Provações (Tg 1.1-4)

Tg 1.1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na Diáspora. Saudações.

a) Tiago (James) Ἰάκωβος (Iakōbos) יַעֲקֹב, ya'aqov

1. filho de Zebedeu, um apóstolo e irmão do apóstolo João (comumente chamado de Tiago, o maior ou mais velho). Foi morto à espada por ordem do rei Herodes Agripa I. (44 d.C.): Mt. 4:21; 10:2 (3); Mt 17:1; Mc. 1:19, 29; 3: 17; 5:37; 9:2; 10:35, 41; 13:3; 14:33; Lc. 5:10; 6:14; 8:51: 9:28, 54; Atos 1:13; 12:2.

2. Tiago (comumente chamado o menor), um apóstolo, filho de Alfeu: Mt. 10:3; Mc. 3:18; Lc. 6:15; Atos 1:13; aparentemente idêntico a Ἰάκωβος ὁ μικρός Tiago, o pequeno [A. V. o menor], filho de Maria, Mc. 15:40 (Mt. 27:56); 16:1, esposa de Cléofas [i.e. Clopas q. v.] ou Alfeu, Jo. 19:25.

3. Tiago, o irmão de nosso Senhor: Mt. 13:55; Mc. 6:3; Gl. 1:19; 2:9, 12; Atos 12:17; 15:13; 21:18; 1 Co. 15:7; Tg. 1:1, o líder dos cristãos judeus, e por eles apelidado de ὁ δίκαιος “o Justo”, o supervisor (ou bispo) da igreja em Jerusalém até o ano 62 ou 63, ano em que ele sofreu o martírio. Em oposição à opinião ortodoxa, que identifica esse Tiago com Tiago, filho de Alfeu, e entende ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου como seu primo.

4. Um Tiago desconhecido, pai do apóstolo Judas [ou Judas]: Lc. 6:16; Atos 1:13) (THAYER, 1889)

Se perguntássemos, já que é Tiago o irmão do Senhor Jesus quem escreveu esta epístola, por que ele não menciona isso na saudação desta epístola?

A resposta de Moo a isso é contundente:

“O que qualificava Tiago para escrever essa epístola não era sua relação de parentesco com Jesus, mas sua relação espiritual com ele”. (MOO, 2000/2020)

b) servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo

· servo δοῦλος(doulos) - aquele que está exclusivamente comprometido com outro. Especialmente da relação dos humanos com Deus. escravo de Deus = sujeito a Deus, dono de corpo e alma (DANKER, 2000)

· “Quando Paulo se apresenta como um escravo de Jesus Cristo ou de Deus, em Rm 1.1, Gl 1.10 e Tt 1.1, o termo δοΰλοςchama a atenção principalmente para o fato de ele pertencer a Cristo ou a Deus. É provável que existam também importantes conotações positivas, pois em algumas línguas do antigo Oriente Médio uma afirmação como “escravo do rei” ou “servo do rei” havia se tornado o título de uma pessoa importante no governo” (LOUW & NIDA, 2013).

· O servo ou escravo é aquele que seu senhor manda fazer algo e ele faz exatamente como foi dito para se fazer (Mt 8.9).

“ser um ‘servo de Deus’ carrega grande honra. Pois esse título, no AT, é aplicado a grandes líderes do povo de Israel, como Moisés (Dt 34.5; Dn 9.11) e Davi (Jr 33.21; Ez 37.25)” (MOO, 2000/2020).

“É tanto uma indicação de humildade, pois o servo não vem em seu próprio nome, quanto de cargo, pois o portador do título está a serviço de um grande rei”. (DAVIDS, 1982)

Tiago não é servo de si mesmo, mas do Pai (Deus) e do Senhor Jesus Cristo. Ele é um servo que lhes pertencem e que, portanto, está direcionado por sua vontade para falar e fazer tudo o que lhe foi ordenado.

O que importa não é o título, mas sim a posição em que a pessoa se encontra.

c) às doze tribos que se encontram na Diáspora

· Diáspora διασπορά (diaspora) - o local onde se encontram os dispersos. cristãos que vivem dispersos no mundo, longe fr. seu lar celestial (DANKER, 2000)

· “Em Tg 1.1 as “doze tribos” é muito provavelmente uma referência aos cristãos que são agora povo de Deus, tendo a Jerusalém celestial como sua casa, de modo que na era presente eles, igualmente, estão dispersos entre as nações” (KITTEL, FRIEDRICH, & BROMILEY, 2013).

