LIBRO DE NAHÚM.

TÍTULO.

El juicio postergado es aplicado

El título del libro es tomado del oráculo del profeta de Dios en contra de Nínive, la capital de Asiria. Nahum quiere decir «consuelo» o «consolación» y es una forma corta de Nehemías («consuelo de Yahweh»).

Nahum no es citado en el NT, aunque puede haber una referencia a Nahum 1.15 en Romanos 10.15 (cp. Is 52.7).

AUTOR

. En el caso de Nahum, nada es provisto a excepción de que él fue un elcosita (1.1), refiriéndose a su lugar de nacimiento oa su lugar de ministerio.

Intentos por identificar el lugar de Elcos no han tenido éxito. Sugerencias incluyen Al-Qos, situado en Irak del norte (de esta manera Nahum habría sido un descendiente de los exiliados llevados a Asiria en el 722 AC),

Capernaum («pueblo de Nahum») o un lugar en el sur de Judá (cp 1,15). Su lugar de nacimiento o localización no es significativo para la interpretación del libro.

FECHA DE LOS HECHOS.

663—654 AC

CONTEXTO HISTÓRICO

Un siglo después de que Nínive se arrepintió ante la predicación de Jonás, ella regresó a la idolatría, violencia y arrogancia (3.1–4). Asiria estaba en la cúspide de su poder, habiéndose recobrado de la derrota de Senaquerib (701 AC) en Jerusalén (cp. Is 37.36–38). Sus fronteras se extendían hasta Egipto. Esarhadón recientemente había trasladado a las personas conquistadas a Samaria y Galilea en 670 AC (cp. 2 R 17.24; Esd 4.2), dejando a Siria y Palestina muy débiles. Pero Dios derribó a Nínive bajo el poder ascendente del rey de Babilonia, Nabopolasar, y su hijo, Nabucodonosor (ca. 612 AC). La caída de Asiria se llevó a cabo tal como Dios lo había profetizado.

FECHA DEL ESCRITO.

PROPÓSITO.

Jehová juzgará a Nínive por sus actos crueles y acciones inmorales.

describe su caída y termina explicando la razón por la cual Nínive sufriría tal juicio. Es increíble comparar la descripción de la caída de Nínive, detallada en Nahúm, con la historia secular.

Desde la inundación que causó la caída de una porción de las murallas a la borrachera de los asirios en la noche de la derrota, los detalles de la profecía de Nahúm han sido confirmados por la historia secular de una manera sorprendente.

TEMAS.

Temas Clave

1. Nínive (1:1; 2:8; 3:7)

2. El juicio de Jehová sobre las naciones (1:2-8; 3:8-10 El juicio de Dios: el Dios soberano se vengará de los que violaron su ley (1.8, 14; 3.5-7; Éx 20.5; Dt 28.41; Job 12.23; Ez 39.23; Jl 3.19; Am 3.6; Hch 17.31; Ro 2.16; Ap 6.17).

3) La amorosa bondad de Dios para con sus fieles ( NAHUM 1.7, 12, 13, 15; 2.2; Nm 6.22-27; Sal 46.1; Is 33.2-4; 37.3-7, 29-38; Mt 11.28, 29; 19.13, 14; 2 Ti 2,24; Tit 3,4; 1 Jn 4,11).

BOSQUEJO.

La destrucción de Nínive declarada (1)

La destrucción de Nínive detallada (2)

La destrucción de Nínive demandada (3)

Bosquejo.

I.Reflexión inicial (1.1)

II. La destrucción de Nínive declarada (1.2-15)

A. El poder de Dios ilustrado (1.2–8)

B. El castigo de Dios afirmado (1.9-15)

III. La destrucción de Nínive detallada (2.1–13)

A. La ciudad es atacada (2.1–10)

B. La ciudad es desacreditada (2.11–13)

IV. La destrucción de Nínive demandada (3.1-19)

A. Carga de imprimación (3.1–3)

B. El segundo cargo (3.4–7)

C. El tercer cargo (3.8–19)

CRISTO EN EL LIBRÓ.

CRISTO EN… NAHUM

NAHUM PRESENTA LOS ATRIBUTOS DE DIOS describiendo también a la persona de Cristo en su venida futura. Cristo llegó a la tierra como el Mesías prometido, que atraía a los fieles hacia sí. Nahum habla de cómo Dios protege a los fieles, revelando: «Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían »(1.7). Sin embargo, la segunda venida de Cristo traerá el juicio, ya que Cristo «guarda enojo para sus enemigos» (1.2).