掃羅被擁立為以色列王

掃羅被擁立為以色列王 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) 證道於聖谷華人宣道會 (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 以色列人要求一位國王的原因之一， 是國家能夠在王的帶 領之下團結，勝過他們的敵人。 • 很可悲，神的子民信任一個他們可以敬佩的被造之物，而 不是將他們的信心，放在大能的創造者身上。 • 盡管這樣，神願意給以色列人他們希望得到的王； 一個在 人的眼光是勇敢的戰士。 • 神甚至給掃羅機會來證明自己，和鞏固自己的地位。 亞捫人的攻擊 撒上 11:1 亞捫人的王拿轄上來、對著基列雅比安營．雅 比眾人對拿轄說、你與我們立約、我們就服事你。 • 拿轄的意思是蛇, 是亞捫人的王。 • 亞捫人是羅得的後人(創 19:36–38)。 • 他們來到在約但河東面的基列雅比, 在加利利海的南面 22哩，是屬於瑪拿西支派的領土(士 21:8–14). 和談的條件 • 當基列雅比人願意講和，拿轄提出的條件是，要挖出所有他 們的右眼。 • 在戰鬥的時候，左眼通常是在盾牌的後面，所以右眼特別重 要。沒有了右眼，會影響士兵的視野, 沒有立體感和深度。在 戰鬥中，大大影響他們的戰鬥能力。 • 這對以色列人是一個莫大的羞辱，這樣, 每個人的身上都有 標記，證明他們是戰敗的戰俘。拿轄無需動一兵一卒，就可 以征服這座城市，掠奪它的財富，並奴役人民。 • 這種野蠻的行為在古代近東是一種常見懲罰， 向以色列求救 • 城裡的長老明智地要求延遲一週,拖時間, 希望約但河西面 的同胞，會拯救他們。拿轄同意了，認為基列雅比人無法 召集軍隊對抗。當以色列國要懲罰便雅憫的邪惡時（士 21:8-9），基列雅比人參與，現在他們要求以色列要同胞 前來拯救他們！ • 基列雅比的使者來到來到基比亞。基比亞是掃羅的家鄉, 是掃羅國王，第一個首都，在耶路撒冷北面，約3哩(撒上 10:26)。 • 那時掃羅正在耕田。他回來，聽見有哭聲，追問之下，才 知道發生什麼事。 掃羅的回應 • 掃羅聽見這話、就被 神的靈大大感動、甚是發怒(撒上 11:6)。他立即採取行動， 撒上 11:6 他將一對牛切成塊子、託付使者傳送以色列的全 境、說、凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的、也必這樣切開他的 牛．於是耶和華使百姓懼怕、他們就都出來如同一人。 • (這亦解釋了，為何士 19 章的利未人，將他的妾侍切開十 二塊，寄給十二支派，是要號召以色列人, 一起作戰。在士 19 章是對付自己人便雅憫支派。但在今日的經文，是對付 敵人, 亞捫人）。 以色列的援兵 • 注意, 當掃羅發出號召時，他將自己和撒母耳放在一起。神使百 姓心中懼怕，使 330,000 人聚集上陣。 經文說以色列出兵 300,000，猶大出兵 30,000。很明顯，在寫撒母耳記的時候，以色 列已經被分為北過以色列，和南國猶大。在講撒母耳記介紹的時候 講過。撒母耳記成書的日期，是公元前 931 年之後。南北國分裂 之後寫的。 • 掃羅在基列雅比西面約17哩的比色召集軍隊，然後向該城發出消 息，說第二天中午的時間, 將會有援軍前來。基列雅比人民告訴亞 捫人他們將會在第二天投降，這給了拿轄一種錯誤的信心。 掃羅大敗亞捫人 • 掃羅可能認識基甸的戰略. 基甸將軍隊分為三批，在晚間攻擊敵人(士 7:16, 19)。掃羅將軍隊分為三批，在晨更(2:00–6:00 a.m.)攻擊亞捫人. 使 亞捫軍隊措手不及。 • 掃羅的成功，是因為神給他力量，聖靈用掃羅本來的天賦，又給了他智 慧和能力。要領導一支由 330,000 人組成, 又缺乏經驗的軍隊, 並非一件容 易的事。是神幫助掃羅得勝。 • 當掃羅被揀選成為以色列人的王，他得到從神而來的權柄，但當他得到 這場仗的勝利的時候，他得到人民的支持。要成為一個有效的領袖, 兩者都 需要。 • 但很可惜, 後來，因為掃羅的驕傲, 使他失去了從神而來的權柄，和從人 民而來的支持。大衛因他的成功而謙卑，但掃羅卻變得越來越驕傲和自大。 掃羅暫時的美德 撒上 11:12-13 百姓對撒母耳說、那說掃羅豈能管理我們 的、是誰呢．可以將他交出來、我們好殺死他。 掃羅說、 今日耶和華在以色列中施行拯救、所以不可殺人。 • 我們不得不讚賞掃羅, 沒有將勝利作為剷除敵人的手段， 而是將榮耀歸給神（利 19:18；羅 12:17）。 • 有效的領袖, 使用他們的權威來榮耀神, 並建立他們的人 民。但無效的領袖, 用人民來建立他們的權威。後來掃羅 慢慢變成這樣，最後導致他的失敗。 掃羅被擁立為王 • 撒母耳抓住機會，召集人民一起感謝神。他們在約旦河西面的吉甲 會面，吉甲和以色列人很有淵源（書 4:19-5:11；7:16；10:8-15； 13:4）。在米斯巴集會上，神揀選了他們的王。但在吉甲，他們在 神面前確認掃羅為王（撒上 12:1）。 • 好像美國選總統都是一樣。在年尾先揀選了總統, 然後在年頭是就 職典禮(Inauguration)。 • 他們獻了平安祭(利 7:13), 平安祭是立約儀式的一部分。人民向神 獻祭，然後將部分獻給神的祭物作為食物。 • 每個人都清楚，掃羅在神的面前與以色列人立新的盟約，並願意服 從神。那是一個靈裏復興和舉國歡騰的時期。 掃羅和大衛被擁立相似的地方 1)掃羅被神呼召(撒上9:1-10:16），2)掃羅透過爭戰的勝利,證 實呼召(撒上10:17-11:11）掃羅被擁立為王(撒上 11:12-15）。 的過程，和大衛很相似。 1)大衛被神呼召(撒上16:1–13），2)大衛透過爭戰的勝利,證實 呼召(撒上16:14–撒下1:27)，大衛被擁立為王(撒下 2:4; 5:3). • 神給掃羅他機會來鞏固他的地位，他已經通過了。但很快他會 在一個更簡單的測試中失敗, 失去他的王位。我們必須像戰鬥前 一樣, 在勝利之後保持警醒。掃羅贏了他第一場的戰鬥，但因 為他不警醒, 而將輸掉勝利。 撒母耳最後的一篇道 • 在吉甲，撒母耳講了他最後的一篇道，來提醒以色列人。撒母耳面 對以色列人，他絕不妥協。我們很需要學習撒母耳. 在處理任何的問 題，必需迅速地，果斷地，若有需要時候，嚴厲地，但永遠照著聖經 的教導來處理問題。無論是處理家庭，或教會的事。 • 撒母耳面對以色列人，要有王來帶領他們, 的罪！ • 在他的告別信息中，撒母耳講出 1)一個屬靈領袖的質素(撒上12:15），2) 回顧神對以色列的憐憫（撒上12:6-11），3) 並告誡百姓要 敬畏耶和華,守祂的約 (撒上12:12-25）。撒母耳在這篇信息中至少提 到耶和華三十次，因為他內心的願望是看到人們歸向神並尊重祂的約。 1.一個屬靈領袖的質素(撒上 12:1-5） 撒上 12:1 撒母耳對以色列眾人說、你們向我所求的、我已應 允了、為你們立了一個王。 • 當百姓要求立王，他們卻拒絕了神的王權和撒母耳的領導(撒 上8:6、15-17）。撒母耳以領袖的身份， 主持最後一次會議， 將權力交給掃羅，這是很痛苦的。撒母耳可能，曾經希望， 他 其中的的一個兒子能夠接替他。但他們都沒有被人民接納(撒上 8:1-3）。 • 十二支派被士師帶領了近350 年，但時代變了，人們想要一 位王。在離開這職位之前，撒母耳必須交代清楚，他是手潔心 清的，沒有任何的把柄在人民的手中。 我在這裏(撒上12:3) • 從撒母耳三歲開始，他一直在神(撒上 3:4, 5, 6, 8, 16) 和以色 列人民那裏。由一個孩童，最後成為以色列人的祭司。 • 現在他老了(撒上 12:2)，滿頭白髮站在他們面前。撒母耳和掃 羅成了強烈的對比。撒母耳又老又弱； 掃羅高大威猛，年輕， 英俊。 • 但最好的外表，是否代表最好的領袖？ 未必，但很可惜，以色 列人只看外表。 • 撒母耳挑戰他們給他作見證(撒上 12:3),他有沒有用他的權力, 為自己謀利益。在當時的東方社會，人民期望做官來謀取利益， 但撒母耳沒有這樣做。他遵守摩西律法, 保持雙手清潔（出 20:17；22:1-4、9；23:8；利 19:13；申 16:19；24:14）。 回顧一生和事工 • 像耶穌一樣，撒母耳站在人們面前問道：你們中間誰能指證 我有罪？（約 8:46）。 • 以色列人民都見證他說的話是屬實。為何他這樣說？ 因為他 曾經警告他們，王會拿走他們的一切。錢財，兒女，婢僕, 產業。撒母耳是一個正直的人。但掃羅最終會成為一個虛偽 和口是心非的人。 • 一個人如果在晚年，回顧你的一生和事工，如果不感到害羞 或羞愧，是一件美事。願我們都能夠像主說：我在地上榮耀 了你。你交給我做的工作，我已經完成了（約 17:4）。 2.回顧神對以色列的憐憫(撒上12:6-11） • 撒母耳這篇道，是在被擁立掃羅為王時講的。但很少提到掃羅，主要的 信息是有關人民，因為當他們要求有一位王的時候，犯了罪。