Sermón sin título (61)
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Introducción:
Introducción:
A manera de introducción pensemos en el interrogante planteado por el patriarca Job
Ver:
14 Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?
Todos los días de mi edad esperaré,
Hasta que venga mi liberación.
Por siglos los hombres hemos vivido y muerto, pero ¿habra manera de escapar de la muerte para vivir otra vez eternamente?
En el dia de la expiación el sumo sacerdote desaparecía dos veces tras el velo: la primera llevando consigo la sangre del becerro para expiar sus propios pecados y los de su familia; la segunda para expiar los del pueblo
Por dos veces, por lo tanto, el pueblo tenia que mantener silencio mientras aguardaba expectante la aparición del sumo sacerdote
En la segunda ocasión, entraba llevando la sangre de uno de los dos machos cabrios. Llegaba hasta el Lugar Santisimo a fin de que la sangre derramada intercediera ante Dios a favor del pueblo y en expiación de sus pecados
Alli, rociaba con la sangre el propiciatorio. Luego, al salir del Lugar Santisimo y atravesar el Lugar Santo, iba rociendo los demás muebles del tabernáculo. De esta manera iba preparando un lugar adecuado para el encuentro de Dios con su pueblo. Entonces aparecía por segunda vez ante el pueblo.
Mientras tanto el pueblo esperaba expectante, pues si el sumo sacerdote no volvía a aparecer seria evidencia de que Dios no habia aceptado la expiación de los pecados
Al aparecer por segunda vez, el pueblo sabia que Dios había admitido el sacrificio, y en el nivel ceremonial, había declarado que el pueblo quedaba limpio por la sangre de la victima
Hay un evidente paralelismo aqui con el caso del Señor Jesucristo. Después de haber realizado su sacrificio dentro del santuario celestial. Traspaso el velo que separa el mundo visible de la esfera invisible. Entro en el cielo como nuestro representante. Y alli esta ahora, preparando un lugar para nosotros
Mientras tanto, nosotros como el pueblo de Israel en el A.T., estamos fuera del tabernáculo expectantes, aguardando su segunda manifestación
Este es el paralelismo que subyace en las ideas que el autor ahora va a exponer
Con todo esto en mente, vayamos ahora al texto para lo que el autor tiene que decirnos en cuanto a las dos apariciones del Señor Jesucristo
Interpretación:
Interpretación:
v.27
Y de la manera:
También podríamos traducirlo como “así como”
que esta establecido para los hombres:
Para los seres humanos, tanto hombres como mujeres
que mueran una sola vez:
Esto indica la finalidad “los hombres están destinados a morir una sola vez”, que se enfatiza todavía mas con la afirmación de que después de la muerte sigue el juicio
Este decreto ocurrió en el jardín del Edén
Ver:
16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; 17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.
Y en su momento de rebelión, la mortalidad entro en la experiencia humano
Y en virtud de nuestra unión corporativa con Adán, el pecado de nuestro antepasado y su experiencia de muerte pasaron a formar parte de nuestra experiencia (Es lo que conocemos como el pecado original)
Mas tarde Pablo utilizaría este acontecimiento histórico para hablar acerca de la relación entre Adán y el Señor Jesucristo
12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.
Esto enfatiza la finalidad de la existencia humana. La vida se vive una vez, y luego viene la muerte y el juicio, igual que para Adán y Eva
Este enfoque sobre la muerte y el juicio refuta la noción de que la muerte es una especie de accidente cósmico. La muerte no es un proceso natural del mundo. Es parte del juicio divino sobre el pecado
La muerte es un veredicto. Pero este no es el final de la historia
Gracias al Evangelio, hay esperanza, es a esta esperanza a la que se dirige el autor en el versículo 28 …
El propósito de la comparación de la similitud de la situación humana con la de Jesús es mostrar que hay una muerte para cada persona y que, por lo tanto, Jesús moriría solo una vez
El autor de esta epístola tiene apego por las palabras “una vez o una vez para siempre”; las usa 8 veces
Remarcando el carácter final y singular de la obra sacrificial de Cristo en contraste con la repetitiva ministración levítica
Ver:
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.
28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.
Una vez para siempre
Ver:
27 que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.
12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.
10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
Ademas, el sacrificio único de Cristo encuentra punto de comparación con el hecho de que cada persona muere una unica vez
y después de esto el juicio:
La vida humana no se repite una y otra vez
Lo que se dice aquí descarta cualquier noción de reencarnación, tesis que procede de las religiones orientales, pero es desconocida en las Escrituras
Escuche: Despues de la muerte, no volvemos a nacer, lo unico que nos queda es el juicio, el tener que dar cuentas a nuestro Creador, recibir su veredicto sobre nuestra vida y pasar la eternidad en aquel destino que él ha preparado para justos e injustos
A la muerte no le sigue la nada, ni hay una promesa de felicidad sin reservar
Mas bien, cuando los seres humanos mueren, se encuentran con el Dios Creador como Juez de todos
Él evaluara la vida de todos y determinará su existencia futura
v.28
así también:
Esto es que: Debido a que la muerte es un acontecimiento que ocurre una vez para siempre … vea el texto …
Cristo fue ofrecido una sola vez:
Esto es que la muerte de Cristo no puede repetirse, ahora el autor no utiliza el termio “muerte como si lo hace en el verso 27” sino utiliza el termino “ofrecido” centrandose en el caracter sacrificial de su muerte
Y una de las razones por las que Jesucristo se ofreció una sola vez es porque era autenticamente humano
Era necesario que el Señor Jesucristo fuese hombre para poder ser nuestro sustituto aceptable. Era necesario que, siendo hombre, muriese una sola vez … vea el texto verso 27 y 28a … (HUMANIDAD DE CRISTO)
El verbo ofrecido esta en modo pasivo esto nos indica que El Señor Jesucristo fue ofrecido como sacrificio por nuestros pecados por Dios el Padre
Ver:
22 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis; 23 a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; 24 al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.
