A identificação dos Apostolos

Introdução

Ao olharmos para o Evangelho de Marcos nessa noite, vamos olhar para uma seção muito simples do Evangelho de Marcos que essencialmente tem a ver com a identificação dos apóstolos. Não é uma passagem complexa, não é uma passagem doutrinária, e ainda assim é uma das passagens mais encorajadoras nas Escrituras.

“Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele.”

A nomeação dos Doze marcou um importante ponto de virada no ministério do Senhor. Eles formaram um corpo oficial de adeptos intimamente relacionados a Ele, a quem Ele treinaria para ajudar na obra e equiparia para continuar a obra após Sua morte. A participação deles foi exigida pelo crescimento da obra e pela hostilidade cada vez maior dos líderes religiosos.

Com tantos doentes a serem curados, com tantos endemoninhados para serem libertados, tanta proclamação do evangelho a ser feita (veja 3.7–12,14–15), era natural que Jesus autorizasse alguns de seus seguidores a participarem da obra que ele mesmo estava fazendo, com seu poder e sua compaixão operando neles também.

Três verdades são dignas de observação nesse aspecto da soberania de Jesus na escolha dos líderes da igreja:

Em primeiro lugar, Jesus escolheu a liderança da igreja segundo a expressa vontade do Pai. Lucas informa-nos que antes de Jesus chamar os apóstolos, dedicou-se à oração: Naqueles dias, retirou-se para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E, quando amanheceu, chamou a si os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos (Lc 6.12,13).

E chamou aqueles que Ele mesmo quis (Veja também passagem relacionada Mt 10:1-4 ) - Depois de toda a noite em comunhão com Seu Pai, Jesus estava agora pronto para escolher "a Dúzia da Divindade", os 12 homens mortais que teriam o privilégio de se envolver em uma missão poderosa, o maior empreendimento da história da humanidade! Mais precisamente, o grego diz " Ele chamou aqueles que Ele quis ", o ponto é que Jesus determinou o chamado. Foi "Seu chamado", não deles! Esses homens não se ofereceram ou se candidataram para serem Seus discípulos! Penso que em nosso mundo moderno, quando alguém recebe uma " convocação ", não é sua escolha, mas a vontade do juiz ou tribunal que emite a convocação. Jesus era o "Juiz" que emitia a convocação! Este é um chamado soberano do Soberano!

O chamado de Cristo é soberano e eficaz. Jesus chama e chama irresistivelmente. Jesus não apenas chamou soberanamente, mas também eficazmente, pois chamou os que ele mesmo quis e eles vieram para junto dele. O evangelista Marcos registra: Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele (Mc 3.13). Jesus não fez uma pesquisa de opinião entre a multidão para escolher os doze. Ele não escolheu a liderança da igreja por critérios humanistas.

Jesus chama a quem quer. Ele é soberano. Ninguém pode frustrar os seus desígnios. Sua vontade e não a nossa deve prevalecer.

Culturalmente, os rabinos judeus não chamavam discípulos, mas os discípulos escolhiam o rabino que preferiam seguir! Jesus não é um rabino típico! Como Morris diz: "Os discípulos não decidem seguir Jesus e lhe fazem um favor ao fazê-lo; em vez disso, seu chamado substitui suas vontades.

Os discípulos o escolheram somente depois de terem sido escolhidos. Na noite em que foi traído, ele pôde falar aos seus discípulos: “Vocês não me escolheram, mas eu os escolhi e os enviei, para irem e darem frutos…” (Jo 15.16).

E eles vieram a Ele - Aparentemente não há demora. Ele chamou. Eles vieram.

Jesus está chamando esses homens para se separarem da multidão maior e descomprometida. "Foi um convite para deixar a vasta multidão e segui-Lo colina acima."

Jesus escolheu a liderança da igreja incondicionalmente. O chamado de Cristo é também incondicional. Os homens que Jesus escolheu não possuíam qualidades especiais. Não eram endinheirados, não desfrutavam uma posição social influente nem tinham recebido educação especializada. Também não eram líderes eclesiásticos de alto nível. Eram doze homens comuns. Na verdade, Jesus escolheu homens limitados, pobres, iletrados, de temperamentos explosivos. Nós jamais escolheríamos esses homens.

Contudo, Jesus os escolhe, os ensina, os equipa e os reveste de poder. Com esses homens, ele transforma o mundo. Famosos reis tiveram seus nomes apagados da História, mas esses iletrados homens têm seus nomes relembrados todos os dias por milhões e milhões de cristãos ao redor do mundo.

A ESCOLHA DE JESUS TINHA UM PROPOSITO

Verso 14,15

“Então, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar e a exercer a autoridade de expelir demônios.”