· A maioria interpreta a locução ταΐς δώδεκα φυλαΐς, em Tg 1.1, como referência aos cristãos. O termo διασποράpode ser traduzido por “em todas as regiões para as quais foram espalhados” e, assim, o texto completo de Tg 1.1 ficaria assim: “saudações a todo o povo de Deus em todas as regiões para as quais ele foi disperso”. (LOUW & NIDA, 2013)

· “É usada tanto para se referir aos judeus quanto à igreja. Jo 7.35 nos fala da dispersão dos judeus entre os gregos (cf. Dt 30.4; Sl 147.2). Tg 1.1 e 1Pe 1.1 são mais importantes do ponto de vista teológico. Pedro envia suas cartas “aos eleitos peregrinos da Dispersão (diaspora) no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia” (1Pe 1.1); já Tiago escreve “às doze tribos da Dispersão (diaspora) ” (Tg 1.1). Se ambas as cartas foram escritas para cristãos gentios, essa palavra tem um significado especial. Os apóstolos veem nos cristãos dispersos através do mundo um paralelo com a dispersão dos judeus. O verdadeiro lar dos seguidores de Cristo não é o lugar onde eles moram. É o céu (cf. Fp 3.20), a Jerusalém que é de cima (cf. Gl 4.26). Sobre a terra eles são sempre estrangeiros, vivendo como peregrinos. Eles são como a semente de Deus que está plantada por todos os lugares, cujo fruto se tornará aparente no dia da grande colheita (cf. Mt 24.31)” (VERBRUGGE, 2018).

Ao usar a frase αἱ δώδεκα φυλαί, o autor considera os destinatários da epístola como o verdadeiro Israel. A igreja naturalmente se apropriou do título, pois foi a obra do Messias restabelecer as doze tribos (Js 3:18; Ez 37:19-24; Sl 17:28), e os cristãos se reconheceram como os verdadeiros herdeiros da fé judaica (Rm 4; 1Co 10:18; Gl 4:21-31; Fp 3:3).

o que esse termo significaria para os cristãos? Por um lado, é possível que eles tenham adotado o termo e o tenham usado metaforicamente para indicar seu estado de "estrangeiros e peregrinos" na terra (cf. Hb 11:13; 13:14; e 1 Pe 1:1, 17; 1 Pe 2:11). (DAVIDS, 1982)

d) Saudações. χαίρω (chairō) - uma saudação formalizada desejando o melhor a alguém (DANKER, 2000)

“fazer uso de uma saudação formal, com a implicação de um voto de felicidade para a pessoa que recebe a saudação — “sal­ve! viva!” (LOUW & NIDA, 2013)

Cf. At 15.23

2 Meus irmãos, tenham por motivo de grande alegria o fato de passarem por várias provações,

a) Meus irmãos ἀδελφοί μου – remete a alguém diretamente ligado a um grupo de pessoas do qual se participa com base em critérios bem definidos.

Qual o critério que Jesus usa para chamar alguém de “meus irmãos”?

Lucas 8.21 (NAA) 21Jesus, porém, lhes respondeu: — Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam.

É a forma como Paulo trata seus leitores (Rm 7.4; Rm 15.14; 1Co 1.11; 11.33; Fp 3.1 etc.)

Tiago vai usar esta expressão por 11x:

1. Não se enganem, meus amados irmãos. (1.16)

2. Vocês sabem estas coisas, meus amados irmãos. (1.19)

3. Meus irmãos, vocês não podem ter fé em nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, e ao mesmo tempo tratar as pessoas com parcialidade. (2.1)

4. Escutem, meus amados irmãos. (2.5)

5. Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo? (2.14)

6. Meus irmãos, não vos torneis (3.1)

7. Meus irmãos, não é conveniente que estas coisas sejam assim. (3.10)

8. Acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? (3.12)

9. Acima de tudo, porém, meus irmãos, não jureis (5.12)

10. Meus irmãos, se algum entre vós se desviar da verdade, e alguém o converter, (5.19)

“o termo significa que ele se dirige àqueles que fazem parte da igreja: essa não é uma epístola dirigida ao mundo em geral” (DAVIDS, 1982).

