La coraza de la justicia / 2024

La Coraza de la Justicia

Isaías 59:12-21; Efesios 6:14

Pablo Quiere que nos demos cuenta de que hay una gerra dramática ocurriendo en nuestra vida. Así que nos dice que estemos alertas a las asechanzas del diablo, que permanezcamos firmes en el poder del Señor, que nos vistamos de toda la armadura de Dios y que oremos.

Ya consideramos el poder de Dios que esta de nuestro lado para librar la guerra, y ahora estamos considerando la armadura de Dios y dijimos que era la persona y obra de Cristo - estamos viendo cada pieza de esta armadura.

El mes pasado consideramos el cinto de la verdad. Y vimos que este cinto era la rectitud y fidelidad de Cristo que debe ser ajustada a nuestra vida, de manera que vivamos en honestidad entendiendo la verdad de Dios y creyéndola de todo corazón - es aceptar todo el consejo de Dios, removiendo de nuestra vida todo engaño e hipocresía. Vimos que de este cinturón estaba ajustada la coraza de un guerrero - la verdad y la justicia siempre van unidas.

Dice Gournall “Uno solo finge ser sincero si su vida no es santa, Dios no reconoce algo como la sinceridad profana, es una contradicción de términos. Así que aquel que pretenda ser cristiano ha de mantener el poder de la santidad y la justicia en su vida y conducta.

“Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,” (Efesios 6.14, RVR60)

La coraza más común que empleaban los romanos era de metal y cubría el torso; comenzaba con la nuca y terminaba en la parte superior del muslo. Protegía los órganos vitales del cuerpo, especialmente el corazón.

La gente en los días de Pablo creía que órganos como el corazón y el hígado eran la raíz de las emociones, como el gozo y la ira. En su conflicto con los poderes invisibles, los creyentes son más vulnerables en sus sentimientos y emociones. Necesitan una fuerte protección “la coraza de justicia”.

La "coraza de justicia" no es un conjunto de logros que creamos para nosotros mismos; más bien, es algo que se nos da para ponernos.

Esta coraza no es obra nuestra; es parte de la armadura que Dios nos proporciona, una justicia que no es nuestra.

Recordemos que Pablo no inventó las distintas piezas de la armadura de Dios viendo a un soldado romano; su descripción de la armadura de Dios viene del libro de Isaías.

Isaías 59:17 NBLA

Se puso la justicia como coraza, Y el casco de salvación en Su cabeza; Como vestidura se puso ropas de venganza, Y se envolvió de celo como de un manto.

Nuestra justicia nunca puede ser lo suficientemente buena. Incluso cuando estoy tratando de obedecer a Dios, regularmente hago, digo y pienso cosas que van en contra de lo que Dios me dice que haga o no están en línea con lo que Dios me dice que debo hacer, lo cual es pecado. Es más, la Biblia dice que la paga del pecado es la muerte (Rom. 6:23). Es decir, la recompensa que merecemos cada vez que no obedecemos a Dios de todo corazón es la muerte, la separación eterna de Dios. Sin embargo, todos pecamos muchas veces al día.

Si no viviéramos de acuerdo con la norma perfecta de Dios sólo una vez al día, tendríamos 365 pecados al año (más uno en un año bisiesto), o casi veintiséis mil pecados en una vida normal. Y un pecado al día sería un logro notable para cualquiera de nosotros.

Todos cometemos pecados de omisión y de comisión. De hecho, incluso cuando hacemos lo correcto, los motivos de nuestras acciones suelen ser terriblemente contradictorios, o totalmente egoístas.

Cada uno de nosotros merece el castigo eterno a manos de un Dios perfectamente santo. Merecemos ser arrojados al fuego sin pensarlo dos veces. Nuestra propia justicia no nos protegerá contra Dios, y mucho menos contra el diablo.

