사무엘상 34 하나님이 왕으로 계신 것을 거부한 백성

사무엘상 34번째

본문: 삼상 8:1-5

오늘은 사무엘 8장으로 들어가겠습니다.

8장에서 제일 핵심구절은 5절입니다.

(삼상8:5) 그에게 이르되, 보소서, 당신은 늙었고 당신의 아들들은 당신의 길들로 걷지 아니하니 모든 민족들과 같이 이제 우리에게 왕을 세워 우리를 재판하게 하소서, 하니라.

And said unto him, Behold, thou art old, and thy sons walk not in thy ways: now make us a king to judge us like all the nations.

왜 이들이 왕을 원하고 있는지

이들이 왕을 원한다고 말하는 자세는 어떤 자세인지

하나님은 이런 그들의 자세를 어떻게 평가하시는지

다양한 측면을 한 번 살펴보고자 합니다.

(삼상8:1) 사무엘이 늙어서 자기 아들들을 이스라엘의 재판관으로 삼았는데 And it came to pass, when Samuel was old, that he made his sons judges over Israel.

“사무엘이 늙어서”

저자는 신체적 상태를 묘사함으로 인해서

한 사람의 역사적 임무가 마쳐감을 암시하고 있습니다.

“아들들을 이스라엘의 재판관으로 삼았는데”

재판관이라는 제도는 세습에 의해서 이루어지는 제도가 아닙니다.

재판관은 필요한 시기에 필요한 지역에서

하나님께서 잠시 재판관으로 세워서 그때 그때 사용하시는 제도였습니다.

그런데 사무엘이 아들들을

세습하듯이 재판관을 삼는 장면이 나오는 것입니다.

이것은 사무엘이 취해서는 안 될 행동이었던 것입니다.

이 행위에 대해서 하나님의 직접적인 책망을 볼 수는 없지만,

사무엘이 늙었다는 표현과 함께 사용된 것으로 봐서

그가 잠시 영적인 눈이 어두워졌던 것으로 보입니다.

그래서 우리는 하나님이 세운 지도자를 따라야 하지만,

그 어떤 위대한 지도자라 하더라도

하나님 보다 더 우선 순위에 두어서는 안된다는 것을 알아야 합니다.

재판관은 하나님께서 세우십니다.

(삿2:16) ¶ 그럼에도 불구하고 주께서 재판관들을 일으키시매 그들이 노략한 자들의 손에서 그들을 건져 냈으나

¶ Nevertheless the LORD raised up judges, which delivered them out of the hand of those that spoiled them.

하나님의 영이 임해서 재판관을 세우십니다.

(삿3:9) 이스라엘 자손이 주께 부르짖으매 주께서 이스라엘 자손을 위하여 한 구출자를 일으키사 그들을 건져 내게 하셨으니 곧 갈렙의 동생이요, 그나스의 아들인 옷니엘이더라.

And when the children of Israel cried unto the LORD, the LORD raised up a deliverer to the children of Israel, who delivered them, even Othniel the son of Kenaz, Caleb's younger brother.

(삿3:10) 주의 영께서 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘을 재판하였으며 또 그가 나가서 싸울 때에 주께서 메소포타미아 왕 구산리사다임을 그의 손에 넘겨주시매 그의 손이 구산리사다임을 이기니라.

And the Spirit of the LORD came upon him, and he judged Israel, and went out to war: and the LORD delivered Chushanrishathaim king of Mesopotamia into his hand; and his hand prevailed against Chushanrishathaim.

(삿6:34) 그러나 주의 영께서 기드온에게 임하시니 그가 나팔을 불매 아비에셀이 모여서 그를 따르고 But the Spirit of the LORD came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him.

(삿11:29) ¶ 그때에 주의 영께서 입다에게 임하셨으므로 입다가 길르앗과 므낫세를 지나고 길르앗의 미스바를 지나서 길르앗의 미스바에서부터 암몬 자손에게로 가며

¶ Then the Spirit of the LORD came upon Jephthah, and he passed over Gilead, and Manasseh, and passed over Mizpeh of Gilead, and from Mizpeh of Gilead he passed over unto the children of Ammon.