Chamar alguém de irmão expressa unidade ao pertencer ao mesmo Pai, tendo a mesma filiação espiritual por adoção, tendo a mesma fé, sendo admitidos pelo mesmo batismo (Ef 4.5-6)

b) tenham por motivo de grande alegria

motivo de grande Πᾶσαν- um grau de totalidade ou completude — “completo, total, pleno, completamente, total­mente, totalidade” (LOUW & NIDA, 2013).

Alegria χαρὰν- postura positiva ou emoção favorável; deleite. (YOUNGBLOOD, 2004)

Na verdade, toda disciplina, ao ser aplicada, não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza. Porém, mais tarde, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça. (Hb 12.11)

c) o fato de passarem por várias provações,

· o fato de passarem περιπέσητε – passar por algo de forma inesperada (KITTEL, FRIEDRICH, & BROMILEY, 2013)

· provações πειρασμοῖς- tentar descobrir a natureza ou o caráter de alguém ou de algo submetendo-o a um profundo e amplo exame ou teste — “testar, examinar, pôr à prova, teste, exame (LOUW & NIDA, 2013)

· Tiago não sugere que o próprio Deus envia sofrimentos para educar os crentes, porém os sofrimentos devem ser aceitos porque eles provam a fé e produzem firmeza. (KITTEL, FRIEDRICH, & BROMILEY, 2013)

· Ter de sofrer como um cristão é uma forma de provação. Mas pode também ser uma marca do verdadeiro discipulado e, desse modo, ser um motivo de alegria (1Pe 1.6; 4.12), esp. quando se sabe, olhando-se para o passado, para os grandes exemplos de Abraão e Jó, que é possível sair da tentação aprovado e preservado com paciência (Tg 1.2). No final da provação, Deus nunca se revela um inimigo, mas aquele que recompensa. (VERBRUGGE, 2018)

“O autor supõe que esse é um contexto para a vida cristã, que o teste vem em uma variedade de formas (ποικίλοις), e que a pessoa não busca a situação, mas tropeça nela (cf. Lc. 10:30)” (DAVIDS, 1982).

1Pedro 1.6–7 (NAA) 6Nisso vocês exultam, embora, no presente, por breve tempo, se necessário, sejam contristados por várias provações, 7para que, uma vez confirmado o valor da fé que vocês têm, muito mais preciosa do que o ouro perecível, mesmo apurado pelo fogo, resulte em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo.

1Pedro 4.12–13 (NAA) 12Amados, não estranhem o fogo que surge no meio de vocês, destinado a pô-los à prova, como se alguma coisa extraordinária estivesse acontecendo.

13Pelo contrário, alegrem-se na medida em que são coparticipantes dos sofrimentos de Cristo, para que também, na revelação de sua glória, vocês se alegrem, exultando.

O alvo da provação que Pedro mostra aqui é para que, a fé seja confirmada δοκίμιον“genuinidade com base no fato de ter sido testado” (LOUW & NIDA, 2013). Só que esta fé que é testada é mais preciosa do que ouro perecível, e que mesmo seja um fogo ardente como ele sugere no versículo 12 do capítulo 4, trará o resultado que louvará, glorificará e honrará o Senhor.

Estas provações se trata da coparticipação dos sofrimentos de Cristo (1Pe 4.13), sofrimentos estes que na vinda do Senhor nos fará exultar na sua presença.

A prova de fé busca um resultado e este resultado está em louvar, glorificar e honrar o Senhor.

“Os judeus, é claro, têm uma longa tradição sobre testes, que remonta a Abraão (Gênesis 22), o principal exemplo de alguém que passou no teste, e aos israelitas no deserto (por exemplo, Núm. 14:20-24), o principal exemplo de fracasso. Essa tradição foi ampliada com a experiência do exílio e da perseguição” (DAVIDS, 1982).

Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo tipo de mal contra vós por minha causa. Regozijem-se e alegrem-se, pois a recompensa de vocês é grande nos céus, porque assim perseguiram os profetas que vieram antes de vocês. (Mt. 5:11-12 par. Lc. 6:22-23)

Por que devo me alegrar em momentos de inesperada provação?

3 sabendo que a provação da fé que vocês têm produz perseverança.

· provação δοκίμιον - o processo ou meio de determinar a genuinidade de algo (DANKER, 2000)

procurar descobrir a genuinidade de algo por meio de exame ou teste, muitas vezes através do uso daquilo (LOUW & NIDA, 2013)

Provérbios 27.21 (NAA) 21Como o crisol prova a prata e o forno prova o ouro, assim o homem é provado pelos elogios que recebe.