El guerrero divino

Esta situación problemática es la que el profeta abordaba en Isaías 59. En los capítulos anteriores:

Isaías describió la promesa de Dios de ocuparse de los enemigos físicos de su pueblo, especialmente de Babilonia.

Pero ahora el profeta describe al guerrero divino que viene a enfrentarse con el enemigo mucho mayor y más peligroso de sus almas, el pecado.

Para enfrentarse a este enemigo y lograr la liberación final de su pueblo, Dios se puso su propia armadura -su coraza de justicia y su yelmo de salvación- e intervino para rescatarlos.

Nadie más podría haber librado a Israel de un enemigo tan poderoso, pero el poderoso brazo del Señor derrotaría a sus adversarios y traería la redención a sus elegidos. Su pueblo no tiene justicia propia que aportarle; de hecho, el profeta declara a Israel que incluso su mejor justicia no es más que trapos de inmundicia>

Isaías 64:6 NBLA

Todos nosotros somos como el inmundo, Y como trapo de inmundicia todas nuestras obras justas. Todos nos marchitamos como una hoja, Y nuestras iniquidades, como el viento, nos arrastran.

El pueblo sabe que sus iniquidades lo han separado de Dios (59:2). Si el Señor tratara a su pueblo según sus obras, no habría nada que anticipar sino la temible perspectiva del juicio.

Pero el guerrero divino no vendría a su propio pueblo como un juez temible; vendría como su Redentor prometido. Vendría a Sión para rescatar a Israel no sólo de las pruebas y dificultades externas, sino de su pecado, que los separaba de Él.

La dramática intervención del Señor transformaría la suerte de las naciones, así como la de Israel. Como resultado, habría un nuevo temor del nombre del Señor en el occidente y de su gloria en el oriente (Isa. 59:19). Los confines de la tierra verían la salvación de nuestro Dios (Is. 52:10).

Sin embargo, esta prometida intervención de Dios sería intensamente costosa. No podía limitarse a redimir a su pueblo desde una distancia segura. En Isaías 59:16, cuando el Señor observa que no hay nadie que interceda por su pueblo, la palabra hebrea utilizada para "interceder" (pana') es la misma con la que termina Isaías 53 (v. 12).

Allí, el Señor hablaba del siervo sufriente que ganaría la victoria e intercedería por los transgresores cargando él mismo con sus pecados; el triunfo decisivo del Señor sobre la transgresión se ganaría mediante la agonizante sumisión del siervo al dolor y la desfiguración como sustituto expiatorio por su pueblo.

Por eso, cuando Pablo habla de revestirse de la coraza de la justicia, está describiendo la justicia que Dios nos da en el Evangelio, sobre la que escribió: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Cor. 5:21).

El Hijo de Dios ha intervenido decisivamente en este mundo para hacer de los pecadores justos ante Dios. Dios llevó a cabo esta dramática transformación, cambiándonos de sucios a limpios, de culpables a inocentes, haciendo pecado por nosotros al que no tenía pecado.

Pablo esta recordando las prosas que Dios hizo a su pueblo por medio de Isaías: que el Guerrero Divino ganaría la victoria sobre nuestro pecado convirtiéndose en el siervo sufriente que carga con nuestras transgresiones en nuestro lugar.

Una doble transformación

En el corazón del mensaje cristiano hay dos transformaciones iguales y opuestas. Cada una es dramática; cada una sería increíble si no tuviéramos la propia Palabra de Dios al respecto. Son éstas: Dios tomó a Jesús, la única persona perfecta que alguna vez vivió, el único que alguna vez pudo estar ante Dios sobre la base de su propia bondad -el propio Hijo amado de Dios- y despojó a Jesús de estas ropas limpias de obediencia fiel. El Padre arrancó a Jesús su justa posición ante Él y lo trató como si fuera el culpable. Hizo que Jesús fuera ennegrecido con nuestro pecado, nuestra iniquidad, nuestra transgresión-todos los pensamientos sucios, palabras abusivas y acciones viles que tú y yo hemos cometido en el pasado o cometeremos en el futuro.