A tarefa para a qual Jesus os indicou era tríplice: associação, educação e missões e expulsão de demônios

Em primeiro lugar, chamou-os e designou-os para estarem com ele. Marcos registra: Então, designou doze para estarem com ele (Mc 3.14). O Senhor da obra é mais importante do que a obra do Senhor. Ter comunhão com Jesus é mais importante do que ativismo religioso. Antes de proclamarmos o evangelho ao mundo, precisamos como Maria, assentar-nos aos pés do Senhor para ouvir a sua Palavra. Nós precisamos aprender dele, imitá-lo, beber do seu Espírito e andar em seus passos. Como João, precisamos dizer: nós proclamamos o que temos visto e ouvido (1Jo 1.3).

Jesus não chama os apóstolos para ocuparem um cargo ou tomarem parte em uma instituição: Ele os chama para si mesmo. Eles têm muito a aprender sobre ele e sobre si mesmos. Jesus é o modelo de caráter. Porque o caráter determina a qualidade do serviço prestado, a formação do caráter precede o serviço.

Deus está mais interessado em quem somos do que no que fazemos. Quando o apóstolo Paulo descreve as características do presbítero, ele faz quatorze referências à vida do presbítero e apenas uma referência à sua capacidade de ensinar. A vida precede o ministério. A vida é o próprio ministério.

PENSAMENTO - Este princípio vital ainda não é válido para os crentes hoje? Um crente tem que ESTAR COM Jesus antes que ele ou ela possa FAZER POR Jesus. Muitos santos tentam FAZER enquanto minimizam a importância de SER e, portanto, não é de surpreender que seu "fazer" seja muitas vezes apenas isso - SEU FAZER, não SEU FAZER pelo Seu Espírito através deles. Jesus alertou contra essa mentalidade em João 15:5, afirmando que "Eu sou a videira, vocês são os ramos; quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim vocês não podem FAZER nada." Precisamos primeiro ESTAR com Jesus para que então estejamos equipados e preparados para FAZER por Jesus no poder de Seu Espírito.

Em segundo lugar, chamou-os e designou-os para os enviar a pregar. Marcos escreve: Então, designou doze […] para os enviar a pregar (Mc 3.14).

Os apóstolos deveriam ser mensageiros de Deus. Eles eram embaixadores e arautos com uma mensagem do Rei. Eles foram chamados do mundo para serem enviados de volta ao mundo como ministros da reconciliação.

William Barclay diz que a ênfase de Jesus era oposta à ênfase dos fariseus, pois enquanto estes pregavam a separação das pessoas comuns, Jesus enviava seus apóstolos ao mundo, de onde foram chamados.

A autoridade dos apóstolos era tão real que Jesus diria: Quem vos recebe a mim me recebe; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou (Mt 10.40).

O ministério dos apóstolos deveria ser exercido no mundo inteiro. Eles foram inicialmente enviados para as ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 10.5,6); mais tarde, para todas as nações (Mt 28.19) e por todo o mundo (Mc 16.15).

A pregação da Palavra é a espinha dorsal do ministério. É mais importante do que a própria administração dos sacramentos (1Co 1.17). Os apóstolos deixaram de servir às mesas para se consagrarem exclusivamente à oração e ao ministério da Palavra (At 6.4).

Em terceiro lugar, chamou-os e designou-os a exercer autoridade de expelir demônios. […] e a exercer a autoridade de expelir demônios (3.15).

E ter autoridade para expulsar demônios - Mateus registra "Jesus chamou os seus doze discípulos e deu-lhes autoridade sobre os espíritos imundos, para expulsá-los, e para curar todo tipo de doença e enfermidade." ( Mt 10:1 , cf. Mt 10:8 ) Ter autoridade implica que os discípulos receberam tanto o " direito " quanto o " poder " (a essência do significado de exousia ) para expulsar demônios, demonstrando assim o poder do Reino da luz sobre o Reino das trevas.

Essa foi uma das credenciais dos apóstolos.

2 Coríntios 12:12 “Pois as credenciais do apostolado foram apresentadas no meio de vós, com toda a persistência, por sinais, prodígios e poderes miraculosos.”

Aplicação

Os doze apóstolos de nosso Senhor, sem dúvida, formavam uma classe seleta de homens. Ao morrerem, não deixaram sucessores. Estrita e literalmente, não existe algo como sucessão apostólica. Ninguém pode ser legitimamente chamado “sucessor dos apóstolos”,

Ao dizermos isso, não podemos esquecer que, quanto a muitas coisas, os apóstolos foram escolhidos com o propósito de servir de padrão e modelo para todos os crentes. Com isso em mente, poderemos extrair as mais úteis lições da presente passagem, no que concerne aos deveres de um servo fiel ao Senhor.