지금 살펴본 것과 같이 재판관은 주의 영이 임해야 재판관의 직무를

수행 할 수 있게 되는 것입니다.

재판관제도는 사무엘까지 존속됐읍니다.

(행13:20) 그 뒤에 대언자 사무엘 때까지 약 사백오십 년 동안 그들에게 재판관들을 주셨느니라.

And after that he gave unto them judges about the space of four hundred and fifty years, until Samuel the prophet.

하나님께서는 사무엘의 두 아들은 사사로 인정하고 계시지 않고 있습니다.

성경에는 하나님이 세우지 않은 일꾼들이

자신과 하나님을 속이고 직분을 사칭하는 경우가 있습니다

(고후11:13) 그러한 자들은 거짓 사도요 속이는 일꾼이며 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라.

For such are false apostles, deceitful workers, transforming themselves into the apostles of Christ.

오늘날 교회의 감독도 하나님이 세우시는 것입니다.

그에게 하나님의 영이 임한 일꾼인지,

사람이 세운 일꾼인지 잘 분별해서 속지 마시기 바랍니다.

(삼상8:2) 이제 그의 맏아들의 이름은 요엘이요, 둘째 아들의 이름은 아비야더라. 그들이 브엘세바에서 재판관이 되니라.

Now the name of his firstborn was Joel; and the name of his second, Abiah: they were judges in Beersheba.

요엘 : 여호아는 하나님이시다.

아비야 : 여호아는 아버지라

브엘세바: 유다지파의 성읍이고 이스라엘의 최 남단에 위치한 지역입니다.

자신의 두 아들을 최 남단인 브엘세바에서 재판관이 되었습니다.

그들이 중앙 정치권에 영향이 미치지 않는 곳으로 보낸 것으로 보여집니다.

(삼상8:3) 그의 아들들이 그의 길들로 걷지 아니하고 옆으로 돌이켜 이익을 추구하며 뇌물을 취하고 재판을 굽게 하니라.

And his sons walked not in his ways, but turned aside after lucre, and took bribes, and perverted judgment.

아버지는 청렴한 길을 걸었던 사람인데 아들은 그렇지 못하다는 것이

참으로 안타까운 상황입니다.

사무엘의 청렴함

(삼상12:3) 보라, 내가 여기 있나니 주 앞과 그분의 기름 부음 받은 자 앞에서 나를 대적하여 증언하라. 내가 누구의 소를 취하였느냐? 누구의 나귀를 취하였느냐? 누구를 속였느냐? 누구를 학대하였느냐? 내 눈을 어둡게 하는 뇌물을 누구의 손에서 받았느냐? 그리하였으면 내가 그것을 너희에게 갚으리라, 하니

Behold, here I am: witness against me before the LORD, and before his anointed: whose ox have I taken? or whose ass have I taken? or whom have I defrauded? whom have I oppressed? or of whose hand have I received any bribe to blind mine eyes therewith? and I will restore it you.

(삼상12:4) 그들이 이르되, 당신이 우리를 속이지 아니하였고 학대하지도 아니하였으며 어떤 사람의 손에서 조금도 취하지 아니하였나이다, 하매

And they said, Thou hast not defrauded us, nor oppressed us, neither hast thou taken ought of any man's hand.

사무엘은 이와 같이 모든 사람이 인정할 만큼의 청렴한 삶을 살았습니다.

그런데 자녀들은 사무엘과 같지 않았던 것입니다.

아버지를 따라야 할 아들

(잠1:8) 내 아들아, 네 아버지의 훈계를 듣고 네 어머니의 법을 버리지 말라.

My son, hear the instruction of thy father, and forsake not the law of thy mother:

사무엘의 두 아들은 훌륭한 부모 아래서 자랐는데도 부패한 것을 보면

자녀의 길이 부모의 노력으로만 되는 것이 아니라는 것을 알 수 있습니다.