En la cruz, Jesús sufrió el castigo por todos esos pecados contra la santidad de Dios. El sufrimiento de Jesús no fue sólo la agonía física de los clavos que le atravesaron la carne viva y las afiladas espinas que le clavaron en la frente hasta que la sangre corrió por sus mejillas. Eso fue sólo el principio del sufrimiento del siervo. La peor parte fue el dolor espiritual de su separación de Dios. El que había caminado con Dios en justicia y bondad desde el principio de los tiempos clamó en agonía: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?". (Mateo 27:46). Dios lo había abandonado porque lo trataba como culpable de pecado: mi pecado y tu pecado y el pecado de todo su pueblo. Como dijo Isaías, fue traspasado a causa de nuestra rebelión; fue aplastado por nuestras iniquidades. Él cargó con el pecado de muchos (Is. 53:5, 12).

Y luego, de manera igualmente notable, habiendo tratado al inocente como culpable, Dios trata a los culpables como inocentes. Pablo lo expresa así: "En Cristo, Dios reconcilió consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados" (2 Cor. 5:19). En lugar de contarnos nuestros pecados, Dios opta por contarnos la justicia de Cristo. Como dijo Isaías: "Sobre él recayó el castigo que nos trajo la paz, y con sus heridas fuimos curados" (Is. 53, 5). No es sólo que Dios no cuente contra nosotros todas las veces que no hemos estado a la altura de su norma perfecta; también cuenta a favor de nosotros todas las veces que Jesús se enfrentó a una tentación similar y se mantuvo firme. Su perfecta justicia y santa obediencia se acreditan a nuestra cuenta. El manto de perfecta obediencia que Dios despojó de la espalda de su propio Hijo, ahora nos lo da para vestirnos a nosotros (ver Zacarías 3). En Cristo, hemos recibido una coraza de justicia que nos defiende para siempre contra la ira de Dios.

Justos en Cristo

Este gran intercambio sólo se aplica a los que están unidos a Cristo, es decir, a los que son cristianos.

Como dice Pablo en Romanos 8: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús" (v. 1).

En 2 Corintios 5:17 dice: "Si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Lo viejo ha pasado; he aquí que ha llegado lo nuevo". Desde tu perspectiva, vienes a Jesús e inclinas tu corazón ante él, diciendo: "Quiero que todas las cosas malas que he hecho o que haré sean cargadas a tu cuenta, y quiero que tu perfecta justicia sea acreditada a mi cuenta.

Por favor, hazme parte de tu nueva creación. Reconcíliame con Dios; hazme aceptable al Padre por tu muerte en mi lugar". Dios promete aceptar a todos los que humildemente acudan a él de esta manera, buscando a Cristo como su libertador. No rechazará ni podrá rechazar a nadie que acuda a él invocando el precioso nombre de Cristo como su mediador.

Este trato de intercambio es una noticia especialmente buena para quienes sabemos que nuestra bondad no es ni mucho menos suficiente.

Algunos se engañan pensando que Dios debería estar contento con su justicia. Piensan que lo están haciendo muy bien obedeciendo a Dios y guardando su ley. Pero otros conocen la verdad: somos unos miserables fracasados en nuestros esfuerzos por ser buenos. No hemos hecho lo que debíamos, ni dicho lo que debíamos, ni pensado lo que debíamos. Cuando recordamos el día de hoy, el día de ayer y la semana pasada, perdemos la cuenta de la multitud de veces que le hemos fallado a Dios a través de la lujuria, el orgullo, el egoísmo, las mentiras, la codicia, etcétera.