El termino “una sola vez” es enfático, transmitiendo la finalidad del sacrificio de Jesús
Y el carácter sacrificial de la muerte de Jesús se afirma con la siguiente frase … vea su biblia … verso 28 …
para llevar los pecados de muchos:
Llevar los pecados significa liberar a los que han pecado y apartarlos de su culpa esto se menciona tres veces como el propósito de la muerte de Cristo
Ver:
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.
Y dos veces en nuestro texto … verso 28
El hecho de que se diga que Jesús lleva los pecados de muchos es una referencia a Isaias
Ver:
10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. 11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. 12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.
Es de suma importancia, que sepamos si nuestros pecados han sido “llevados” por Cristo o no. Si él los ha llevado, ya no están sobre nosotros, sino que han desaparecido “en el desierto”. Pero si no es asi, aún estamos en nuestros pecados
El autor sugiere implicitamente aqui que el propio A.T. prevé en el sufrimiento del Siervo la anulación de los sacrificios leviticos
Nuestro texto dice que llevo los pecados de “muchos”. El que nos encontremos entre los “muchos” o no, depende de si hemos creído en él para salvación
Es una referencia cualitativa que significa “todos”
Esto contrasta los muchos con el único sacrificio de Cristo
y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado:
La segunda venida de Cristo no tendra el proposito de tener que expiar los pecados, sino que tendra el proposito de traer la salvación final
Y la salvación que trae Jesús es … vea el texto …
para salvar a los que le esperan:
El termino “esperar” en griego significa esperar con ansias o expectación y al estar en tiempo presente, describe una constante expectativa
La fuerza de la frase es semejante a la de 2 Timoteo
Ver:
8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.
Se refiere a los que tienen la segunda venida de Cristo como meta y razón de ser de la vida
El mismo verbo utilizado por Pablo en Filipenses para describir la ansiosa espera de la segunda venida de Cristo
Ver:
20 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;
Recordemos que nuestra salvacion es una salvación pasada, presente y futura
Es pasada en el sentido de que lo que Cristo logró con su sangre ocurrio hace mucho tiempo. Es presente en el sentido de que estamos salvados y unidos a Cristo ahora mismo
Y es futura en el sentido de que seremos salvos de este mundo y del pecado cuando Cristo regrese
PENSANDO EN EL CONTEXTO:
Las dos apariciones de Jesús mencionadas en He.9:26, 28 corresponden a las apariciones del sumo sacerdote en eldia de la expiación.
Su primera aparición fue en el atrio para ofrecer el sacrificio en el altar del holocausto, desde aqui, entraba en el santuario, llevando la sangre para la expiacion y al hacerlo se perdia de la vista del pueblo
El pueblo esperaba ansiosamente su regreso. Al terminar sus tareas en el santuario interior, salía para gran alegría de todo el pueblo
De manera similar, Jesús, nuestro sumo sacerdote, apareció por primera vez en su encarnación para hacer expiación por nuestros pecados en la cruz
Ver:
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.
Su ascensión lo llevó fuera de la vista a la presencia de Dios, donde aparece continuamente como nuestro abogado (V.25)
Un día regresará a la tierra y volverá a aparecer por segunda vez para traer la salvación definitiva
Si el pueblo estaba tan ansioso por ver reaparecer a los antiguos sumos sacerdotes del Lugar Santísimo ¿cuanto mas deberían los cristianos anhela la reaparición de su Sumo Sacerdote desde el Lugar Santísimo celestial?
IMPLICACIÓN:
Muchas personas se consideran creyente por el solo hecho de creer que Dios existe o de asistir a alguna iglesia
En cambio, una de las maneras biblicas de distinguir entre los autenticos creyentes en Jesucristo y los que no lo son es esta: Los que verdaderamente creen en él estan esperando con ansias su segunda manifestación
Ver:
28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.
La verdadera iglesia ama la venida de Jesucristo
Ahora esto no quiere decir que hayamos de estar con los brazos cruzados. Al contrario, debemos esperarle como siervos que hemos de rendirle cuentas, entregados a su servicio
Ver:
9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen;
Pero en este contexto Cristo viene a salvar a los que le esperan …
Una frase en relación con el retorno de Cristo, de manera que los que le esperan, pueden estar expectantes de su venida, no temiendo al juicio, sino previniendo su futura salvación
Ver:
7 de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo;
5 Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia;
20 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;
La primera venida de Cristo sirvió para quitar de en medio el pecado, pero no asi la segunda, la cual sera sin relación con el pecado
Pero observe el texto, El Señor Jesucristo aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado “para salvar a los que le esperan”
Esto constituye un circulo mas reducido, estas personas son como todas las exhortaciones previas indican, las que retienen hasta el fin la confianza del principio
Ver:
14 Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio,
La salvación que obtendrán de Cristo en su segunda venida será la “herencia eterna” de la cual serán participantes
Ver:
15 Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
PERO, POR OTRO LADO:
Cuando Jesucristo aparezca por segunda vez, efectivamente significará para el incredulo una horrenda expectación de juicio
Ver:
27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.
Pero para los creyentes en Cristo, tendrá un significado muy diferente
