Habacuc; ‘¿Cómo respondemos cuando no entendemos a Dios?’

Preguntando sobre su justicia 1:1-11

Trasfondo

Se nos hace difícil poder comprender la posición en que se encontraba el pueblo de Judá en el siglo VII a.C. El caos político en la región debe haberles producido una sensación de inquietud e incertidumbre. Asiria había destruido el reino norteño de Israel en el año 722 a.C., y Nahum había ofrecido palabras de consuelo al reino sureño de Judá prediciendo la caída de Asiria. Pero ya en la época de Habacuc, en la segunda mitad del siglo VII, Babilonia se alzaba como la mayor amenaza en la región. Algunos sitúan a este profeta en la última década del siglo, cuando se estaba estableciendo el control de Babilonia.

Sólo hay conjeturas con respecto a la identidad de este profeta y a su origen, pues nada nos dice de sí mismo más que su nombre (que no es hebreo). Existen varias tradiciones que identifican al profeta, pero ninguna puede ser demostrada con certeza. Sólo podemos suponer que vivía en Judá y que ministró durante el auge del poder de Babilonia.

Resumen Punto 1: Habacuc cuestiona a Dios por su indiferencia ante la calamidad espiritual de su nación, recibiendo como respuesta, de parte de Dios mismo, un llamado a sorprenderse porque Él actuará por medio de una nación idólatra.

1:1-4 Cuestionamiento de Habacuc ante el aparente silencio de Dios: - Habacuc cuestiona a Dios por la injusticia en su pueblo. Habacuc 1:2 “Hasta cuando?… no escuchas/respondes ni salvas”. Habacuc 1:4 -La injusticia en Israel es debido a la corrupción- (Deut 16:18–20) - ¿Cómo reaccionamos generalmente con Dios cuando no entendemos lo que está haciendo? - ¿Qué aprendemos del actuar del profeta cuando no entendemos lo que Dios está haciendo? — Jesús dijo “Pedíd y se os dará” (Mt.7:7), ¿Por qué entonces no recibimos lo que pedimos?. A veces la respuesta de Dios es “Si”, o “No”, o “Sí, pero todavía no.” o “No, por ahora”. Juan nos dice que “Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye” 1 Juan 5:14.

Tal vez, la pregunta es, ¿Qué pasa cuando hay peticiones —buenas y piadosas— a las cuales Dios no responde?. (tener hijos, formar familia, casarse, tener amistades, un lugar para la iglesia, recursos para la misión, etc…) Las preguntas de Habacuc tienen relación con la Injusticia evidente en su nación; pero su respuesta podría servir para cualquiera que diga: “¿Por qué no responde el Señor?”. “¿Por qué no responde a mi petición?” “¿Hasta cuando voy a orar y no ser escuchado?” “¿Hasta cuando voy

1:5-11 Respuesta de Dios: - Ante la injusticia, Dios usará naciones malvadas para sus planes. Habacuc 1:5-6 Anuncio de la obra de Dios; “Quedarán asombrados” (porque usará otra nación para juzgar) Habacuc 1:7-11 Cómo son los Babilonios : Ellos son violentos y crueles. Habacuc 1:7 “Imponente y temible es, de él mismo prodece su grandeza” Habacuc 1:11 La causa de su obra; su propia idolatría al poder. Habacuc 1:13-14; el problema de Habacuc, en cuanto al actuar de Dios, era: Cómo este Dios santo podía escoger a una nación tan malvada como Babilonia para ser su instrumento para hacer el bien (Hab.1:13). Conclusión: El problema moral que enfrenta Habacuc es mayúsculo, y es un problema con el cual los cristianos hoy en día deben luchar constantemente. Si Dios es un Dios soberano y tiene el control sobre todas las cosas conforme al consejo de su voluntad (Ef 1:11), ¿qué podemos decir del mal y de la violencia que existen en el mundo? Preguntas: - Piensen en sus vidas de oración. ¿Cómo podrían crecer de acuerdo a lo aprendido? - ¿Qué aprendemos del carácter de Dios?, ¿Qué es lo más dificil de entender?. - ¿Qué aliento nos da este pasaje cuando no sabemos el destino de nuestra nación? - ¿Qué debemos hacer cuando no entendemos el carácter de Dios? Teología Bíblica. Siglos después, nuevamente, Dios actuaría sin sentido aparente; al ofrecer a su propio Hijo por mano