À semelhança dos apóstolos, o servo fiel deve manter-se em íntima comunhão com Cristo. Ele deve estar mais “com ele”. A comunhão dele deve ser com o Filho (1Jo 1.3). Ele deve permanecer em Cristo. Deve separar-se do mundo e, à semelhança de Maria, assentar-se aos pés de Jesus, a fim de ouvir sua palavra. Deve estudar sobre a pessoa de Cristo, imitando-o, bebendo de seu Espírito e andando em seus passos. Todo servo deve esforçar-se para ser capaz de dizer: “O que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros” (1Jo 1.3).

Tal como os apóstolos, o servo fiel do evangelho deve fazer oposição a todas as obras do diabo. Embora não seja chamado hoje para expelir demônios, deve estar sempre pronto para resistir aos astuciosos ataques de Satanás, denunciando suas armadilhas contra as almas.

Cada geração possui artimanhas de Satanás. Porém, independentemente do ponto sobre o qual Satanás esteja se ocupando mais, o servo precisa estar sempre pronto a confrontá-lo e a oferecer-lhe resistência.

NOMEAÇÃO PROPOSITAL DE JESUS

Observe que nos vv. 14-15 vemos três propósitos distintos para a nomeação dos doze.

PENSAMENTO - Quando Jesus chama você para Si mesmo, Ele chama com propósito - não fomos salvos apenas para esperar para sacar uma "apólice de seguro contra incêndio"! Sim, somos salvos de algo, mas também somos salvos PARA algo. Somos salvos para servir ao Seu propósito. Pedro diz "vocês são uma raça eleita, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo de propriedade exclusiva de Deus, para que vocês proclamem as excelências daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz." ( 1 Pedro 2:9 ) Então somos chamados DAS trevas para a luz, PARA o propósito de proclamar Suas excelências! Você é salvo? Você está servindo ao propósito para o qual Ele o chamou das trevas espirituais? O propósito específico pode ser diferente para diferentes indivíduos (pastor, missionário, professor, etc, etc), mas tenha certeza de que Ele o chamou para o Seu propósito. Caro santo, onde quer que você esteja e quem quer que você esteja, nunca acredite na mentira de que sua alma redimida não tem um grande e santo propósito no Reino de Deus! Se você não conhece seu propósito, então pergunte ao Mestre e espere pacientemente por Sua resposta. E lembre-se de que quando Ele chama por um propósito, Ele também o equipa para que você possa cumprir esse propósito (cf. 1 Pedro 4:10-11 + , Ef 2:10 + ).

Conclusão

Falamos desses doze homens como a “gloriosa companhia dos apóstolos”. E uma “gloriosa companhia” no sentido mais profundo e verdadeiro que eles eram. Mas quando Jesus os convocou para Si no monte, eles não pareceram uma “gloriosa companhia” para os escribas e fariseus. Eles poderiam, de fato, dificilmente parecer mais insignificantes. Pois o que eles eram? Um bando de provincianos pobres e analfabetos — pescadores, na maioria. Não parece ter havido um único homem rico, de posição ou cultura entre eles. Julgados pelo padrão comum da sociedade, os Doze estavam entre as “coisas fracas”, e as “coisas vis”, e as “coisas desprezadas” do mundo. Mas eles foram escolhidos por Deus ( 1 Co 1:27 , 28 ).

(1) A própria insignificância dos apóstolos torna ainda mais evidente que o sucesso de seus labores não se deveu aos seus próprios dons, mas ao poder de Deus trabalhando com eles. Se os doze fossem homens de gênio, poderíamos ter sido tentados a explicar seu sucesso pelos dons que possuíam. Mas eles eram apenas um punhado de provincianos iletrados! E ainda assim eles viraram o mundo de cabeça para baixo. Olhamos para os homens, e então vemos o trabalho realizado por meio deles, e dizemos: “Este é o poder de Deus”. A insignificância do mensageiro destaca a Divindade da mensagem. A fraqueza dos instrumentos chama nossa atenção para o verdadeiro Trabalhador. Essas coisas baixas e fracas do mundo foram empregadas, a fim de que todos pudessem saber que a excelência do poder era de Deus.

(2) Esta lista nos lembra das grandes coisas que Deus pode fazer com instrumentos frágeis. Com essas coisas fracas, vis e desprezadas do mundo, Ele envergonhou os sábios e fortes, e reduziu a nada as coisas que são. Deus está continuamente colocando Seu tesouro em vasos de barro. Ele pega um Martinho Lutero, filho de um pobre mineiro, um estudante pobre obrigado a cantar para ganhar o pão de cada dia; Ele coloca Sua verdade nele, e então o usa para trazer liberdade espiritual para metade da Europa. Ele pega John Bunyan, um funileiro — sim, e um funileiro profano e tolo; Ele revela Sua verdade a ele, e então o coloca para escrever seu Sonho, que ajudou milhares de peregrinos, em todas as partes do mundo, em seu caminho para o céu. Deus pode fazer maravilhas com ferramentas pobres e pessoas insignificantes.

Não deveríamos nos colocar nas mãos de Deus e dizer: “Oh, usa-me, Senhor, usa-me também”?