16. Disicipulado. Los Nombres de Cristo.

Los Nombres de Cristo

Hay especialmente cinco nombres parcialmente descriptivos de Sus naturalezas, parcialmente de:

De sus dos naturalezas

La obra por la que Él vino al mundo.

1. EL NOMBRE JESÚS.

Nombre personal de Jesús.

Mateo 1:21–23 (RVR60)

21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: 23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.

El nombre Jesús es la forma griega del hebreo Jehoshua, Joshua, Josué 1:1 ; Zacarías 3:1, o Jeshua (forma regular en los libros históricos post-exilio), Esdras 2:2.

La derivación de este nombre común del Salvador está velada en oscuridad.

2. EL NOMBRE CRISTO.

Si Jesús es el nombre personal, Cristo es el nombre oficial del Mesías. Es el equivalente del Antiguo Testamento Mashiach (de mashach, ungir), y así significa «el ungido».

Reyes y sacerdotes eran periódicamente ungidos durante la antigua dispensación, Éxodo 29:7 ; Levítico 4:3; Jueces 9:8; 1 Samuel 9:16; 10:1; 2 Samuel 19:10.

El rey era llamado «el ungido de Jehová», 1 Samuel 24:10.

Una sola instancia del ungimiento de un profeta está registrada, 1 Reyes 19:16, pero probablemente haya referencias a ello en el Salmo 105:15 y en Isaías 61:1.

El ungimiento era una señal visible de

(a) una designación para ejercer un cargo u oficio;

(b) el establecimiento de una relación sagrada y la consecuente cualidad de sacrosanto de la persona ungida, 1 Samuel 24:6; 26:9; 2 Samuel 1:14; y

(c) una comunicación del Espíritu al ungido, 1 Samuel 16:13, cf. también 2 Corintios 1:21, 22.

3. EL NOMBRE HIJO DE HOMBRE.

Representante de toda la humanidad y su papel redentor

Cumplimiento de la profecía de Daniel

Divinidad y humildad

Conquista a través de la debilidad

Rechazo de perspectivas terrenales (Autoridad no terrenal sino celestial)

En el Antiguo Testamento este nombre se halla en el Salmo 8:4 ; Daniel 7:13, y frecuentemente en la profecía de Ezequiel.

También se encuentra en los apócrifos, Enoc 46 y 62, y 2 Esdras 13.

La dependencia del uso de esto del Nuevo Testamento en el pasaje en Daniel es ahora generalmente reconocido, aunque en aquella profecía es una frase meramente descriptiva y aún no un título.

La transición de uno a otro se hizo más adelante, y ya era aparentemente un hecho consumado cuando se escribió el libro de Enoc.

Fue la auto designación más común de Jesús.

Aplicó el nombre a sí mismo en más de cuarenta ocasiones, mientras que otros casi se abstuvieron de emplearlo. La única excepción en los Evangelios es Juan 12:34, donde aparece en una cita indirecta de una palabra de Jesús;

y en el resto del Nuevo Testamento solo Esteban y Juan lo emplean, Hechos 7:56, Apocalipsis 1:13; 14:14.

Teología del Nuevo Testamento (Capítulo 11: El Hijo del Hombre)

1. En la tradición evangélica el Hijo del Hombre era la forma favorita de Jesús para identificarse a sí mismo; de hecho, es el único título que utilizó con total libertad.

El Hijo del Hombre en boca de Jesús es sólo un sustituto del pronombre de primera persona y por tanto significa “yo”

Hay algunos textos que parecen sugerir ese uso (cf. Mt. 5:11 con Lc. 6:22)

2. Nadie utiliza nunca ese título para designar a Jesús.

3. No hay pruebas en los Hechos o en las cartas de que la Iglesia primitiva llamara a Jesús Hijo del Hombre. La única ocasión en la que aparece el título aparte de los Evangelios es en la visión de Esteban (Hch. 7:56).

Los Evangelios lo ponen en boca de Jesús más de sesenta y cinco veces. Es sorprendente que este título nunca llegara a ser una designación mesiánica de Jesús en la Iglesia primitiva.

Los Padres de la Iglesia entendieron la expresión como una referencia a la humanidad encarnada del Hijo del Hombre.

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El término Hijo del Hombre, interpretado a la luz de sus antecedentes históricos y religiosos, fue utilizado por Jesús para adjudicarse una dignidad y un papel mesiánicos. De hecho, esta pretensión llevaba implícita algo más que una mera dignidad mesiánica, porque contenía elementos sobrenaturales esenciales en su naturaleza y en su origen.

Es una metonimia es como cuando usamos una palabra para referirnos a algo relacionado con ella. Aquí tienes algunos ejemplos:

Causa por el efecto: Imagina que dices “El sol está brillando”. En realidad, te refieres al día soleado en general, no solo al sol en sí.

Continente por contenido: Si dices “Voy a tomar un vaso de leche”, en realidad estás hablando de la leche que está dentro del vaso.

El Dr. Vos en su obra La auto revelación de Jesús [The Self-Disclosure of Jesus] divide los pasajes en los que el nombre aparece en cuatro clases:

(a) Pasajes que se refieren claramente a la venida escatológica del Hijo del Hombre, como por ejemplo:

Mc. 8:38 = Mt. 16:27 = Lc. 9:26. Cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

Mc. 13:26 = Mt. 24:30 = Lc. 21:27. Verán al Hijo del Hombre venir entre las nubes y gran gloria.