de los judíos Hechos 4:27-30, pero el propósito de salvación mediante este juicio sería revelado por el Espíritu, para quienes le aman 1 Corintios 2:7-10. -¿De qué manera estar al otro lado de la cruz nos ayuda a enfrentar nuestras dudas? R: Si Habacuc estuviera de este lado de la cruz, quizás tendría más herramientas para confiar en Dios cuando no entendiera lo que Él estaba haciendo. No obstante, nosotros sí tenemos el misterio revelado y con mayor razón deberíamos confiar en Dios cuando no sabemos lo que Él está haciendo en nuestro mundo. La cruz nos recuerda que nada de lo que pase en el mundo puede ser una razón para dudar del AMOR de Dios por el mundo. La cruz también nos recuerda que nada de lo que pase en el mundo nos puede hacer dudar de su JUSTICIA. (Acceso Directo, Cerón) _______________________________________________________________________________________________________________

2. Conociendo su justicia 1:12-2:20

Resumen Punto 2. En esta sección, aprendemos que Dios usó a la nación caldea como un instrumento de juicio contra su propio pueblo como si este fuera una nación pagana. En esta sección, entenderemos el porqué. Habacuc lucha por aceptar el modo en que Dios está tratando a su pueblo. El diálogo entre el profeta y Dios es muy pedagógico para nosotros. META PEDAGÓGICA: profundizar en nuestro conocimiento del carácter justo de Dios dentro de la historia de la humanidad. APLICACIÓN FINAL: aprender a confiar en su carácter, incluso cuando este se revela en juicio en medio de la misión. Pregunta inicial : ¿Qué cosas o situaciones te hacen dudar si acaso Dios es justo? […]

1:12-2:1 Respuesta de Habacuc ante la Obra Incomprensible de Dios Resumen: Habacuc descubre que la invación de los caldeos será el juicio de Dios contra su propio pueblo… (así como lo haría contra cualquier otra nación pecadora) ILUS: Es como cuando se dice: “La cura es peor que la enfermedad”… cuando acusabas a tu hermano porque te pegó, tú esperabas a que él lo castigara, o lo disciplinara… pero en ves de eso, lo lleva a la carcel… Habacuc, frente a esto; cuestiona y duda, teme y confía, espera. Habacuc 1:12 “¿No eres tú […] ? no moriremos” Duda y confianza. Habacuc comprende recien por qué Dios ha escogido a los caldeos. 1:13-17 Esta sección es bastante dinámica. Habacuc responde con preguntas que podrían parecer dudosas. Sin embargo demuestran su confianza. Él desea saber si Dios hará algo ante la evidente maldad de los caldeos. Habacuc 1:13-17 Respuesta de Habacuc ante el conocimiento de Dios; “Muy limpios son tus ojos para contemplar el mal”. Atento a las preguntas: … “Si tus ojos son tan puros… (v.12) 13. ¿Por qué miras con agrado / NVI ¿Por qué entonces toleras a los que proceden pérfidamente, a los traidores? y callas / NVI y guardas silencio […] cuando el impío traga al que es más justo que él? 14 ¿Por qué has hecho a los hombres como peces del mar, como reptiles que no tienen jefe? […] NVI 15 Babilonia los saca a todos con anzuelo, los arrastra con sus redes, los recoge entre sus mallas, y así se alegra y regocija. “Capturan a todos con sus redes, se regocija y ofrece sacrificios” 17 ¿Vaciará, pues, su red y seguirá matando sin piedad a las naciones? …………………. ¿Qué pone en duda?; la justicia de Dios. Habacuc 1:13 “¿Por qué guardas silencio?” Habacuc 1:15 “los saca con anzuelo” (literal y figurativamente) ¿Qué aprendemos de Habacuc luego de hacer sus preguntas?… Habacuc 2:1 “Esperaré… velaré…”. (Lo que más nos cuesta) “espera atentamente y confía en que Dios responderá…”

