El Reino

EL REINO DE DIOS INCLUYE TANTO SU SOBERANÍA GENERAL SOBRE EL UNIVERSO COMO SU SEÑORÍO PARTICULAR SOBRE LOS HOMBRES QUE VOLUNTARIAMENTE LO RECONOCEN COMO REY.

Supongamos que alguien le hiciera esta pregunta: ¿Qué es el reino de Dios? ¿Cómo respondería?

La respuesta fácil sería señalar que un reino es el territorio sobre el cual reina un rey.

Puesto que entendemos que Dios es el Creador de todas las cosas, la extensión de su reino debe ser el mundo entero (Génesis 1:1).

Es evidente, entonces, que el reino de Dios está dondequiera que Dios reina, y puesto que Él reina en todas partes, el reino de Dios está en todas partes.

PARTICULARMENTE EL REINO ES EL REINO DE LA SALVACIÓN EN EL CUAL LOS HOMBRES ENTRAN MEDIANTE SU ENTREGA A JESUCRISTO POR MEDIO DE UNA FE Y CONFIANZA SEMEJANTE A LA DE UN NIÑO.

Matthew 4:8–10 NVI

8 De nuevo lo tentó el diablo, llevándolo a una montaña muy alta, y le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor. 9 —Todo esto te daré si te postras y me adoras. 10 —¡Vete, Satanás!—le dijo Jesús—. Porque escrito está: “Adora al Señor tu Dios y sírvele solamente a él.”

PARTICULARMENTE EL REINO ES EL REINO DE LA SALVACIÓN EN EL CUAL LOS HOMBRES ENTRAN MEDIANTE SU ENTREGA A JESUCRISTO POR MEDIO DE UNA FE Y CONFIANZA SEMEJANTE A LA DE UN NIÑO.

Cuando Juan el Bautista sale del desierto con su anuncio urgente: “Arrepentíos, porque el reino de Dios se ha acercado” (Mateo 3:2). Lo vemos de nuevo cuando Jesús aparece en escena con el mismo pronunciamiento. Si el reino de Dios consiste en todo el universo sobre el cual Dios reina, ¿por qué alguien anunciaría que el reino de Dios estaba cerca o a punto de suceder? Obviamente, Juan el Bautista y Jesús querían decir algo más acerca de este concepto del reino de Dios.

En el centro de este tema está la idea del reino mesiánico de Dios. (Isaías 9:6-7)

Isaiah 9:6–7 NVI

6 Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará sobre sus hombros, y se le darán estos nombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. 7 Se extenderán su soberanía y su paz, y no tendrán fin. Gobernará sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde ahora y para siempre. Esto lo llevará a cabo el celo del Señor Todopoderoso.

Es un reino que será gobernado por el Mesías designado por Dios, quien no será solo el Redentor de Su pueblo, sino su Rey.

Cuando Jesús le dijo a Pilato: “Mi reino no es de este mundo”, ¿estaba indicando que su reino era algo espiritual que tiene lugar en nuestros corazones o estaba hablando de algo más? Todo el Antiguo Testamento no llamaba la atención a un reino que simplemente aparecería en los corazones de las personas, sino a un reino que irrumpiría en este mundo, un reino que sería gobernado por el Mesías ungido de Dios. Por esta razón, durante su ministerio terrenal, Jesús hizo comentarios como: “Si con el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros” (Lucas 11:20).

De manera similar, cuando Jesús envió a setenta discípulos en una misión de predicación, les instruyó que dijeran a las ciudades impenitentes que “el reino de Dios se ha acercado a vosotros” (Lucas 10:11b). ¿Cómo podría el reino estar sobre el pueblo o cerca de él? El reino de Dios estaba cerca de ellos porque el Rey del reino estaba allí.

Cuando vino, Jesús inauguró el reino de Dios. No lo consumó, pero lo inició. Y cuando ascendió al cielo, fue allí para su coronación, para su investidura como Rey de reyes y Señor de señores.

Así que el reinado de Jesús no es algo que permanece en el futuro. Cristo es Rey ahora mismo. Está en el asiento de la más alta autoridad cósmica. Toda autoridad en el cielo y en la tierra ha sido dada al Hijo ungido de Dios (Mateo 28:18).

LOS CRISTIANOS DEBEN ORAR Y TRABAJAR PARA QUE VENGA EL REINO Y QUE LA VOLUNTAD DE DIOS SE HAGA EN LA TIERRA.

En 1990, me invitaron a Europa del Este para dar una serie de conferencias en tres países, primero en Checoslovaquia, luego en Hungría y finalmente en Rumania. Cuando salíamos de Hungría, nos advirtieron que los guardias fronterizos en Rumania eran bastante hostiles a los estadounidenses y que debíamos estar preparados para ser acosados ​​y posiblemente incluso arrestados en la frontera.