우리 모두 동일한 주님의 자녀이지만

각자 어떤 방향으로 성장하는지는 자신의 선택에 달려있음을 알아야 합니다.

재판관의 자세

(신16:18) ¶ 너는 주 네 하나님께서 네게 주시는 네 모든 성문 안에서 너를 위해 네 모든 지파에 두루 재판관과 직무 수행자들을 둘 것이요, 그들은 의로운 재판으로 백성을 재판할 것이니라.

¶ Judges and officers shalt thou make thee in all thy gates, which the LORD thy God giveth thee, throughout thy tribes: and they shall judge the people with just judgment.

(신16:19) 너는 재판을 굽게 하지 말고 사람들의 외모를 중시하지 말며 또 뇌물을 받지 말라. 뇌물은 지혜로운 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라.

Thou shalt not wrest judgment; thou shalt not respect persons, neither take a gift: for a gift doth blind the eyes of the wise, and pervert the words of the righteous.

(신16:20) 너는 전적으로 의로운 것만 따르라. 그리하면 네가 살겠고 주 네 하나님께서 네게 주시는 땅을 상속하리라.

That which is altogether just shalt thou follow, that thou mayest live, and inherit the land which the LORD thy God giveth thee.

“뇌물을 취하고”

뇌물을 주고받는 것은 엄격히 금하는 일입니다.

(출23:8) ¶ 너는 뇌물을 받지 말라. 뇌물은 지혜로운 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 만드느니라.

¶ And thou shalt take no gift: for the gift blindeth the wise, and perverteth the words of the righteous.

(잠17:23) 사악한 자는 재판의 길들을 굽게 하려고 품에서 뇌물을 취하느니라.

A wicked man taketh a gift out of the bosom to pervert the ways of judgment.

뇌물로 인해 악인을 의롭다고 함

(사5:23) 그들은 보상을 받으려고 사악한 자를 의롭다 하며 의로운 자에게서 그의 의를 빼앗는도다.

Which justify the wicked for reward, and take away the righteousness of the righteous from him!

엘리의 입장에 서게된 사무엘

사무엘은 엘리의 입장에 서게 되었습니다.

(삼상2:22) ¶ 이제 엘리는 매우 늙었더라. 그가 자기 아들들이 온 이스라엘에게 행한 모든 일과 그들이 회중의 성막 문에 모인 여인들과 함께 누운 것을 듣고

¶ Now Eli was very old, and heard all that his sons did unto all Israel; and how they lay with the women that assembled at the door of the tabernacle of the congregation.

(삼상2:23) 그들에게 이르되, 너희가 어찌하여 이런 일들을 행하느냐? 내가 너희의 악한 행동을 이 온 백성으로부터 듣느니라.

And he said unto them, Why do ye such things? for I hear of your evil dealings by all this people.

아버지의 본을 따르지 않는 자녀들의 문제를 동일하게 겪고 있는 것입니다.

사무엘도 자녀들의 평판으로 인해서 곤경에 처하는 일이 생긴 것입니다.

자녀들의 일로 인해서 아픔을 겪어야 했습니다.

자녀들로 인해서 사무엘의 간증이 망가지고 있는 것입니다.

백성들로 부터 받았던 존경과 권위가 실추되고 있는 것입니다.

자녀 문제로 사무엘을 책망하지 않으시는 하나님

그런데 지금 사무엘은 자녀문제로 인해서

엘리가 하나님으로 부터 받았던 책망을 받지 않고 있습니다.

엘리의 경우는 하나님께서

네가 왜 네 아들들을 제지하지 않았냐고 책망하셨습니다.

아들들의 잘못을 막기 위해서 최선을 다하지 않았다고 정죄를 하셨습니다.

그런데 사무엘에게는 그런 책망과 정죄를 하지 않고 계십니다.

하나님은 사무엘이 충분히 자녀들에게 책망하고 권면하고

바른길을 제시하는 일에 최선을 다했다고 인정하고 계시는 것입니다.

우리 앞서서 사무엘은 라마라는 곳에서도 하나님께 제단을 쌓았다고

기록하고 있습니다.