2:2-20 Respuesta de Dios ante las preguntas de Habacuc. ¿Qué tendrá que hacer el profeta una vez que Dios responda?; Habacuc 2:2-3, “Esta visión/palabra: Escríbela, grábala, espérala…” “Deberá ser un mensajero de Dios en tiempo de juicio, deberá proclamar claramente el mensaje de la visión que Dios le dará.” (A.D.) ¿Cuál es el mensaje central?; Hab.2:4 “Que solamente la fe (la confianza en Dios y en su Palabra) es la que salvará a las personas del inminente juicio que vendría sobre su pecado. Esto es lo que Dios espera de su pueblo; que escuchen el mensaje y confien en ÉL para su salvación. Habacuc 2:4 Así es el orgulloso; el justo por su fe vivirá. (Romanos 1:17). Mira las razones por las cuales el pueblo debe confiar en vez de optar por la maldad: Porque es evidente que las naciones opresoras e idólatras terminarán siendo avergonzadas: Hab.2:5, la riqueza es traicionera Hab. 2:6, las naciones oprimidas terminarán bulándose de sus señores orgullosos. ISRAEL TIENE DOS OPCIÓNES: - Creer en Dios - Terminar avergonzados. ——5 AYES Habacuc 2:6-20, “Ayes” (Es como decir: “Cuán terrible castigo vendrá para”…) Estos “Ayes” son transversales no solo en Babilonia, ni solo en aquel tiempo. Dada la condición humana, la mayoría de las naciones, eventualmente, se convertirán en una Babilonia… Por lo que SU respuesta, no solo es para Hab. sino para todas las generaciones posteriores… (tú y yo). Es importante entender que Dios está usando a las naciones como un espejo para que Israel vea o que le ocurrirá por intentar imitarlas pensando que su alejamiento del Dios verdadero no tendría costos para ellos. ¿A qué nación juzgará Dios?… 1 vv.6-8 “La nación ladrona y usurera” 2 vv.9-11 “La nación codiciosa y manipuladora” Economía Injusta. (métodos deshonestos) (Hab. 2:6b-8 y Hab.2:9-11) 3. vv.12-14 “la nación sangrienta e injusta” Esclavitud. (tratar a los humanos como animales y amenzas) (Hab.2:12-14) 4. vv.15-17 “la nación inmoral e injusta”, Líderes irresponsables. (uso del alcohol, e inmoralidad) (Hab.2:15-17) 5. vv.18-20 “la nación idólatra”. Idolatría. (motor que mueve esas naciones). (Hab.2:18-19) ¿Qué aprendemos de estas naciones?; … que a las aciones que se han alejado del Dios verdadero les espera un juicio inminente. ¿Qué aprendemos de Dios en estos versos?; … A pesar de lo que Habacuc creía…. - Dios sí ve la maldad, la arrogancia y el pecado de las naciones. - Dios sí ve lo que Habacuc ve y mucho mejor que él. - Dios sí juzgará y con una justivia mucho más adecuada que la del profeta, pero lo hará a su tiempo y a su modo. Y será de una manera que dejará a todos sorprendidos. Los versículos 14 y 20 son muy conocidos para la iglesia cristiana, ¿qué crees que significan en este contexto?, ¿qué propósito tienen dentro de esta sección? R. El v. 14 es muy conocido. Generalmente, motiva a los creyentes, ya que es una promesa reconocida como «hermosa» y «esperanzadora». Sin embargo, tenemos que verlo en su contexto. La promesa es que el conocimiento de la gloria del Señor cubrirá la tierra como las aguas cubren los mares. Pero, si no lo sabías, la metáfora del mar en el Antiguo Testamento representa juicio y caos. El conocimiento de Dios será derramado como un tsunami. Si lo piensan, la imagen es aterradora. En otras palabras, Dios JUZGARÁ a las naciones y NADIE podrá evitarlo. ¿Es esto hermoso? ¿Esperanzador?. En realidad, si lo consideramos, la única respuesta adecuada que debería tener TODA la tierra ante tal prospecto futuro es una reverente actitud de silencio (v. 20). ¿Cómo debieran responder las naciones ante el juicio de Dios?; Habacuc 2:20“Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra.” ¿Cómo deberían el versículo 14 y el versículo 20 ayudarnos a responder la pregunta que se estuvo haciendo el profeta al comienzo? R. Si el profeta estaba dudando de la justicia de Dios, estos «ayes» le dan una respuesta. Ambos versos nos dicen que la victoria del juicio justo de Dios se llevará a cabo a su tiempo. La expectativa de justicia de Habacuc, será satisfecha. T.B. Romanos 1:18-32 ; Según el v. 18, el juicio de Dios ya se está revelando contra la maldad de los seres humanos. La larga lista que continúa es una descripción quirúrgica del corazón humano y sus consecuencias. No tenemos tiempo para verlo acá, pero debemos entender que el contexto en el que se predica a Cristo es uno donde Dios ya está comenzando a manifestar su juicio, juicio que será evidente y total en el día final (Ro 2:7-11). Ahora, pongan atención, lo que NO PODEMOS PARAR DE VER es que esta sección viene justo después de que Pablo ha declarado que en el Evangelio se revelan las palabras de... ¡HABACUC! Si leen Romanos 1:16-17 verán que el Evangelio es el PODER de Dios para SALVARNOS de su propio juicio mediante la fe. La única posibilidad para un mundo bajo el juicio de Dios es CORRER a DIOS MISMO. El Evangelio de Dios nos salva de Dios mismo. Es como si Pablo tomara la tablilla en la cual Habacuc escribió su visión y ahora él corriera por todo el Imperio Romano de su tiempo anunciando que hay una posibilidad para reconciliarse con Dios por medio de la FE en el sacrificio del Hijo de Dios. ¿Tomaremos la tablilla nosotros por amor a nuestra nación? ¿Correremos con la misma fuerza, pasión y oración? APLICACIONES: ¿Cómo este pasaje nos ayuda a confiar en la justicia de Dios en medio del mundo en el cual vivimos? Si «el justo vivirá por la fe», ¿dónde deben centrarse nuestros esfuerzos como iglesia? ¿Qué es lo que más les llama la atención del carácter de Dios en este pasaje? _______________________________________________________________________________________________________________ La Pregunta que queda en el cap. 2… es ¿Permitirá Dios el auge y caída de esta y otras Babilonias?. Ahora Habacuc orará, entonará una oración/poema de ruego y gratitud. Su oración es un recordatorio de quién es Dios, quién ha sido y qué hará….