Para gente como nosotros, la coraza de la justicia de Dios es realmente una buena noticia. Declara que no importa lo malo que hayas sido, la oferta de la liberación de Dios sigue en pie. No puedes cargar a Jesús con más maldad de la que puede soportar. Si puede cargar con el peso de los pecados de todo su pueblo -pasados, presentes y futuros-, sin duda puede con tu colección personal.

Por eso el cristianismo ha sido durante tanto tiempo una buena noticia para los marginados de la sociedad. El Evangelio siempre ha encontrado acogida entre las prostitutas y los drogadictos, los alcohólicos y los convictos, los enredados en pecados sexuales de diversa índole, los que saben que han vivido vidas inmorales. Todos ellos pueden recibir de Jesucristo una justicia perfecta que los convierte en amigos de Dios.

Pero el Evangelio también es una buena noticia para los orgullosos y santurrones. Es un trabajo realmente duro mantener la fachada de perfección práctica y fingir ante todos los que te rodean que realmente no necesitas un salvador porque lo estás haciendo bien por ti mismo. Es una carga aplastante ser el perfecto hermano mayor de la parábola del hijo pródigo (ver Lucas 15:11-32), quedándote siempre en casa con papá, haciendo lo que debes, mientras tu corazón envidia en secreto la aparente "libertad" del hermano menor. No fue el amor a su padre sino el orgullo espiritual lo que llevó al hermano mayor a quedarse en casa. Estaba tan quebrantado espiritualmente como su hermano menor; sólo que sabía ocultarlo mejor.

Así también, para muchos de nosotros, es en realidad nuestra propia debilidad y el profundo quebrantamiento espiritual lo que nos lleva a comportarnos tan obedientemente. En realidad, no obedecemos a Dios por amor y gratitud, sino por un deseo egocéntrico y sin alegría de demostrar nuestro propio valor. En el Evangelio, los hermanos mayores también pueden recibir una justicia nueva y perfecta que se les da como don gratuito en Cristo.

Seguridad y desafío

Esta verdad central de la justicia imputada de Cristo debe dominar la vida de todos los cristianos. Por un lado, significa que nada de lo que yo haga podrá impedir que Dios me ame. Si Dios me amó tanto como para entregarse por mí cuando era su enemigo jurado, sin duda me amará lo suficiente como para perdonarme ahora que soy su hijo adoptivo.

La justicia que viene a través de la cruz nos da certeza y seguridad en el amor de Dios. Si me he reconciliado con Dios por medio de Cristo y siempre estoy revestido de su justicia perfecta, entonces, incluso durante las noches más oscuras de fracaso personal, cuando vuelvo a caer en los pecados que más se apoderan de mi corazón, Él no me desechará.

Esta puede ser una lección difícil de entender, especialmente si creciste en un hogar donde cada fracaso era contado en tu contra, y eras amado o rechazado en base a tu desempeño. Pero tu Padre celestial es un padre que siempre está esperando al borde del camino a que el pródigo vuelva a casa, siempre impaciente por correr a tu encuentro, siempre apresurándose a cambiar tus trapos sucios por ropa de fiesta, y siempre dispuesto a matar al ternero cebado para una gran celebración. Te da la bienvenida a casa basándose en la bondad de Cristo, no en la tuya.

Por otra parte, la justicia que viene a través de la cruz también significa que nunca puedo tomar mi pecado a la ligera y simplemente encogerme de hombros. He sido reconciliado con Dios y hecho una nueva criatura en Cristo (2 Co 5,17). Dios actúa ahora en mí por medio de su Espíritu Santo, rehaciéndome a imagen de Cristo. Su propósito es hacerme parte de un pueblo santo, creado para buenas obras en Cristo Jesús (Ef. 2:10). ¿Por qué, entonces, actuaría como si todavía formara parte del reino de las tinieblas y volvería a sumergirme en mi antigua forma de vida entre las prostitutas y los cerdos como si nada hubiera pasado? La justicia de Cristo, dolorosamente ganada para nosotros en la cruz, nos motiva a esforzarnos hacia una obediencia que se ajuste a la nueva naturaleza que Dios está obrando en nosotros.