撒母耳毫不 保留地指出以色列的罪。希望從他們的歷史，認識自己的罪。回顧從以色 列人的歷史，並強調了耶和華的恩典，和為他們所做的一切。 • 這不單只是歷史；亦是法庭的審判。撒母耳在 撒上 12:7 中的話具有 司法的意味：站住帶有“站起來，好像法庭正式開庭！”的意思。 講論 是呈堂證供。撒母耳要向百姓證明，耶和華在對待以色列人的一切事上都 是公義和信實的，但以色列人一直是背信棄義的。 • 除了以色列以外，神沒有與任何其他國家立約，以色列遵守約, 就享受 神應許的祝福。這些祝福包括在應許之地，得到神的保護，牛羊，豐收。 如果不服從，神就會管教他們, 並奪走他們的祝福（申 28-30 章 和利 26 章）。每個以色列人都知道這一點，但並不是每個以色列人都真正理解。 以色列人屢次離棄神 • 當以色列人在埃及, 向神呼求, 神就任命摩西和亞倫(撒上 12:6,8), 帶領 他們出埃及。出了埃及, 以色列人屢次離棄神去事奉巴力和亞斯他錄。 • 其實富足可以說是一個詛咒。當一個人富足，就會依靠自己，不依靠 神。就會追求神以外的東西。這些就會變成他的偶像。 • 當以色列人被敵人攻擊，就向神呼求。在士師時代，一共有七個這樣 的惡性循環(士 2:10-23) 。神曾經興起耶路巴力、比但、耶弗他、撒母 耳來救他們。 (耶路巴力是基甸，比但可能是巴拉，撒母耳是最後的一 位士師, 撒上 7:15)。 • 撒母耳指出，每次以色列人有需要的時候，神總會提供一位士師，如 果人民忠於神，這個國家根本不需要王來統治他們。 3.要敬畏耶和華,守祂的約(撒上 12:12-25） • 以色列人應該如何回應這些歷史的事實？ 他們應該感謝神， 並信靠祂繼續的照顧。他們應該承認他們不信的罪，並且單單 信靠祂。但當亞捫人來進攻的時候，以色列人就要求神賜一位 王給他們，他們不要神來統治，而是要人來統治！神就將他們 所求的賜給他們(詩 106:15)。 • 但神是信實的，因為他自己的名，祂不會拋棄他的子民。撒 母耳再次提醒他們。如果人民和他們所立的王, 敬畏神(申 10:12, 書24:14), 事奉他、聽從他的話、不違背他的命令，祂 會繼續保守他們。不然的話，無論你立的王是誰，一樣會失敗 (利 26 章,申 28 章)。 超級颱風 • 撒母耳在小麥收割的季節,祈求一場風暴（五月尾至六月頭,在這 個時候，通常沒有風雨。雨季是在冬天），來展示了神的大能。 這個神蹟使我們想起摩西和亞倫在埃及所行的神蹟。 • 撒母耳向人們證明，神是有力量來成就祂和以色列人所立的約， 無論是正面，或負面的約。撒母耳說你們求立王的事、是在耶和 華面前犯大罪了（撒上 12:27）。以色列人，要求一位王，不要 神來帶領，可以說是毀約。如果我們記得，在撒上 7 章，神用暴 風雨，戰勝非利士人。這一場的暴風雨，還要是厲害得多。相信 比香港的十號風球(台灣的超級颱風)。以色列人以為沒命了。 撒上 12:17 眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳 真正的悔改? • 他們應該向神懺悔，說我們錯了，不應該拒絕神的帶領， 我們不要王了。但他們沒有這樣做。他們希望得到掃羅，但 他們真正需要的是撒母耳。他們沒有向掃羅說，王啊！救我 們！就像你帶領我們戰勝敵人一樣。經文甚至沒有告訴我們， 掃羅在那裏。可能他又一次躲藏起來(撒上 10:21-22)。 撒上 12:19 眾民對撒母耳說、求你為僕人們禱告耶和華你的 神、免得我們死亡、因為我們求立王的事、正是罪上加罪了。 • 真正的悔改是沒有要求的。他們只是怕死，聽他們懇求撒 母耳打救時, 就好像法老認罪,求摩西打救（出 8:8；9:2728；10:16-17）。他們的認罪,同樣都不是出自真誠的心。 皆因神的名 • 撒母耳把話題從敬畏耶和華轉到不要害怕，你們雖然行 了這惡、卻不要偏離耶和華、只要盡心事奉他(撒上 12:20)。 • 既然已經米已成炊，擁立了王，就要接受這事實。 • 神不會因為我們毀約而放棄祂的子民。不是因為我們的 原故，而是因為祂的名(撒上 12:22, 結 36:17-25)。 禱告的重要 撒上 12:23 至於我、斷不停止為你們禱告、以致得罪耶和華．我必以 善道正路指教你們。 書 24:15若是你們以事奉耶和華為不好、今日就可以選擇所要事奉的、 是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢、是你們所住這地的亞摩利人的神 呢。