Philemon 8–25

Paulo, o Filemom e o Onésimo a andar sob o domínio amoroso e libertador do nosso Rei Jesus

Imagina alguém, que conheças, tratas bem, que por padrão sempre usaste a tua autoridade para lhe dar o que precisava

Agora esta pessoa entrou na tua casa, roubou-te à sério o suficiente para fugir do país.

Fugiu aos estados unidos, acabou por conhecer o Pr. João e assim com ele conheceu Jesus e submeteu-se à autoridade de Jesus e foi ensinado andar com Jesus do Pr. João.

Mas não sabes, né?

Agora esta pessoa volta com alguns amigos do Pr. João com uma carta totalmente sobre andar sob Jesus e ser transformado por Deus

Daí esta pessoa dá-te uma carta escrita em caneta pelo Pr. João a explicar que esta pessoa foi radicalmente transformado por Jesus, a pedir que o que roubou seja contra a sua própria conta e para receber esta pessoa em casa como se fosse o próprio Pr. João.

Isto é amor que te custa.

Pois Jesus disse. Luke 14:27 “Quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo.”

quem não morre para si próprio, não pode seguir Jesus, não pode realmente aprender dele, sendo o seu discipulo.

Esta pessoa na situação dos Colossenses chamava-se Onésimo.

Paulo estava a pedir aos Colossenses, como temos contemplado,

para seguirem Jesus e submeterem-se a Ele como o mais exaltado Rei dos Reis, Deus, o seu Criador,

a deixar que a sua relação com Jesus transforme tudo, a sua maneira de pensar, e todas a relações que tinham.

Vemos hoje o efeito de seguir Jesus relacionalmente, no Paulo a pedir que o Filemom aplique este ensino de uma forma tangível, ao seu escravo fugitivo,

não só para o Filemom e o Onésimo,

mas tangível para todos os Colossenses que costumavam de se reunir na casa do Filemom para as suas reuniões como igreja.

Seria um exemplo de busca de reconciliação para toda a igreja ver.

Tal como éramos inimigos do Rei dos reis e Jesus respondeu a tornar-nos cidadãos,

(como deixamos de fugir dele e confessamos a nossa culpa,)

agora Paulo está a dizer a Filemom, essencialmente:

"Sei que andas com Jesus e conheces o seu amor.

Agora peço-te que respondas com amor ao teu inimigo, que foi transformado pelo teu Rei,

e que recebas este homem como um irmão, até como eu que te discipulou, e não como um inimigo, tal como Jesus te recebeu”.

Vimos na semana passado do Mitchell o encorajamento que há entre irmãos em Cristo, que existe quando pessoas são submetidas a Jesus.

Como o Mitchell disse “Quando participamos no que Jesus tem para nós, isso produz um conhecimento de todo o bem que temos nele.”

Paulo tinha confiança que o Filemom estava consciente do que Jesus já tinha feito por ele,

a permitir Paulo não depender dos deveres do cristão mas em vez disso a preferir o amor que Jesus produziu no coração do Filémon

Philemon 8–10 “Embora eu tenha plena liberdade em Cristo para te ordenar o que deves fazer, prefiro pedir-te confiado no teu amor. Eu, Paulo, já velho e agora também prisioneiro de Cristo Jesus, venho interceder por meu filho Onésimo, que gerei na prisão.”

Paulo tinha toda a autoridade para mandar Filémom receber o Onésimo em casa e perdoar as dívidas mas decidiu depender do amor.

Porque?

Porque a obediência do amor é melhor que a dos deveres

Deves ler a bíblia. Deves perdoar a pessoa com que és casado(a), deves dar os dízimos a igreja local para contribuir as necessidades da igreja, deves pensar nas coisas de cima e não as de terra, deves orar sem cessar, deves, deves, deves….

Sentem o peso disto? Os deveres ficam pesados rapidamente. Mas Jesus disse que

Matthew 11:28–30 “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.”

Como é que reconciliamos o fardo leve com o peso de todos os deveres da vida cristã?

Na tua morte para ti próprio ao amares Jesus, ao estares contente ser prisioneiro de Jesus Cristo

Os teus deveres nem são para ti, são para que Jesus seja glorificado.

Caso estejas cansado ou cansada, caso estejamos sobrecarregados, vamos a Jesus com tudo o que somos e aprendemos dele, aprendemos funcionar e preferir o amor

Mas tenho, e temos, de reconhecer que isto realmente é o caminho do fardo leve….

amar, mesmo amar Deus implica que agora sou totalmente o seu.

Amar a Deus tem um custo, tudo o que és.

e este custo deixa-te completamente contente, deixa-te encontrar descanso

bem, onde é que Paulo está a escrever esta carta?? na prisão! na prisão física mas já não a prisão do pecado.

está sim na prisão mas está com o fardo leve de Jesus e encontrou descaso para a sua alma.

Diz esta frase no teu coração comigo….

Sou, com tudo o que sou, dedicado, comprometido com Ele e vou fazer tudo o que o meu Rei Salvador quiser que eu faça, quer eu o compreenda ou não, custe o que custar.

Portanto, percebam que Jesus já vos ama, vamos deixar os nossos próximos depender do nosso amor a Deus porque sabem que somos comprometidos com Jesus.

Assim, tal como Paulo, quando surgir um momento ou uma conversa difícil, podemos, tal como Paulo, a confiar no amor de Filémon, saber que amamos uns aos outros.

Concentrem-se em amar a Deus e uns aos outros com todo o vosso coração, mais do que os vossos deveres,

a reconhecer que qualquer falha no cumprimento dos deveres realmente revela uma falha no amor a Deus.

E o amor tem um custo. mesmo assim,

Paulo quer que os seus discípulos se amem uns aos outros, tal como ele os ama.

E Paulo quer que o Filémom veja o seu amor pelo Onésimo. Ele dá o exemplo em como fala do Onésimo,

(uma dica enquanto leio os próximos vv. para vermos o que Paulo estava a dizer da transformação do Onésimo)

A palavra "útil" em grego tem a mesma raiz do nome Onésimo, que era um nome comum para os escravos, para os encorajar a serem úteis.

Philemon 11–14 “Anteriormente ele te foi inútil, mas agora é muito útil para ti e para mim. Eu o envio de volta a ti, como se estivesse enviando o meu próprio coração. Gostaria de mantê-lo comigo, para que em teu lugar me servisse na prisão por amor do evangelho, mas eu não quis fazer nada sem o teu consentimento, para que a tua bondade não fosse forçada, mas, sim, espontânea.”

Paulo usa aqui um trocadilho, a dizer basicamente que Onésimo não era digno do seu nome, mas agora, tendo sido radicalmente transformado por Jesus, é útil tanto para Filémon como para o apóstolo Paulo.

Onésimo era inútil, era criminal, era fugitivo, era uma má pessoa.

MAS

Titus 3:5–6 “(Deus) nos salvou mediante o lavar da regeneração e da renovação

(Onésimo foi renovado, o Onésimo que fugiu já não é a mesma pessoa, mas sim uma nova criação)

realizadas pelo Espírito Santo, que ele derramou amplamente

(confiam que o Espírito Santo é capaz de transformação? O ES é capaz transformar

um criminal

e os de lgbtq

um jovem chunga e tattoado e fumador

eles têm um lugar desta igreja

tal como o criminal e fugitivo Onésimo tinha um lugar na igreja dos Colossenses,

como é que vão ser recebidos cá? com amor e um coração sacrificial, tal como o Filémon tinha de sacrificar para receber o Onésimo

vamos à procura deles, para revelar quem é o teu rei.

Foi isso que Paulo fez. Onésimo era um escravo fugitivo, pecador e criminoso.

Não era o tipo de pessoa a quem se quer relacionar.

Ele não tinha roupas que parecessem profissionais nem dignas para entrar numa igreja formal…

não era o tipo de pessoa que se associa a Deus nem à Igreja.

Era escravo, fugitivo, criminal, têm a imagem em mente?

Pausa

Mas era exatamente o tipo de pessoa a quem Jesus se relacionava.

Amar os perdidos pode ter um grande custo à tua própria imagem

Pausa

Paulo até diz que gostaria de ficar com o Onésimo,

que o Onésimo era o seu próprio coração, v12

mas por causa do seu amor por Filémom, não queria fazer da sua obediência um dever, mas sim um amor voluntário.

Paulo tinha direito relacionalmente com o Filémon ficar com o Onésimo mas

Paulo não dá prioridade aos seus direitos mas ao amor pelo Filémon

O amor tem um custo aos nossos direitos.

Filémon praticamente devia a sua vida a Paulo por o ter ensinado andar com Jesus

mas Paulo preferia pôr ao lado o seu direito para que o Filémon tivesse a oportunidade amar ao Onésimo de livre vontade.

Também para nós com Jesus.

no primeiro cap de Colossenses, Jesus tem direitos sobre toda a criação e viu-te um inimigo do seu reino, veio, morreu por ti para te libertar do teu pecado e pus a sua justiça da sua vida na tua conta.

És amado por Jesus, segue o seu exemplo, oh Que estejamos dispostos renunciar aos nossos direitos para amar os outros

Este amor por Jesus no Onésimo também lhe custou.

Imagina as emoções que o Onésimo tinha de enfrentar.

Corria o risco de ser perseguido legalmente pelo império romano, eram severos…

entrava em grande constrangimento pelo que tinha feito, ao reconhecê-lo, confessá-lo e enfrentar o seu dono do qual fugiu e roubou.

Voltar custou o Onésimo muito emocionalmente.

Agora continuamos nos v 15-16 e Paulo faz uma breve pausa para confortar o Filemom, a explicar que Deus tem um plano e um poder tão grande que pode usar até o mal para o tornar bom.

Philemon 15–16 “Pode ser que ele se tenha separado de ti por algum tempo, para que pudesses reavê-lo para sempre, não mais como escravo; aliás, melhor do que escravo, como irmão amado, particularmente por mim, e ainda mais por ti, tanto humanamente como também no Senhor.”

Paulo dá prioridade á transformação do Onésimo acima do sofrimento do Filémon.

Está a dizer

“Olha, eu sei que foi mau ele ter fugido, mas talvez tenha havido um propósito por detrás disso,

pelo menos Deus usou-o para realizar a sua vontade,

é mais importante que o Onésimo é agora salvo porque agora ele é o teu irmão eterno,

então, os sofrimentos deste tempo presente na terra não se comparar com o quão maravilhosa será a nossa eternidade"

a salvação e a vida eterna do Onésimo valem mais do que todo o sofrimento que o Filemom passou por ter sido injustiçado.

O amor custa mas o nosso sofrimento pela fama, pela glória do nosso Rei, vale a pena porque há uma eternidade de alegria que ainda vem onde Jesus será louvado

Romans 8:18 “Considero que os sofrimentos do presente não se podem comparar com a glória que será revelada em nós.”

Agora que o Filémon ouviu

que o Onésimo foi transformado, arrependido,

que Paulo ama-o de coração sincero,

e que o seu sofrimento vale a pena porque o Onésimo conheceu Jesus,

agora, Paulo finalmente faz o seu pedido.

Philemon 17 “Assim, se me consideras um irmão na fé, recebe-o como se recebesses a mim mesmo.”

Filémon, recebe o teu escravo fugitivo como se fosse aquele por quem foste discipulado

Pausa

Este é um pedido que pode ser feito somente a alguém que seja totalmente comprometido com Jesus, que está disposto assumir o custo de amor sincero.

que está disposto a pôr de lado a seu próprio egoísmo e orgulho,

que está disposto a morrer para si próprio para que Jesus possa ser temido pelo poder que tem no coração das pessoas

Podemos nós ser o corpo de Jesus? Podemos nós ser uma igreja assim? Podemos.

Podemos absolutamente, porque a transformação do ES é poderosa,

Isto é a importância também da promessa que os membros fizeram.

Comprometemos amar uns aos outros de uma forma radical, contra o padrão do mundo

Agora, imagina a pessoa que te discipulou. Mantém a sua cara na mente.

O pedido é que tomes a tua cruz, que assumes o custo de amor, a lembrar-te da tua morte para ti mesmo, e receber os que aqui estão e os que vêem no futuro como membros com o mesmo amor que terias se fosse aquele que te ensinou a caminhar com Jesus.

pausa

O amor que te custa. Isto é o amor que o Filémon tínha.

Agora prestem atenção ao compromisso e a expetativa de Paulo em resposta ao seu pedido.

Philemon 18–21 “E, se ele te causou algum prejuízo ou te deve alguma coisa, lança-o na minha conta. Eu, Paulo, escrevo isto de próprio punho: Eu o pagarei, para não mencionar que tu me deves a ti mesmo. Sim, irmão, gostaria de ser beneficiado por ti no Senhor; dê ânimo ao meu coração em Cristo. Escrevo-te confiado na tua obediência, sabendo que farás ainda mais do que peço.”

Tal como Jesus não precisava de nós, e mesmo assim aplicou a sua própria justiça a nossa conta…

Paulo também estava disposto a morrer para si próprio, a pagar pelos crimes de Onésimo de acordo com o ensino de Jesus…

Matthew 16:24–25 “Então Jesus disse aos discípulos: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser preservar sua vida, irá perdê-la; mas quem perder a vida por minha causa, este a preservará.”

Isto é amor. E custa-te a tua vida. Paulo nem estava lá quando Onésimo roubou a Filémon, mas por causa do seu amor pelo Onésimo estava disposto pagar pelas crimes do seu discípulo.

Este amor sacrificial realizado é o que anima os outros aqui.

outra importância da igreja local.

Enquanto vivemos neste mundo caído e quebrado, ficamos naturalmente esgotados.

Mas quando vemos o amor de Deus a fluir uns pelos outros, dá-nos ânimo. Porque vemos uma reflexão da nossa eternidade.

Quando Paulo diz: Filémon, ”dá ânimo ao meu coração" ao receberes o Onésimo.

E Paulo disse, mesmo sabendo que tem um custo ao Filémon, confiava na sua obediência, confiava no seu amor por Jesus.

Philemon 22 “Ao mesmo tempo, prepara-me também hospedagem, pois espero que pelas vossas orações serei levado de volta a vós.”

Paulo aqui dá acontabilidade ao Filémon

Paulo está a dizer que podia voltar em qualquer dia, e o Filémon tem de estar pronto, a viver de acordo com amor para o enfrentar de consciência tranquila.

Como é que o Filémon podia enfrentar Paulo se não tivesse recebido o Onésimo?

Agora para nós, Jesus já vem. Jesus podia voltar em qq dia e temos de estar prontos, a viver de uma forma amável e sacrificial para o enfrentar.

Como é que vais enfrentar Jesus, quer no dia da tua morte, quer na sua vinda, se não morreres para ti próprio para o amar?

E a acontabilidade não veio somente da futura vinda de Paulo mas também acontabilidade atual, como o Mitchell falou na semana passada, apesar de ser uma carta entre amigos, entre Paulo e Filémon, Paulo incluiu outras pessoas nas saudações, Áfia e Aqruipo (v2).

A igreja local serve também para dar acontabilidade na vida cristã.

Ao seres um membro de uma igreja local,

tens a responsabilidade prestar atenção a vida dos outros membros para cuidar deles e falar quando vês algo mal na sua vida tornar-se um padrão.

Agora deve ser feita com palavras graciosas e misericordiosas porque a intenção é que a pessoa ande com Jesus até mais intimamente.

Philemon 23–25 “Epafras, meu companheiro de prisão em Cristo Jesus, te cumprimenta, assim como Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores. A graça do Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito.”

Estes são as mesmas pessoas das quais falámos ao acabarmos a carta aos Colossenses.

Pessoas reais que tinham de tomar a decisão amar ou não.

de negar a sua vida ou não.

Podes sempre voltar a ouvir as histórias deles no canal do youtube com as pregações.

Concluimos assim,

Deus amou Onésimo, Filemom e Paulo.

Onésimo sofreu

Filemon sofreu

Paulo sofreu e ele nem sequer lá estava.

Eles amaram-se apesar do sofrimento que tiveram de enfrentar e Deus foi glorificado.

Oramos.

Pai, oramos que nos transformes para que o nosso desejo seja amarmo-nos uns aos outros de forma tão radical que nos custe, seja financeiramente, socialmente, relacionalmente, tal como aconteceu com Filemom, Onésimo e Paulo, queremos ser uma igreja que te ama e que se ama uns aos outros com o mesmo amor que recebemos constantemente de ti.

Vamos ler a nossa profissão de fé sobre a transformação interior que nos leva a amarmo-nos uns aos outros com sacrifício

O Reino de Deus

Cremos que aqueles que foram salvos pela graça de Deus mediante a união com Cristo, pela fé e pela regeneração do Espírito Santo, entram no reino de Deus e desfrutam das bênçãos da nova aliança:

o perdão dos pecados, a transformação interior que desperta um desejo por glorificar, confiar e obedecer a Deus, e o prospecto da glória que ainda será revelada.

As boas obras constituem evidência indispensável da graça salvadora.

Vivendo como sal em um mundo que se deteriora e luz em um mundo escuro, os crentes jamais deverão se afastar em reclusão do mundo nem se tornar indistinguíveis dele;

pelo contrário, devemos fazer o bem à cidade, para que a glória e honra das nações sejam oferecidas ao Deus vivo.

Em reconhecimento a quem pertence esta ordem criada e porque somos cidadãos do reino de Deus,

devemos amar nosso próximo como amamos a nós mesmos, fazendo o bem a todos, especialmente aos que pertencem à família de Deus.

O reino de Deus, já presente, mas ainda não plenamente realizado, é o exercício da soberania de Deus no mundo em direção à eventual redenção de toda a criação.

O reino de Deus é um poder invasivo

que despoja o tenebroso reino de Satanás

e regenera e renova, mediante arrependimento e fé, a vida dos indivíduos resgatados daquele reino.

Portanto, ele inevitavelmente estabelece uma nova comunidade de seres humanos que estão juntos debaixo de Deus.