즉 그는 가정에서도 하나님의 사람으로 할 수 있는 일을 다한 것입니다.

자녀들에게는 자녀들의 자유의사 결정권이 있습니다.

문제의 본질은 여러분의 자녀들에게도

그들이 스스로 통제하는 마음이 있다는 것입니다.

부모가 아무리 올바른 길을 제시하고 잘못을 책망한다고 해도,

그것을 받아들이고 올바른 길을 선택하는 것은

자녀들 자신에게 달려있다는 것입니다.

물론 부모는 자녀를 가르치는 일을 포기해서는 안됩니다.

부모는 결과와 상관없이 최선을 다해서 가르쳐야 합니다.

자녀들이 스스로 결정을 내려야 합니다.

부모가 최선을 다해 가르쳤지만

그들이 하나님과 동행하는 삶을 결심하지 않는다면,

이제 그것은 부모의 문제가 아니라 자녀들의 문제인 것입니다.

자녀들의 결정은 부모의 평판에 영향을 미칩니다.

그들이 주님을 따르는 삶을 살아주지 않는다면,

부모의 간증과 위치와 영향력에 영향을 미치게 될 것입니다.

성경은 한 사람이 자신의 집을 다스리지 못한다면,

그가 하나님의 교회나 하나님의 집에서 지도자로 자처하는 것은

부적절하다고 말합니다.

이 말은 제가 누군가를 비난하기 위해서 만들어 낸 말이 아니라,

하나님께서 성경기록을 통해서 우리에게 주신 말씀입니다.

사무엘이 아들에대한 질문을 받는 다면

사무엘이 다른 누군가의 아버지와 어머니들을 영적으로 인도하려 할 때,

그들이 사무엘의 설교를 다 듣고 난 뒤에

"그럼, 사무엘 재판관 님의 아이들은 어떻습니까?"라고 묻는다면,

사무엘은 곤란한 상황에 놓이게 될 것입니다.

사무엘은 모세와 견줄만한 인물입니다.

하나님은 성경에서 사무엘을 모세와 견주어 말씀하실 만큼

위대한 인물로 손꼽히는 사람입니다.

하지만 그렇다고 해서

그의 아들들이 올바르게 자라게 된다는 보장은 없다는 것입니다.

(잠17:21) 어리석은 자를 낳는 자는 그 일로 말미암아 슬픔을 당하나니 어리석은 자의 아버지는 기쁨이 없느니라.

He that begetteth a fool doeth it to his sorrow: and the father of a fool hath no joy.

(잠17:25) 어리석은 아들은 그의 아버지에게 근심이 되며 그를 낳은 여인에게 쓰라림이 되느니라.

A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bare him.

사무엘은 하나님께서 축복해 주신 훌륭한 사람이었지만

그것이 그의 삶 전체를 보장해 주지는 않는 것입니다.

솔로몬은 세상에서 가장 지혜가 많은 사람이었지만

그의 자녀들은 어리석었습니다.

사무엘은 밖에서나 집에서나 주를 섬기는 일에 일관되게 섬겼습니다.

그래서 하나님께서 사무엘에게 이 문제에 대해서 책망하지 않았습니다.

그런데 사람들이 사무엘에게 자녀의 문제로 책망을 하고 있습니다.

생각해 볼 만한 이야기입니다.

자녀들에 대해서 우리가 취할 수 있는 자세

우리가 자녀들을 위해서 취할 수 있는 자세는 이렇습니다.

부모들은 하나님 앞에서 옳은 일을 해야합니다.

그리고 자녀들을 하나님을 위해 키우기 위해서 최선을 다하는 것입니다.

그리고 그 가르침들을 자녀들이 온전히 받아들일 수 있도록

하나님께 기도하는 것입니다.

이것이 우리가 할 수 있는 최선입니다.

아무도 누군가를 올바르게 만들 수는 없습니다.

사람마다 신념이 다르고 사물을 바라보는 방식이 다릅니다.

어떤 여인이 주님을 위해 열심히 산다고 해서

그 여인이 남편을 위해서도 옳은 일을 할거라는 공식이 존재하지 않습니다.