至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。 • 撒母耳說，無論你們如何決定，他都會繼續選擇服從神。他會忠實地 為人們禱告, 並教導他們神的話語。神的話語和禱告, 總是相輔相成的 （徒 6:4；約 15:7；弗 6:17-18）。 • 撒母耳雖然傷心，但作為主忠心的僕人，他願意為百姓代求，像他母 親，撒母耳是一個禱告的勇士。 • 對於神的子民來說，不禱告就是得罪主，如果今天的教會缺少一件事， 那就是禱告，尤其是為當權者禱告（提前 2:1-4）。 哈拿對撒母耳的影響 哈拿: 撒上 1:10 哈拿心裏愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華 撒上 1:12 哈拿在耶和華面前不住的祈禱。 撒上 1:13 哈拿心中默禱、 撒上 1:16 祈求到如今 撒上 2:1 哈拿禱告說、我的心因耶和華快樂．我的角因耶和華高舉． 我的口向仇敵張開．我因耶和華的救恩歡欣。 撒母耳: 撒上 7:5 撒母耳說…我好為你們禱告耶和華。 撒上 8:6 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們．他就禱告耶和華。 撒上 12:23 至於我、斷不停止為你們禱告、 行走正路 • 撒母耳努力帶領以色列人走正路。撒母耳不能幫以色列 人來行這條路，但他能指示出這條路的方向。他不能強迫 以色列人繼續行這條路，他能指示出不繼續行在這條路的 後果。 撒上 12:24-25 只要你們敬畏耶和華、誠誠實實的盡心事 奉他、想念他向你們所行的事何等大。 你們若仍然作惡、 你們和你們的王、必一同滅亡。 • 當我們想到神在我們生命中, 為我們所做的事情時，除了 敬畏祂、感謝祂, 並終生事奉祂之外，我們還能做些什麼 呢？ 生命冊和記念冊 • 想念他向你們所行的事何等大, 生命冊裏面的名字，是 神揀選的，我們不能做什麼。但有一本書，我們能夠改變。 瑪拉基書 3:16 敬畏耶和華的彼此談論．耶和華側耳而聽、 且有記念冊在他面前、記錄那敬畏耶和華思念他名的人。 違約的後果 • 神與祂以色列人所立的約仍然有效：如果他們順服，祂就會祝 福；如果他們不服從，他就會管教。 • 撒母耳警告說，你們若仍然作惡, 你們和你們的王、必一同滅 亡。 • 撒母耳可能特別提到摩西在申 28:36所發出的警告 (寫在以色列有國王之前幾個世紀的盟約中)。耶和華必將你和你 所立的王、領到你和你列祖素不認識的國去、在那裏你必事奉 木頭石頭的神。 • 很不幸，以色列人真的違背了的約，神最後被神驅逐去巴比倫。 結語 透過撒母耳對以色列人負面的警告，他給我們正面的教導，如何行在 正道上。 1)求神憐憫- 求你為僕人們禱告耶和華你的 神、免得我們死亡(撒上 12:19) 2)回轉服從- 不要偏離耶和華、只要盡心事奉他(撒上 12:20)。 3)偏離無益-(撒上 12:21), 尋求一切在神以外的喜樂，都是陶然。 4)信靠上主- 是神喜悅選你們作他的子民(撒上 12:22), 我們的回應 是要信靠祂 5)不住禱告- 至於我、斷不停止為你們禱告、以致得罪耶和華(撒上 12:23) 6)記神恩典- 要敬畏耶和華、想念他向你們所行的事何等大(撒上 12:23) References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material (2001-2008). • The Moody Bible Commentary, ed. Michael A. Rydelnik and Michael Vanlaningham (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Chartable, Chartoo, Hubbub, Itune, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Pod Engine, Podnews, Podtail, Podyssey, Rephonic, Spotify) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆 記(Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