La defensa de los órganos vitales

Cuando ves que la justicia obtenida para nosotros en la cruz nos da una profunda seguridad en el amor de Dios y una poderosa motivación contra el pecado, puedes ver por qué Pablo describe la justicia como nuestra coraza en nuestra lucha contra el diablo.

Así como una coraza defiende los órganos vitales de un soldado, la justicia de Cristo nos protege contra dos de las principales mentiras que el diablo quiere que creamos: que Dios no nos ama realmente y que el pecado no tiene importancia.

Primero, el diablo trabaja incansablemente para persuadirte de que Dios realmente no te ama. Satanás dice:

"¿Cómo podría amarte Dios cuando eres un desastre?".

Él susurra: "Tal vez si fueras un mejor cristiano, Dios te amaría, pero seguramente debe tener un ceño constantemente fruncido hacia ti debido a tus repetidos fracasos. Nunca llegarás a ser más que una decepción cósmica a los ojos de Dios".

Algunos de nosotros tenemos padres terrenales que parecen estar constantemente decepcionados con nosotros. Pero la justicia que Dios ha establecido para nosotros a través de la sangre de Cristo nos habla una palabra mejor, una palabra del favor inmerecido de Dios.

Dice: "Hijo amado, has sido reconciliado con Dios por la muerte y resurrección de Cristo. Tu pecado y tu fracaso han sido quitados, clavados en la cruz de una vez por todas como parte de los cargos contra Cristo. Has sido unido a Cristo para siempre en su santa perfección. Así que ahora, aunque seas débil y falles, el Padre no puede mirarte aparte de la perfecta justicia de Cristo, que constantemente derrite su corazón de amor por ti".

Sabemos que eso es verdad porque la justicia de Dios nos ha sido dada en Cristo. Cuando nos ponemos esa justicia como coraza, protege nuestro corazón contra la viciosa mentira de Satanás de que Dios realmente no puede encontrar placer en nosotros.

Pero Satanás también dice:

"Bueno, entonces, el pecado no importa realmente. Si Dios te ama tanto cuando eres malo como cuando eres bueno, ¿por qué no ser malo? Es mucho más fácil y divertido".

Sin embargo, precisamente por la justicia perfecta que se nos ha dado en Cristo, no podemos seguir en el mal.

En Cristo, Dios nos declara ahora lo que finalmente hará de nosotros por obra de su Espíritu: perfectamente justos. En 1 Corintios 6, Pablo enumera algunas de las actividades que impedirán a algunos heredar el reino de Dios: inmoralidad sexual, idolatría, adulterio, práctica de la homosexualidad, robo, avaricia, embriaguez, injuria, estafa, etcétera. Muchos de los corintios a los que escribió habían seguido en el pasado estilos de vida que pertenecían a esa lista.

1 Corintios 6:11 NBLA

Y esto eran algunos de ustedes; pero fueron lavados, pero fueron santificados, pero fueron justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios.

La justificación que recibimos en Cristo no es más que el comienzo de la obra de Dios en nosotros. La nueva creación es el principio de nuestra transformación, no el final.

El final de la historia es el cumplimiento del plan de Dios desde el principio de los tiempos: tener un pueblo santo para sí, completamente libre de pecado. Mientras tanto, nuestra lucha contra el pecado es una parte importante de la historia que Dios está escribiendo por obra del Espíritu Santo en nuestros corazones.

Por supuesto, tu historia no trata sólo de ti. Es parte de un conflicto mucho mayor contra los poderes espirituales en los reinos celestiales, una batalla en la que Dios demuestra su poder supremo a través de nuestra gran debilidad, frustrando a Satanás en todo momento en su incapacidad para mantener su dominio sobre criaturas tan desesperadamente rotas y caídas.