Mc. 14:62 = Mt. 26:64 = Lc. 22:69. Verán al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo entre las nubes del cielo.

Lc. 12:40 = Mt. 24:44. El Hijo del Hombre vendrá cuando nadie lo espera.

Lc. 17:24 = Mt. 24:27. Como el relámpago cruza el firmamento, así será el Hijo del Hombre en su día.

Lc. 17:26 = Mt. 24:37. Como en días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre.

Mt. 10:23 [Este quizá no sea apocalíptico]. No habrá pasado por todas las ciudades de Israel antes de que el Hijo del Hombre venga.

Mt. 13:41 . El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles.

[Mt. 16:28] (Mc. 9:1 ). Algunos no gustarán la muerte antes de ver al Hijo del Hombre que viene en su Reino.

Mt. 19:28 . El Hijo del Hombre se sentará en su trono glorioso.

Mt. 24:30 . Los poderes de los cielos serán sacudidos. Luego aparecerá la señal del Hijo del Hombre.

[Mt. 24:39 ] (Lc. 17:27 lo omite). Así será la venida del Hijo del Hombre.

Mt. 25:31 . Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria.

Lc. 12:8 (Mt. 10:32 lo omite). Todo el que me reconoce delante de los hombres, el Hijo del Hombre lo reconocerá delante de los ángeles de Dios.

Lc. 17:22. Desearás ver uno de los días del Hijo del Hombre.

Lc. 17:30 . Así será en el día en el que el Hijo del Hombre sea revelado. Lc. 18:8. Cuando el Hijo del Hombre venga, ¿encontrará fe en la tierra?

Lc. 21:36 . Orando para que tengan fortaleza para huir de todas estas cosas… y estar de pie delante del Hijo del Hombre.

(b) Pasajes que hablan particularmente de los sufrimientos, la muerte y (en ocasiones) la resurrección de Jesús

Mc. 8:31 = Lc. 9:22 (Mt. 16:21 lo omite). El Hijo del Hombre debe sufrir.

Mc. 9:12 = Mt. 17:12. El Hijo del Hombre sufrirá.

Mc. 9:9 = Mt. 17:9. El Hijo del Hombre resucitado de entre los muertos.

Mc. 9:31 = Mt. 17:22 = Lc. 9:44. El Hijo del Hombre entregado en manos de los hombres.

Mc. 10:33 = Mt. 20:18 = Lc. 18:31. El Hijo del Hombre entregado a los líderes religiosos, condenado a muerte, y resucitado.

Mc. 10:45 = Mt. 20:28. El Hijo del Hombre vino para servir y para dar su vida.

Mc. 14:21 = Mt. 26:24 = Lc. 22:22. El Hijo del Hombre hace como está escrito acerca de él, pero ¡ay del traidor!

Mc. 14:41 = Mt. 26:45. El Hijo del Hombre es traicionado y entregado a los pecadores.

Mt. 12:40 = Lc. 11:30. El Hijo del hombre estará tres días bajo la tierra.

(c) Pasajes en el cuarto Evangelio, en los que el lado celestial sobrehumano y la pre-existencia de Jesús es enfatizada, como por ejemplo,

Jn 1:51 ; Sugesión de los ángeles

Jn 3:13, Viene del Cielo, dos naturalezas

Jn 3.14 ; Cordero inmolado

Jn 6:27, Comida del cielo que Él trae

Jn 6.53, Comida de vida eterna

Jn 6.62 ; Volverá de donde vino

Jn 8:28, Dependencia del Padre

(d) Un grupo pequeño de pasajes, en donde Jesús reflexiona sobre Su naturaleza humana, El terrenal

Mc. 2:10 = Mt. 9:6 = Lc. 5:24. Autoridad para perdonar pecados.

Mc. 2:27 = Mt. 12:8 = Lc. 6:5. Señor del sábado.

Mt. 11:29 = Lc. 7:34. El Hijo del Hombre ha venido y come y bebe.

Mt. 8:20 = Lc. 9:58. El Hijo del Hombre no tiene dónde reposar la cabeza.

Mt. 12:32 = Lc. 12:10. Se perdonará la palabra contra el Hijo del Hombre.

[Mt. 16:13 ] (Mc. 8:28 lo omite). ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?

Mt. 13:37 . El Hijo del Hombre siembra la buena semilla.

[Lc. 6:22 ] (Mt. 5:11 lo omite). Persecución por causa del Hijo del Hombre.

Lc. 19:10 . El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido.

Lc. 22:48 . ¿Entregaría Judas al Hijo del Hombre con un beso?

Al designarse a sí mismo como Hijo del Hombre, Jesús significó ser el Mesías, pero por la forma en la que utilizó el término, su mesianismo no representaba exactamente lo que esperaba el pueblo.

El término “Hijo del Hombre” le permitió adjudicarse una dignidad mesiánica, pero interpretó su papel de una forma singular.

Era, por tanto, una pretensión que dificultaría el reconocimiento por parte de un pueblo que tenía una comprensión errónea del Mesías, pero que alertaría a los espiritualmente dispuestos para responder a la presencia real del Mesías, aunque con un papel mesiánico imprevisto.