3. Mose 12

Reinheit, die Gottes Heiligkeit widerspiegelt

Hallo, und guten Morgen!

In den nächsten drei Wochen werden wir eine Mini-Predigtreihe in der 3. Mose machen. Und ich weiß, dass sich viele von euch wahrscheinlich fragen, warum 3. Mose? Warum beschäftigen wir uns mit den Reinheitsgeboten für Mütter nach der Geburt im Alten Testament?

Wahrscheinlich habt Ihr eine Menge Fragen oder vielleicht Sorgen mit dem Text, den Andreas gerade vorgelesen hat.

3. Mose algemein ist für uns aus vielen Gründen schwer zu genießen. Es ist schwer die Schönheit in deisen Buch zu erkennen.

Als Ich in 2021 meine Erste Theologie Kurse hatte, erzählte ich meine ältere Schwester von einer Vorlesung von Dr. Sklar. Sie hatte ihm auch als Professor und antwortete, „Oh wegen Dr. Sklar liebe ich 3. Mose!“ Das kam mir ein bisschen komisch vor. Ich wusste nicht, dass man 3. Mose so lieben kann, wie meine Schwester es liebte. Aber es sollte nicht so komisch sein, 3. Mose zu lieben. Psalm 119 singt über das Gesetz Gottes, und dazu gehört auch 3. Mose.

Psalm 119,20 LU84

Meine Seele verzehrt sich vor Verlangen

nach deinen Ordnungen allezeit.

Psalm 119,47-48 LU84

Ich habe Freude an deinen Geboten,

sie sind mir sehr lieb,

und hebe meine Hände auf zu deinen Geboten, die mir lieb sind,

und rede von deinen Weisungen.

Psalm 119,62 LU84

Zur Mitternacht stehe ich auf, dir zu danken

für die Ordnungen deiner Gerechtigkeit

Psalm 119,72 LU84

Das Gesetz deines Mundes ist mir lieber

als viel tausend Stück Gold und Silber.

Psalm 119,97 LU84

Wie habe ich dein Gesetz so lieb!

Täglich sinne ich ihm nach.

Psalm 119,131 LU84

Ich tue meinen Mund weit auf und lechze,

denn mich verlangt nach deinen Geboten.

Psalm 119,163-164 LU84

Lügen bin ich feind, und sie sind mir ein Gräuel;

aber dein Gesetz habe ich lieb.

Ich lobe dich des Tages siebenmal

um deiner gerechten Ordnungen willen.

*Für 176 Verse preist diesen Psalm Gott für seinen Wort und dazu gehört auch 3. Mose. Dies ist der Herzenseinstellung von einer der Von Gottes Geist geleitet war dieses kunstvolle Lied in der Bibel zu schreiben. Haben wir auch dieses Herzeinstellung den Gesetzt Gottes gegenüber?

Die Autoren des Neue Testaments teilten diese Herzeinstellung.

Paulus sagt,

Rom 7,12 LU 84

So ist also das Gesetz heilig, und das Gebot ist heilig, gerecht und gut.

Rom 7,22 LU 84

Denn ich habe Lust an Gottes Gesetz nach dem inwendigen Menschen.

Jakobus beschreibt es als volkommene Gesetz der Freiheit Jakobus 1,25

*Haben wir diese Herzenseinstellung das Gesetz gegenüber wie Psalm 119, Paulus, und Jakobus?

Ich glaube es gibt eine reisen Lücke zwischen die tatsächliche Schönheit von 3. Mose, und unsere Erkenntnis davon.

Es ist auch herausfordernd, es richtig zu verstehen, da ein großer zeitlicher und kultureller Unterschied zwischen damals und heute besteht.

Deshalb möchte ich mit euch Zeit in 3 Mose verbringen.

Im Herbst hatte ich ein Kurs über die 5 Büche Mose von Dr. Sklar, und da habe ich jemand zugehört, der über das Gesetz mit Psalm 119 singt. Er würde oft weinen, als er über Gottes Heiligkeit redete, dass man im 3. Mose erkennen kann.

Meine Hoffnung für diese 3 Sonntagen ist, dass wir anfangen, Gottes Wort in 3. Mose zu lieben, und diese Herzenseinstellung mit Psalm 119 teilen.

Ich wünsche konkret, dass wir durch dieses Buch mehr von Gottes Heiligkeit erkennen und dass wir auch lernen, wie wir als Gottes Heiliges Volk leben sollen.

2. Timotheus 3,16 LU84

Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit,

Also auch 3. Mose sollen wir benutzten, um mehr über Gott zu lernen und wie wir heute leben sollen!

Vor wir mit unserem Text heute anfangen, will zwei Sachen über 3. Mose sagen.

3. Mose ist Beziehungsorientiert

3. Mose zeigt uns den Charakter Gottes

Das 3. Mose ist Beziehungsorientiert

Um das zu erkennen, ist der biblischen kontext von 3. Mose wichtig.

In 2. Mose, der Buch davor, Rettet Gott Israel aus der Sklaverei, und am Ende des Buches, kommt Gott herab, um in der Stiftshütte zu wohnen, mitten unter seinem Volk.

2. Mose lässt uns mit der Frage stehen: Wie in aller Welt kann der heilige und reine König des Universums unter seinem sündigen und unreinen Volk wohnen, ohne dass seine Heiligkeit sie in ihrer Sünde und Unreinheit zerschmettert?!