3. Adorando/Asombrado/Temor. 3:1-20

El capítulo 3, es la respuesta de Habacuc ante la revelación de Dios respecto al inminente juicio sobre ellos RESUMEN: El capítulo comienza mostrándonos la oración de Habacuc tras los diálogos brutalmente honestos que tuvo con Dios y luego de haber escuchado sus respuestas sorprendentes y dolorosas. Veremos cómo Habacuc, luego de recordar la obra de Dios a lo largo de la historia de su pueblo, llega al lugar de la paz y la confianza, para así declarar su fe en el soberano juicio de Dios incluso cuando este signifique escasez y sufrimiento. META PEDAGÓGICA: aprender a meditar en el ca- rácter y la obra de Dios revelados en su Palabra para res- ponder ante las dudas que los contextos de sufrimiento nos presentan y llegar así a la paz del Señor. APLICACIÓN FINAL: aprender a regocijarnos en Dios al recordar la gran obra de salvación de Jesucristo en medio del contexto de juicio en el cual vivimos. ¿Cómo reaccionan las personas cuando escuchan acerca del «juicio de Dios»? 3:1-19 Respuesta de Habacuc ante la respuesta de Dios. Hab.3:1-2 “He oído y temí” “Aviva tu obra en nuestros días” “En tu ira, acuerdate de tu misericordia”. Él está orando basándose en el carácter de Dios revelado a lo largo de la historia del pueblo de Israel. Quiere que Dios vuelva a obrar como lo ha hecho en la historia de la salvación de su pueblo. - La obra de Dios: (ATENCIÓN AL CARÁCTER DE DIOS) Estos versos contienen muchos símbolos y elementos literarios y proféticos de las obras de Dios en el pasado; La aparición de Dios… Hab. 3:3-7 “Dios aparece en poder!, similar a Miqueas y Nahum, y al monte Sinaí (Ex.19-20) vv.3-4,6 “Gloria, alabanza, brillo y poder”; / Monte Sinaí / Éx.19 - v.3 “Su gloria cubre el cielo”, “su alabanza llena la tierra” (Como en el Sinaí) (como en los salmos) - v.4 “relámpago; rayos; poder” (Como en el Sinaí) - v.5 “plaga mortal, fuego abrazador” (Salida de Egipto) (Ex.12; 15:1-18) - v.6 “la tierra se estremece; Tiemblan las naciones”; ( como el Sinaí, como en Canaán… ) como un salmo; “se desmoronadan las antihuas montañas se desploman viejas colinas los caminos del Señor son eternos.” - v.7 “Cusán y Madian” tal vez nómadas de la provincia del Sinaí (donde Dios se manifestó). ¿Qué hace Habacuc? Medita en su Biblia…en lo que Dios ha hecho… Hab. 3:8-15 “Dios hará justicia, como un futuro éxodo”. “El Señor que viene es el invencible guerrero divino quien demuestra su señorío sobre el cosmos, una imagen poétiva similar es conocida de los cananeos y otras mitologías” (PB) La paciencia de Habacuc al presentarse delante del Señor es recopensada con una visión basada en las obras poderosas de Dios en el pasado. Un clasico patrón de salvación mediante el juicio: - Hab.3:8 . Habacuc pregunta sobre su ira contra los “ríos, el mar, corrientes” (El cruce del mar rojo y río Jordan) El Señor cabalga sobre caballos/carros de victoria - Hab. 3:9 El Señor descubre su arco, y su aljaba esta llena de flechas (Selah) “con ríos surcó la tierra” (?) - Hab.3:10 . Las montañas lo ven y se retuersen, los torrentes y el rugido del abismo, ante el Señor “levanta sus manos”. (Mar rojo) - Hab.3:11 “el sol y la luna se detuvieron” (Josue 10:12-13) “TUS flechas, TUS lanzas” Conquistando la tierra (Josue 10) - Hab.3:12 “Indignado, lleno de ira; marchaste sobre la tierra, trillaste a las naciones” - Hab.3:13a - “Saliste para salvar a tu