LA PACIENCIA DE DIOS
carta a los romanos • Sermon • Submitted • Presented
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1.- ¿a que nos referimos cuando hablamos de la paciencia en los tiempos pasados, de Dios?
25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
Dios soporto el pecado, de toda la humanidad en el pasado
antes de moisés,
después de moisés
soporto a los mismos israelitas
soporto a los gentiles, (pues les daba lluvia, alimentos, vida etc)
el mismo Jonas no queria predicar en ninive por que decia que Dios es tardo para la ira y grande en misericordia
2 Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal.
cuando dice que “paso por alto”, no quiere decir que no tomo en cuenta esa injusticia y no la castigo, sino que
aquellas personas que fueron salvas en la antiguedad tanto judios como gentiles, se les perdono, su pecado, en base a la manisfestacion futura de la cruz, es decir, del sacrificio de Cristo
y eso es lo que Dios tolero, o en eso Dios fue paciente… que aun que no había derramado su ira sobre los pecadores justificados, ellos aun asi eran perdonados.
y es que nunca había visto un castigo justo de los pecados en el pasado.
2.- pero usted puede decirme ¿que hay de los sacrificios?, ¿Dios no derramaba su ira sobre los corderos
los sacrificios no podían hacer perfecto a los practicaban
1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.
¿los sacrificios de animales no aplacaban la ira de Dios?,
no, por que si los sacrificios hubieran servido, los sacrificios hubieran sesado, pues no tendria caso seguir sacrificando, seguir pagando por el pecado, cuanto que el pecado ya estaba pagado
esto nos lleva preguntar
3.- ¿como podría Dios ser justo, perdonando al pecador sin el sacrificio de la cruz?
26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
la respueta es:
la muerte de Cristo es aquello que apunta a la justicia y rectitud de Dios, “alguien debe morir”
“los que practicaban estos ritos, entendían el principio de propisiacion, el principio de redencion, el principio de imputación”
el cordero ya se habia inmolado desde la eternidad pasada, sin embargo no habia sido manifestado
8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.
4.- por otro lado el texto dice: “a fin de que el sea el justo”
la cruz glorifica a Dios, por que en la cruz, demuestra que el es Justo
la cruz no glorifica al hombre, la principal razón por la cual Cristo murió no es para que te fueras al cielo, la principal razón es para que Dios fuera glorificado,
ahora...
si Dios perdonara sin dar el pago por el pecado, seria un Dios injusto, y eso lo convertiría en un pecador. seria un juez injusto, que solapa el pecado
hoy en nuestro pais, podremos encontrar jueces corrupos por que dejan libre al aseicino, dan amnistia al culpable y condenan al inocente.
Pero Dios es justo, el deposito su ira sobre el justo Cristo por que este justo quiso entregarse por nosotros.
y castigo el pecado de todos aquellos que habían de creer sobre la persona de Cristo
ahora: tambien en la cruz, se muestra que “el es el que justifica, no solo en el pasado, sino también hoy”
5.- una declaracion: “por que la justicia de Cristo se ha manifestado, no puedes jactarte de tu justicia”
27 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe.
no hay lugar para la jactancia de nadie,
por que Dios puso un medio para ser justificados no por la ley, sino por la fe
nadie puede jactarse de una salvación por si mismo, NI SIQUIERA ANTES DE CRISTO, por que si la salvación en el pasado fuera por la ley, entonces los que estuvieron antes de Cristo, podrían jactarse.
pero pablo en esta pregunta retorica enseña que “no hay nadie que puede jactarse” la jactancia “queda excluida”
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.
¿por medio de que ley la jactancia queda exluida?
¿por medio de que argumento, la salvacion por justificacion por las obras queda obsoleta?
por la fe “en el objeto de Cristo”
28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
por que en la fe esta el objeto de Cristo quien es:
la propiciación
el pago por nuestro pecado “la redención”
la gracia
la justificación gratuita
29 ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.
30 Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.
ahora recordara lo que estaba acaba de decir en el capitulo 2.-
que la circuncicion no te da la justificación, por que si desobedeces la ley, esta por demas que tengas la señal del pacto, asi que si no tienes fe, aun estando circuncidado no puedes ser justificado
pero también necesitas la fe, aun que estés incircunsicio,
seas judío natural, o étnico, o seas gentil, necesitas la justificación por fe
la proxima semana analizaremos el “ANTINOMIANISMO”
31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.