Provérbios 17.3 (NAA) 3O crisol prova a prata e o forno prova o ouro; mas o Senhorprova os corações.

· produz κατεργάζεται- fazer com que um estado ou uma condição passe a existir (LOUW & NIDA, 2013)

· perseverança ὑπομονήν - a capacidade de resistir diante da dificuldade (DANKER, 2000)

§ capacidade de continuar a suportar sob circunstâncias difíceis (LOUW & NIDA, 2013)

§ a característica de um homem que não se desvia de seu propósito deliberado e de sua lealdade à fé e à piedade, mesmo nas maiores provações e sofrimentos (THAYER, 1889)

cf. Rm 5.3-5

Romanos 5.3–5 (NAA) 3E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança, 4a perseverança produz experiência e a experiência produz esperança. 5Ora, a esperança não nos deixa decepcionados, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi dado.

Perseverar na provação é necessário para se receber a coroa da vida (Tg 1.12; cf. Rm 2.7; 8.25). (VERBRUGGE, 2018)

Tiago 1.12 (NAA)

12Bem-aventurado é aquele que suporta com perseverança a provação. Porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam.

“A ‘prova da sua fé’ aqui, portanto, não tem a intenção de determinar se a pessoa tem fé ou não, a intenção é purificar a fé já existente”. (MOO, 2000/2020)

O que a perseverança produz em nós?

4 Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que vocês sejam perfeitos e íntegros, sem que lhes falte nada.

a) Ora, a perseverança deve ter ação completa

Perseverança ὑπομονὴ - resistência inabalável — o poder de suportar as provações ou o estresse; especialmente a fortaleza interior necessária. (LLNTG, 2020)

“A imagem é de uma pessoa carregando com sucesso uma carga pesada por um longo período de tempo” (MOO, 2000/2020)

Ação ἔργον - o resultado da atividade ou do trabalho de alguém (LOUW & NIDA, 2013)

Completa τέλειον- relativo ao que está totalmente realizado ou concluído (LOUW & NIDA, 2013)

para ser totalmente desenvolvido em um sentido moral (DANKER, 2000)

Por que é necessário a perseverança chegar ao resultado?

b) Para que (O alvo a ser alcançado)

c) Vocês sejam ἦτε — ter a qualidade de ser (LLNTG, 2020)

d) perfeitos τέλειοι — ser completo em sua espécie e sem defeito ou mancha. (LLNTG, 2020)

É o que Jesus pede que seus seguidores sejam “perfeitos como é perfeito o Pai de vocês” (Mt 5.48).

É traduzido como “pessoas maduras” na NAA em 1Co 14.20 e “homens amadurecidos” na ARA

A "perfeição", que significa um caráter completo de retidão estável, é a virtude do homem justo. (DAVIDS, 1982)

e) e íntegros ὁλόκληροι – completo, inteiro

O mesmo Deus da paz os santifique em tudo. E que o espírito, a alma e o corpo de vocês sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. (1Ts 5.23)

f) sem que lhes falte nada.

falte nada λειπόμενοι – não precisar de nada

O alvo do Cristão é ter Cristo formado em si mesmo (Gl 4.19)

Obras Citadas

DANKER, F. (2000). A Greek-English Lexicon of the New Testament and other Early Christian Literature. Chicago: The University of Chicago (Software Bíblico Logos).

DAVIDS, P. (1982). The Epistle of James: a commentary on the Greek text, New International Greek Testament Commentary. Grand Rapids, MI: Eerdmans.

KITTEL, G., FRIEDRICH, G., & BROMILEY, G. (2013). DICIONÁRIO TEOLÓGICO DO NOVO TESTAMENTO. São Paulo: Cultura Cristã.

LLNTG. (2020). Lexham Lexicon of the Greek New Testament. Bellingham: Lexham Press.

LOUW, J., & NIDA, E. (2013). Léxico Grego-Português do Novo Testamento. Barueri: SBB - Sociedade Bíblica do Brasil.

MOO, D. (2000/2020). O Comentário de Tiago. São Paulo: SHEDD Publicações.

THAYER, J. (1889). A GREEK-ENGLISH LEXICON OF THE NEW TESTAMENT. NEW YORK · CINCINNATI · CHICAGO: AMERICAN BOOK COMPANY.

VERBRUGGE, V. (2018). Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento. São Paulo: VIDA NOVA.

YOUNGBLOOD, R. (2004). Dicionário Ilustrado da Bíblia. São Paulo: Vida Nova.