그런 일이 알아서 잘 된다면,

하나님께서 강대상에 말씀 선포자를 세워서 남편에게 순종하라는

설교를 하게 하실 필요가 없을 것입니다.

우리는 가끔 목사가 교인들에게 조언을 하는 경우가 있습니다.

설교자가 한 여자를 앉혀놓고 상담하면서

'당신이 바르게 살면 남편도 바르게 될 거예요'라고 말을 합니다.

우리의 삶은 항상 그렇게 말처럼 되는 것은 아닙니다.

세상에는 하나님과는 바르게 살면서도

남편에게는 악하게 대하는 여성들이 많이 있다는 것입니다.

목사와 상담후 마음이 더 무거워지는 부모들

많은 어머니나 아버지가 목사를 찾아와서 자녀들의 문제를 상담하게 되면,

자녀들이 잘못된 것이 부모의 책임이라는 말을 듣고

목사를 찾아오기 전보다 더 무거운 마음을 갖고 돌아가는 경우가 더 많습니다.

부모가 잘 하면 그것을 잘 하는 일이지만 그렇다고 해서

자녀가 잘되는 것도 아니고

부모가 술마시고 도박에 여자문제로 폐인되는 삶을 산다고 해서

그들의 자녀가 악하게 되는 것이 아닙니다.

자녀들에게는 자녀들 스스로의 결정권이 있기 때문입니다.

여러분은 부모로서 최선을 다하시면 되는 것입니다.

그리고 하나님 앞에 무릎 꿇고,

"하나님, 저는 제가 할 수 있는 최선을 다했습니다,

이제 모든 것을 당신께 맡깁니다.”

라고 말할 수 있다면,

이제 나머지는 주님께 맡기고 주 안에서 기뻐하고 즐겁게 살아가시면 됩니다.

신앙은 세습적으로 이루어지지 않습니다.

아무리 훌륭한 신앙을 가진 가족 가운데서 성장했다고 하더라도,

신앙은 하나님과 당사자간의 개인간의 관계에서 이루어지는 것입니다.

우리는 아버지가 목사인 경우 그리고 그 교회가 커진 경우

아버지는 그 교회 목사 자리를 아들에게 물려주고 싶어하는 경우가 있습니다.

저는 이번 말씀을 준비하면서

이것도 성경적이지 않다는 것을 알게 되었습니다.

교회 목사도 하나님이 세우시는 것입니다.

신학대학 학장이 세우는 것이 아닙니다.

목사가 마음대로 세우는 것도 아닙니다.

하나님이 세우신 일꾼을 찾아서 그에게 일을 맡겨야 합니다.

왕은 세습이 되는 자리이지만 목사는 세습이 되는 자리가 아닙니다.

(삼상8:4) 이에 이스라엘의 모든 장로들이 함께 모여 라마에 있던 사무엘에게 가서

Then all the elders of Israel gathered themselves together, and came to Samuel unto Ramah,

장로 제도의 배경은 이집트에서…

(창50:7) ¶ 요셉이 자기 아버지를 묻으러 올라가니 파라오의 모든 신하들과 그의 집 장로들과 이집트 땅의 모든 장로들과

¶ And Joseph went up to bury his father: and with him went up all the servants of Pharaoh, the elders of his house, and all the elders of the land of Egypt,

“이스라엘의 모든 장로들이 함께 모여”

여기 등장하는 장로는 백성들의 지도자급에 해당하는 사람들입니다.

이들이 함께 모여서 사무엘을 찾아가고 있는 것입니다.

이들이 찾아간 곳은 라마이고

라마는 사무엘의 집이 있는 곳입니다.

현 제도에 대한 불만

이스라엘 장로들은 현 재판관들이 세워지는 방법을 가지고

이나라가 운영되는 것에 대해 불만이 있었던 것입니다.

이들이 이렇게 단합해서 움직이게한 명분을 준것이 바로

사무엘의 아들들때문이라는 것을 성경이 말해주고 있는 것입니다.