pueblo/ungido”. (Saúl persiguiendo a David; 1 Sam.23) - Hab.3:13b - “Destrozaste la cabeza de la casa del impío” - Hab. 3:14 “traspasaste […] la cabeza de sus guerreros” - Hab.3:15 “Pisoteaste el mar, las inmensas aguas”. Esta sección es un recordatorio del Éxodo pasado, que sirve como imagen de un Éxodo futuro, donde Dios: Derrotará la maldad, Traerá justicia para todos, y Rescatará al oprimido. ¿De qué manera se relaciona esto con la oración inicial en Habacuc 3:2? R. Está recordando el carácter y las obras de Dios a lo largo de la historia de su pueblo. Hemos visto que el profeta ha estado cuestionando la justicia de Dios a lo largo de su libro, ¿en qué actitud lo vemos ahora? R. Lo vemos aprendiendo a esperar con paciencia la manifestación de la justicia de Dios. ¡Esto es un gran cambio de corazón respecto a lo que vimos de él en los primeros versos del capítulo 1! Hab. 3:16-19 “Alabanza llena de esperanza”. “Esto es un ejemplo resplandeciente del “Justo viviendo por la Fe”. (Habacuc tiene una epifanía que lo hace olvidar todo el mal) TEMOR - Hab.3.16a. “al oírlo se estremecieron mis entrañas; a su voz, me temblaron los labios; la carcoma me caló en los huesos / NBLA entra podredumbre en mis huesos y se me aflojaron las piernas. / NBLA y tiemblo donde estoy. CONFIANZA - Hab.3:16b NVI “espero con paciencia el día en que la calamidad vendrá sobre la nación que nos invade”. “Pareciera que espera con paciencia la justicia sobre la nación impía” NBLA “Tranquilo espero el día de la angustia, al pueblo que se levantará para invadirnos”. “Pareciera que espera con paciencia a la nación que vendrá a invadirles”. El sentido más acorde al contexto es que Habacuc, esperara con paciencia el juicio sobre la nación que vendrá a atacarlos. - Lo curioso de esto, es que Habacuc espera en que el Señor hará justicia sobre el pueblo que aún no llega, justicia confiada sobre algo que aún no ocurre. ADORACIÓN Hab.3:17-19 Aun cuando lo rodee el sufrimiento y la escasez, declara que su gozo estará en el Señor. Lo llama libertador, como señal de confianza en lo que Dios hará por su pueblo. Si recordamos el inicio del libro, ¿qué crees que permitió que el profeta regresara a este nivel de confianza? R. Volver a recordar la palabra de Dios a lo largo de la historia, considerando que sus obras de justicia A FAVOR de su pueblo siempre fueron de acuerdo a su carácter justo y fiel. Esto nos muestra nuestra necesidad de ¡volver a la Escritura para recordar el carácter de Dios cuando desconfiemos o no entendamos lo que está ha- ciendo en el presente! Las imágenes de hambruna y pobreza podrian ser la gran pena y dolor del profeta; pero la esperanza y confianza transforman su temor al futuro en un deseo por regocijarse siempre en Dios su Salvador (Ro.8:35-39) T.B. Aprendimos en la sección anterior que el mundo en el cual vivimos está bajo el juicio de Dios (Ro 1:18-32). No debería sorprendernos que muchas de las cosas que vemos a nuestro alrededor afecten nuestra fe o nos hagan cuestionar si acaso hay un Dios bueno y justo reinando en esta tierra. Si has sentido esto, no te condenes. Tus dudas y cuestionamientos te ponen en buena compañía de gente como Habacuc que, al mirar su entorno, también tuvo cuestionamientos honestos. Sin embargo, el desafío no es quedarse en los dos primeros capítulos de Habacuc, sino acompañarlo hasta el capítulo 3 para poder llegar a la paz y