Efectivamente, cuando nuestro destartalado tren llegó a la frontera con Rumania, subieron dos guardias. No hablaban inglés, pero nos señalaron los pasaportes y luego el equipaje. Querían que bajáramos las maletas del portaequipajes y las abriéramos, y fueron muy bruscos y groseros. De repente, apareció su jefe, un oficial corpulento que hablaba un inglés entrecortado. Se dio cuenta de que una de las mujeres de nuestro grupo tenía una bolsa de papel en el regazo y de ella sobresalía algo. El oficial dijo: “¿Qué es esto? ¿Qué hay en la bolsa?”. Luego abrió la bolsa y sacó una Biblia. Pensé: “Oh, oh, ahora sí que estamos en problemas”. El oficial empezó a hojear la Biblia, mirando las páginas muy rápidamente. Luego se detuvo y me miró. Yo sostenía mi pasaporte estadounidense y él dijo: “Usted no es estadounidense”. Y miró a Vesta y dijo: “Usted no es estadounidense”. Les dijo lo mismo a los demás de nuestro grupo. Pero luego sonrió y dijo: “Yo no soy rumano”.

El reino de Dios está donde Dios reina, y como Él reina en todas partes, el reino de Dios está en todas partes.

A estas alturas estábamos bastante confundidos, pero él El guardia señaló el texto, me lo dio y me dijo: “Lee lo que dice”. Lo miré y decía: “Nuestra ciudadanía está en los cielos” (Fil. 3:20a). El guardia era cristiano. Se volvió hacia sus subordinados y dijo: “Dejad a esta gente en paz. Están bien. Son cristianos”. Como podéis imaginar, dije: “Gracias, Señor”. Este hombre entendía algo acerca del reino de Dios: que nuestro primer lugar de ciudadanía está en el reino de Dios.

Tuve una crisis sobre este punto en mi último año de seminario, cuando era pastor de estudiantes de una iglesia de refugiados húngaros en el oeste de Pensilvania. Era un grupo pequeño de unas cien personas, muchas de las cuales no hablaban inglés. Alguien donó una bandera estadounidense a la iglesia, que coloqué en el presbiterio, frente a la bandera cristiana. Mi crisis llegó la semana siguiente, cuando uno de los ancianos, que era un veterano, se me acercó y me dijo: “Reverendo, lo has escrito todo mal ahí en el presbiterio”. Le pregunté: “¿Qué sucede?”. Él dijo: “Bueno, la ley de nuestro país exige que cada vez que se exhiba una bandera junto con la bandera estadounidense, debe colocarse en una posición subordinada a la bandera estadounidense. De la forma en que lo tienen dispuesto aquí, la bandera estadounidense está subordinada a la bandera cristiana. Eso tiene que cambiar”. Cualquiera que haya vivido fuera de este país sabe lo maravilloso que es este lugar. Lo amo y lo honro, junto con sus símbolos, incluida la bandera. Pero mientras escuchaba hablar a este anciano, me pregunté: ¿cómo puede la bandera cristiana estar subordinada a cualquier bandera nacional?

El reino de Dios triunfa sobre todos los reinos terrenales. Soy cristiano en primer lugar, estadounidense en segundo lugar. Debo lealtad a la bandera estadounidense, pero tengo una lealtad mayor a Cristo, porque Él es mi Rey. Así que tenía un dilema. No quería violar la ley de los Estados Unidos y no quería comunicar que el reino de Dios está subordinado a un gobierno humano. Así que resolví el dilema con bastante facilidad: saqué ambas banderas de la iglesia.

Experimentamos este conflicto de reinos cuando Jesús nos dice que oremos: “Venga tu reino”. ¿Qué significa esto? ¿Qué estamos pidiendo cuando hacemos esta petición? Hay una lógica que corre como una cinta a lo largo del Padrenuestro. Cada una de las peticiones está conectada con las demás. La primera petición que Jesús nos enseñó fue: “Santificado sea tu nombre”, que es una súplica para que el nombre de Dios sea considerado santo. Es evidente que, a menos que el nombre de Dios sea considerado santo, su reino no vendrá ni puede venir a este mundo. Pero nosotros, que consideramos su nombre santo, tenemos la responsabilidad de hacer que el reino de Dios se manifieste.

LA CONSUMACIÓN FINAL DEL REINO ESPERA EL REGRESO DE JESUCRISTO Y EL FIN DE ESTA ERA.

Juan Calvino dijo que es tarea de la iglesia hacer visible el reino invisible.

Lo hacemos viviendo de tal manera que demos testimonio de la realidad del reinado de Cristo en nuestros trabajos, nuestras familias, nuestras escuelas e incluso en nuestras chequeras, porque Dios en Cristo es Rey sobre cada una de estas esferas de la vida. La única manera en que el reino de Dios se manifestará en este mundo antes de que Cristo venga es si lo manifestamos por la manera en que vivimos como ciudadanos del cielo y súbditos del Rey.

Matthew 25:31–33 NVI

31 »Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, con todos sus ángeles, se sentará en su trono glorioso. 32 Todas las naciones se reunirán delante de él, y él separará a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de las cabras. 33 Pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda.