教会复兴需要有忠心的人

哥林多前书 4：1–2 “人应当看我们如基督的用人、管天主奥妙事的家宰。 所求于家宰的、只要他有忠心。”

天主命令我们当用行为和态度显露出的角色

用人：人会理解为执事仆人，如 哥林多前书 3：5 “保罗是谁、亚波罗是谁、无非是教中的执事、凭主所赐给各人的恩、引导你们信主的。”

但这里的用人，原意是在大船下层摇桨的人，是在权柄下受人瞎管并需要完全顺服权柄，无法表现自己荣耀自己的角色。我觉得保罗的用词是非常有针对性，因为 哥林多前书 3：18 “不可自欺。你们中间若有人似乎在今世有智慧、倒不如变作愚拙、才可成为有智慧的。”

哥林多前书 4：7 “叫你与人不同的是谁。你所有的、哪样不是领受的呢。既是领受的、为什么自夸、仿佛不是领受的呢。”

家宰-描述的是一个顺服主人命令，照管主人家中事，在主人权柄之下的一个仆人的角色，这样的仆人并不在主人的家产中有份，他不是在经营和管理自己的财产而是在照管主人交托与他的主人的财产。

2. 天主给我们的工作或说是给我们的角色所赋予的责任

我们事工的范围和方向

人应当看我们如基督的用人、管天主奥妙事的家宰。

哥林多前书 2：1–7 “弟兄们、从前我到你们那里去、并未用高言大智传道、为天主作见证。 我是先定了主意、在你们中间不知道别的、只知道耶稣基督、并他钉十字架。 我住在你们那里、又软弱、又惧怕、甚是战兢。 我说的话、讲的道、不是用世人智慧的婉言、是用圣灵大能的明证。 叫你们的信德不因人的智慧、只因天主的大能。 然而、我与全备的人仍讲智慧、但不是这世上的智慧、也不是这世上有权有位、终久败坏的人的智慧。 我们讲的是从前所隐藏、天主的奥妙智慧、就是天主在万世以前、预定使我们得荣耀的。”

以弗所书 3：5–6 “这奥妙在以前的世代、没有显示给人、现在用圣灵明明指示他的圣使徒和先知。 这奥妙就是要叫异邦人同得基业、联为一体、靠福音同得因基督所应许的福。”

3. 天主对我们信徒的基本要求

哥林多前书 4：1–2 “人应当看我们如基督的用人、管天主奥妙事的家宰。 所求于家宰的、只要他有忠心。”

求-不是请求而是要求，只要表明这是主对我们唯一的要求，也代表是最基本的，我们都该达到的要求-有忠心

民数记 32：12 “惟有基尼洗族耶孚尼子迦勒和嫩的子约书亚、因忠心听从我、必得入那地。”

撒母耳记上 2：35 “我要为自己设立一个忠心的祭司、他必照着我的心、照着我的意而行。我为他建立坚固家、他必永远行走在我所立的受膏王面前。”

历代志上 9：22 “被挑选当看门差使的共有二百十二人。他们在自己本村庄、按着家谱被点数、这就是大卫和先见撒母耳所分派的、是因为他们有忠心。”

历代志下 19：8–9 “约沙法又从利未人、从祭司、从以色列族长中挑选人、设立他们在耶路撒冷、为主判案听讼、于是回到耶路撒冷、 吩咐他们说、你们办事、应当敬畏主、应当尽忠义诚实的心。”

但以理书 6：4 “那时冢宰和方伯寻找但以理政事的错失、为参他的把柄、只是但以理是忠心的人、毫无错误疵谬、他们寻不得参他的把柄。”

马太福音 25：21 “主人说、好、你这善良忠义的仆人、你在小事上既有忠心、我要交给你多事管理、可以进来享你主人的安乐。”

哥林多前书 4：17 “因此、我已经打发我的爱子、忠心事奉主的提摩太到你们那里去。他必把我事奉基督的行踪、在各处会堂怎样教训人说明、叫你们记念。”

哥林多前书 7：25 “论到守童身的、我没有奉主的命令、但我既蒙主恩、能作忠心的人、便把自己的意见、告诉你们。”

‌忠心的意思是真诚和忠诚，具体表现为对某人或某事死心塌地、绝无二心的跟随，支持与奉献。

a. 尽忠的对象-主基督

b. 尽忠的地方-主的家中

c. 如何向主尽忠

(1) 向主所设立的权柄有忠心

当以色列人悖逆摩西，攻击摩西时，天主的回应是以色列人在攻击他

钦差大臣代表皇上，当人随意的对待钦差大臣时，他所代表的皇上会震怒惩治，因为大臣是代表了他。相同的道理，天主要人通过向他所设立的权柄有忠心来向他自己尽忠。

撒母耳记下 15：18–22 “王的臣仆都在他面前过去、护卫兵和从迦特跟随王来的六百人也都在他面前过去。 王对迦特人以太说、你是外方人、何必与我们同去。你可以回去与新王同住、或者回你本乡去。 你来了不多几日、我今日怎好叫你与我们一同飘流呢。我自己也不知道我往哪里去好。不如带着你本乡的人回去吧。愿天主以恩宠诚实待你。 以太对王说、我指着永生主起誓、也指着我主我王的性命起誓、无论生死、王在哪里、仆人也在哪里。 大卫对以太说、你往前去吧。于是、迦特人以太带着跟从他的人和所有的家眷都往前过去。”

撒母耳记下 18：1–2 “大卫点数跟随自己的人、立千夫长、百夫长、督率他们。 大卫将众兵分为三军、派约押率领一军、派西鲁雅儿子、约押兄弟亚比筛率领一军、派迦特人以太率领一军。向军兵说、我也要与你们一同出战。”

列王纪下 2：1–6 “主要用旋风接以利亚升天、那时以利亚与以利沙一同从吉甲前往。 以利亚对以利沙说、主差遣我往伯特利去。你可以在这里止住。以利沙说、我指着永生主起誓、也指着你的性命起誓、我必不离开你。于是、二人就下到伯特利。 住在伯特利的先知门徒出来见以利沙、对他说、主今日要接你师离开你去、你知道不知道。他说、我也知道。你们须缄默不言。 以利亚对以利沙说、主差遣我往耶利哥去。你可以在这里止住。以利沙说、我指着永生主起誓、也指着你的性命起誓、我必不离开你。于是、二人就到了耶利哥。 住在耶利哥的先知门徒到以利沙面前、对他说、主今日要接你师离开你去、你知道不知道。他说、我也知道。你们须缄默不言。 以利亚对以利沙说、主差遣我往约但去、你可以在这里止住。以利沙说、我指着永生主起誓、也指着你的性命起誓、我必不离开你。于是、二人一同行走。”

但我恐怕现今教会中最常有的不是向天主有忠心，以至于向天主所设立的权柄有中心这样的人，最常有的就是可拉这样的人

民数记 16：1–3 “利未的元孙哥辖的孙以斯哈的子可拉和流便支派中以利押的二子大坍、亚比兰并比勒的子安结党叛了。 他们和会中作牧伯、尊贵有名声的二百五十人群起在摩西面前。 聚集来攻摩西、亚伦、说你们自大过分。会众都是圣、主也在他们中、你们为何自大僭越主的会众呢。”

民数记 16：19 “可拉招集会众到会幕门前、要攻摩西、亚伦、主的荣耀就显现在会众前。”

天主如何描述他们攻击摩西的事情

民数记 26：9 “以利押子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰、就是会中有声名与可拉同党叛逆主、向摩西、亚伦争闹的。”

犹大书 11 “他们是应当有祸的、因为他们从了该隐的道、如同巴兰为利奔驰、陷在谬妄里、又像哥拉违逆、必被灭亡。”

你是哪种人？你是向天主有忠心以至于你非常愿意向天主所设立的权柄有忠心还是你谁都不在乎，你自己最重要，你并不要屈居人下，为他人尽忠。你的牧者如何看待你，是看你如天主给他的极大的祝福，还是看见你就很痛苦，怀疑和防备。

（2）向天主交托于他的人有忠心

我们都有天主让我们能影响到的人，你是否对每一个天主让你能影响到的人有忠心呢？

保罗在对待人的行为上显出了他对众人（信徒与非信徒，一切天主交托与他来影响的人）的忠心

哥林多前书 9：19–23 “我虽是自由的、无人辖管、然而我甘心作了众人的奴仆、为的是要多得人。 在犹太人中间、我就作犹太人、为的是要得犹太人。在属律法的人中间、我就作属律法的人、为的是要得属律法的人。 在没有律法的人中间、我就作没有律法的人、为的是要得没有律法的人。其实、我在天主面前、不是没有律法、正在基督律法之下。 在软弱的人中间、我就作软弱的人、为的是要得软弱的人。在什么样的人中间、我就作什么样的人、为的是尽力拯救数人。 我为福音才这样行、要与人同得福音的好处。”

使徒行传 20：17–21 “保罗从米利都遣人往以弗所去、请教会的长老来。 长老来了、保罗就对他们说、你们知道我从初到亚西亚的日子以来、在你们中间始终为人如何。 我服事主极其卑逊、多多流泪、又因为犹太人谋害、经历许多艰难。 凡与你们有益的、我没有一样隐藏不说的。或在众人面前、或在各人家里、我都指示你们、教训你们、 劝勉犹太人、希拉人悔改、归向天主、信服我主耶稣基督。”

你是否向天主给你的每一个人都有忠心，以至于你常常考虑他们的益处甚至为了他们的益处自己吃苦。也有一些你不能常常来往的，你是否抓住了机会向他有忠心，为他的益处将该说的该做的都说出做到。

（3） 向天主的家-本地教会有忠心

提摩太前书 3：15 “我若有耽延、你也可以知道在天主的家中应当如何做事、这家就是永生天主的教会、真理的根基柱石。敬虔的奥妙道理极其高大、无人不以为然”

以弗所书 4：16 “全体都靠他联络坚固、百节各按各用处、互相辅助、便叫身体渐渐增长、因爱建立自己。”

所求于家宰的、只要他有忠心。

你是否是那种随意漂流常常嫌弃轻看自己所在的本地教会的那种人。你是否常常用自己的教会来去与别的教会作比较，进而在私下里或人面前攻击自己的教会或说一些看似是笑话但实际是伤害自己教会的话。你知道吗，在圣经里基督比喻他的教会为他的身体，也比喻他的教会为他的新娘。这应当让我们对攻击嫌弃轻看不忠心于自己的教会感到惧怕。