al gozo que él encontró, incluso en momentos de extrema dificultad. Habacuc meditó en las obras de salvación de Dios a lo largo de la historia del pueblo de Israel y eso es lo que nosotros deberíamos hacer hoy. La mayor obra de salvación de Dios por su pueblo se encuentra relatada en los evangelios. Todos ellos nos muestran la venida del Hijo de Dios a la tierra para vivir, morir y resucitar a favor de su pueblo. Los evangelios muestran cómo Jesús es me- jor que Moisés, Josué, Samuel, David y los profetas. Él es el Rey perfecto, el Sacerdote perfecto, el Profeta perfecto, pero también Él es el lugar de encuentro con Dios (el templo) y el lugar de descanso (la tierra prometida). No solo eso, Él es el sacrificio perfecto esperado a lo largo de la historia. Si leen Romanos 3:21-26, verán que el sacrificio de Jesús fue el lugar donde Dios hizo justicia con el pecado del ser humano. Dios trató a su Hijo como si fuera un pecador pagano para mostrar que Él no dejará impune el pecado de su pueblo. Pero, también nos muestra que el sacrificio de Jesús es la máxima muestra de la bondad y el amor de Dios hacia un mundo caído y rebelde. Si tienen dudas de la justicia de Dios o del amor de Dios en este mundo caído, ¡miren a la cruz para ver donde se besan la justicia y el amor de Dios! Al pensar en esto, ¿de qué manera Dios respondió a la oración de Habacuc? R. Jesús es la respuesta de Dios para Habacuc. Cuando él rogaba que Dios volviera a hacer las obras de antes (Hab 3:2), Dios lo hizo de tal manera que su GRAN obra de salvación fue terminada en la cruz del calvario. Todas las grandes hazañas de Dios en el Antiguo Testamento son una sombra al lado de la obra redentora del Hijo. ¿Cómo reaccionaremos hoy ante la buena noticia del Evangelio sabiendo que estamos viviendo la respuesta a la oración de Habacuc? PREGUNTAS DE APLICACIÓN ¿Cómo nos desafía la reacción del profeta ante el juicio de Dios? ¿Qué debería pasar en una iglesia que está consciente de que Dios es justo y hará justicia? ¿Cómo debería afectar nuestra misión saber que, en su ira, Dios sí se acordó de su misericordia y envió a Jesucristo para perdonarnos? Mirando todo el libro: a. ¿Qué aprendemos de Habacuc como un modelo de discípulo? b. ¿Cómo nos ha ayudado Habacuc a ser cristianos en el Chile que nos ha tocado vivir? Terminen orando e intercediendo por la iglesia. Pueden orar por su conocimiento de Dios y por su misión. Oren también por nuestras ciudades y por otros países para que Dios nos permita ser instrumentos de la misericordia presentada en el Evangelio de un modo amoroso, humilde, alegre y esperanzado. ____________________________________________________________________________

¿Qué significa realmente que el justo viva por la fe?; Que su esperanza, aún en la angustia, permanece en las promesas del Señor. - “tranquilo espero el día de la angustia, al pueblo que se levantará para invadirnos”. (Hab.3:16b) Su esperanza no está en sus bienes, sus ahorros, su seguridad o su producción; tampoco está en alguien, en sus contactos, amigos no está en algo, alguien ni en él mismo; sino en el Señor. “Aunque la higura…”

Conclusión: “Habacuc reconoce lo oscuro y caído que es el mundo y en lo que nuestras vidas pueden tornarse y nos invita a un camino de fe: de confiar en que Dios ama a este mundo, más de lo que nosotros lo hacemos y que un día él enfrentará su maldad.” (Proyecto Biblia).