La vie dans la limière

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Le chrétien à la lumière de la bible : 1 JEAN 1.5-10

La Bible Segond 21 (Chapitre 1)
La vie dans la lumière
5Voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons: Dieu est lumière et il n’y a pas de ténèbres en lui.
6Si nous disons que nous sommes en communion avec lui tout en marchant dans les ténèbres, nous mentons et nous ne mettons pas la vérité en pratique.
7Mais si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus[-Christ] son Fils nous purifie de tout péché.
8Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous.
9Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal. 10Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous faisons de Dieu un menteur, et sa parole n’est pas en nous.
CONTEXTE 1 JEAN :
Nouveau dictionnaire biblique (Jean (1re épître de))
l’apôtre Jean aurait écrit cette lettre vers la fin de sa vie, entre 85 et 95, après l’évangile, au moment où apparaissaient les premières formes du gnosticisme.
Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit constitue le thème essentiel de l’épître Dieu est lumière et amour
1 Jean met en perspective les croyances et la pratique :
Il donne des critères pour éclairé la vérité de l’erreur et distinguer les enfants de Dieu des fils du Malin.
le contraste de la lumière des ténèbres, de la vérité du mensonge, doit nous appeller à la vrais communion avec Dieu exige une vie juste ; marcher dans la vérité exige de rejeter le monde et les faux enseignements sur Jésus ; aimer Dieu requiert d'aimer ceux qui vous entourent.
TITRE : VIVANT : DES TENEBRES A LA LUMIERE
1- LA LUMIERE DU MONDE
L’apôtre Jean commence par une affirmation
Voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons:
Le «nous» représente le groupe des témoins oculaires de la vie, la mort et la réssurection de Jésus: c’est le «nous» des autorités apostolique (JN. 21, 24)
“ voici le message” ici l’apôtre parle du message de l’évangile ou de la bonne nouvelle.
Il est important de ne pas confondre l’Évangile et l’effet que produit l’évangile.
L’Évangile n’est pas la conversion, l’évangile n’est pas la foi, l’évangile n’est pas la vie chrétienne. L’Évangile n’est pas une expérience que nous faisons personnellement avec Dieu.
L’Évangile est une bonne nouvelle, une réalité qui relate la vie et l'enseignement de Jésus-Christ.
ROMAIN 1.17 : En effet, c’est l’Evangile qui révèle la justice de Dieu par la foi et pour la foi, comme cela est écrit: Le juste vivra par la foi.“
En lui, nous possédons la garantie et la ferme assurance de notre salut, le pardon de nos fautes, et la vie éternelle dans la présence de Dieu.
Comme toutes bonnes nouvelles, elle doit être proclamé.
1 JEAN 1.1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché concernant la parole de la vie, nous vous l’annonçons.
“la parole de la vie”
ici l’apôtre enseignent une merveille christologique, la nature et l’attribue de Jésus-Christ la parole de vie et de tout commencement et Dieu lui même.
JEAN 1.1-4
Comment se produit l’effet de l’évangile dans notre vie spirituel et physique ?

Dieu est lumière et il n’y a pas de ténèbres en lui.

Dieu est lumière par l’éclat de sa nature spirituelle, il est esprit et toutes vérités, hauteur de toutes sa révélation à la science de sa création, révélateur de lui même aux salut des hommes.
Le Christ a révélé à ses disciples, — «c’est que Dieu est lumière»
On lit, dans l’évangile de JEAN
Jésus-Christ est la parole qui est qualifié lumière des hommes et du monde
Jean 1.1-4 ; Jean 1.8-10 ; Jean 8.12 ; Jean 9.5 ; Jean 12.35-36 ; Jean 12.46
Nouveau dictionnaire biblique Jean (1re épître de)

Demeurer (26 fois) en Lui, c’est marcher dans la lumière (1Jn 2.10) et dans l’amour (1Jn 3.17 ; 4.12).

Le quatrième évangile et les épitres dites de Jean II. — LA LUMIÈRE ET LES TÉNÈBRES

On lit, dans l’évangile (JN. 4, 24), que Dieu est esprit, et plus loin, dans notre épître (4, 8), qu’il est amour. Dans l’évangile, c’est le Logos-Christ qui est qualifié lumière des hommes et du monde (JN. 1, 4–5, 8–10; 8, 12; 9, 5; 12, 35–36, 46); mais, à proprement parler, Dieu est la lumière en soi, le Christ est illuminateur en tant que participant à cette nature lumineuse de Dieu

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