous : Il n’y a plus que Christ, lui qui est tout et en tous.

Ainsi, comme lui, soyons rempli d’une ardente bonté, de bienveillance, d’humanité, de douceur et de patience. Supportons nous les uns les autres, pardonnons nous mutuellement et revêtons nous de l’amour qui est le lien par excellence.

4) Nous devons vivre dans la Parole de Christ et adorer Dieu.

Colossiens 3.16 “Que la Parole de Christ réside au milieu de vous dans toute sa richesse : qu’elle vous inspire une pleine sagesse, pour vous instruire et vous avertir les uns les autres ou pour chanter à Dieu de tout votre cœur des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés par l’Esprit afin d’exprimer votre reconnaissance à Dieu.”

Un croyant Christo-centrique ne peut concevoir sa vie sans la Parole du Christ. Elle doit l’inspiré, l’instruire et le guider dans sa marche.

Le croyant Christo-centrique doit aussi chercher à adorer Dieu par des hymnes, des cantiques.

III) Conclusion :

Nous sommes l’église :

L’ensemble des croyants né de nouveau et non un batiment,

Une église imparfaite mais qui tend vers la perfection,

Une église multicolore qui s’attache a vivre sa mission.

Une église Christo-centrique qui n’est pas modelé selon les réalités terrestres mais célestes.