Imagínense cuán decepcionante debe ser para Satanás ver a seres humanos débiles, que no tienen absolutamente ningún poder en sí mismos para enfrentarse a sus artimañas, y que, sin embargo, son arrebatados de sus manos por el gran poder de Dios en el Evangelio. Una y otra vez Dios le dice: "¡No, éste es mío!" y le arrebata a otro frágil pecador de sus garras.

Una lucha diaria

Aún no hemos llegado al final de la historia. Aún nos queda un largo camino por recorrer como soldados comprometidos en un conflicto de por vida con Satanás.

Es una batalla diaria ponernos la coraza de la justicia de Dios y luchar con todas nuestras fuerzas para imitar ese modelo de justicia en nuestras propias vidas. A veces puede parecer una batalla perdida, pues el Espíritu nos vuelve a nuestro propio poder para mostrarnos nuestra desesperada debilidad y expone nuestra constante necesidad de la bondad de Cristo. En esos momentos, vemos claramente que sólo la justicia de Cristo puede salvarnos.

En otras ocasiones, Dios nos permite mantenernos firmes gracias a su fortaleza, de modo que el mundo espiritual puede asombrarse ante la ridícula visión de una carne y una sangre débiles y caídas que resisten todo lo que los aterradores poderes de esta oscuridad presente pueden arrojarles. ¿Cómo podría ser eso otra cosa que el asombroso poder de Dios en acción? Es la coraza de la justicia de Cristo en acción defendiéndonos contra las mentiras más potentes de Satanás.

Así que mantente en guardia contra tu tendencia natural a sustituir tu propia justicia por la de Cristo. Fíjate en los pensamientos de autoexaltación y autodesprecio que salen de tu corazón, momento a momento.

Si, cuando te va bien, tu mente está llena de ti mismo, es señal de que estás indebidamente enamorado de tu propia armadura.

Si, cuando fracasas, te sientes abatido por sentimientos abrumadores de culpa y vergüenza, tu problema es el mismo.

Vuelve a centrar tu atención en el Evangelio. Rodéate de compañeros mayores, más sabios y curtidos en la batalla, que puedan ayudarte cuando la lucha se haga más intensa. Los jóvenes soldados entusiastas y llenos de celo por la batalla pueden ser un gran estímulo, pero a veces necesitamos sentarnos con quienes han sentido antes el calor del conflicto y pueden recordarnos quién debe ganar la batalla en nuestro nombre.

En cierto sentido, la persona promedio tiene razón al ver que la rectitud debe caracterizar al cristiano. La justicia debe ser prominente en la vida de cada cristiano, como la coraza que lo protege contra las flechas de fuego de Satanás. Somos justos con Dios, a través de la obediencia perfecta. Pero no es nuestra propia justicia débil y defectuosa la que nos protege, ni siquiera nuestra capacidad para ponernos bien la coraza de Dios; más bien, es una justicia perfecta que viene de Dios, una justicia que nos fue dada en Cristo como parte del trato de transferencia cósmica por el cual nuestra propia culpa fue puesta sobre Jesús.

Es esta justicia imputada la que se realiza en nosotros cuando el Espíritu Santo renueva nuestra forma de pensar y de vivir. De esta manera, comenzamos a vivir las vidas para las que fuimos creados, hechos como Dios en verdadera justicia y santidad. Por la gracia de Dios, vístete con la coraza de la justicia imputada, para que tú también te fortalezcas cada vez más para resistir las artimañas del diablo, sostenido por la mano poderosa y omnipotente del Señor.

Para reflexionar

1. ¿Por qué es importante que la justicia de la coraza de justicia sea la de Dios y no la nuestra?

2. ¿Cómo recibimos la justicia de Dios?

3. ¿Qué diferencia práctica debería marcar en tu vida la coraza de la justicia de Dios?

¿Por qué la coraza de justicia es una buena noticia tanto para los "grandes pecadores" como para los "hermanos mayores"?