Diese Frage wird im 3. Mose geantwortet.

In diesem Buch sorgt Gott für die Opfer, die Sünde und Unreinheit abdecken, und für Priester, die für sie eintreten und sie bei der Anbetung vor dem König anleiten.

Wie betrachten 3. Mose oft als eine Last. Wir denken, zum Gluck, müssen wir das nicht mehr tun! Und dafür sollen wir auch froh sein! Danke Jesus!

Aber es ist viel mehr als eine Last! Israel hätte 3. Mose nicht als Last, sondern als Lebensrettung betrachtet!

3. Mose zeigte, wie sie in Beziehung zu diesem König leben können, der gerade einen Bund mit ihnen geschlossen hatte und in ihre Mitte hinabgestiegen ist.

Es ist wichtig für uns zu verstehen, dass es im 3. Mose es nicht darum geht, sich Gottes Vergebung oder Liebe zu verdienen. So irrten sich die Schriftgelehrten und die Pharisäer, und deshalb korrigierte Jesus sie.

In 3. Mose geht es nicht darum, Gottes Liebe zu verdienen. Denn Gott hat Israel als erstes geleibt und aus der Sklaverei befreit und sie zu seinem Eigentum gemacht, und erst danach gab er sie das Gesetz um zu zeigen, wie sie in Beziehung zu ihm als freies Volk leben können.

In 3. Mose geht es nicht darum, Gottes Liebe zu verdienen, denn Gott hat sie zuerst geliebt, Es geht dahrum wie mann mit Gott in Bezeihung lebt.

Sogar die Opfer sollten als ein Geschenk Gottes angesehen werden, nicht als das Werk von Menschen. Wir sehen das deutlich in

3. Mose 17,11 LU84

Denn des Leibes Leben ist im Blut und ICH habe es euch für den Altar gegeben, dass ihr damit entsühnt werdet.

Im Hebräischen wird das ICH stark betont. Er wird wiederholt, fast so, als wäre er unterstrichen.

Man könnte es auch so übersetzten : Denn des Leibes Leben ist im Blut und ICH, ICH SELBST habe es euch für den Altar gegeben, dass ihr damit entsühnt werdet.

Die Israeliten brachten dem Herrn zwar Opfer dar, aber der Herr machte deutlich, dass es in erster Linie etwas war, das Er ihnen in seiner Gnade gab, um die Vergebung zu erlangen, die sie sich so dringend wünschten.

3. Mose ist Beziehungsorientiert, es zeigt uns auch den Charakter Gottes

3. Mose zeigt uns den Charakter Gottes

Dr. Sklar sagt immer, dass die Gesetze die Werte des Gesetzgebers zeigen. Die Gesetzte zeigen uns den Charakter der Gesetzgebers. Zum Beispiel

Weil der HERR Leben liebt, befiehlt er uns, nicht zu morden,

weil der HERR treu ist, befiehlt er uns, nicht die ehe zu brechen.

Weil der HERR ehrlich ist, befiehlt er uns, nicht zu lügen. und so weiter

*3. Mose zeigt uns die Heiligkeit Gottes, und in der Folge, wie wir als sein heiliges Volk leben sollen.

Aber was bedeutet es, dass Gott heilig ist? Es bedeutet das er komplett von anderen unterscheiden und einzigartig ist.

Und was macht ihn anders? Was unterscheidet ihn von allen anderen? Was macht ihn heilig?

In 3. Mose sehen wir, vor allem, das der HERR vollkommen rein, mächtig und liebevoll ist.

Die Heiligkeit des HERRN zeigt sich in 3. Mose durch seine Reinheit, seine Macht und seine Liebe.

Heute werden wir uns auf die Reinheit Gottes konzentrieren, am nächsten Sonntag auf seine Macht und dann am übernächsten Sonntag auf seine Liebe.

Der Titel für heute lautet ....

Reinheit, die Gottes Heiligkeit widerspiegelt

1. Warum Rituelle Reinheit? (v. 1-6)

2. Gott vergibt und reinigt uns (v.6-8) 1. Warum Rituelle Reinheit? (v. 1-6)

3. Mose 12,1-2 LU84

1 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2 Rede mit den Kindern Israel und sprich: Wenn eine Frau empfängt und einen Knaben gebiert, so soll sie sieben Tage unrein sein, wie wenn sie ihre Tage hat.

Was meint Gott, wenn er sagt, dass die Frau unrein ist?

Er bezieht sich auf die rituelle Unreinheit. Was ist das? Erstens will ich sagen, dass Rituelle Reinheit keinen moralischen Zustand ist! Kinder zu haben ist keine Sünde! Im Gegenteil, ist Kinder zu gebären was sehr herrliches!

Nach Gott die Menschen geschaffen hat, gab er sie der Aufgabe,

1. Mose 1:28 LU84

Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde

Und Psalm 127:3 sagt,

Psalm 127:3 LU84

Siehe, Kinder sind eine Gabe des HERRN,

und Leibesfrucht ist ein Geschenk.

Eine Frau zu sein und ein Kind zu gebären, ist eine sehr schöne Sache! Es war In Israel gefeiert! Gott freute sich über die Geburt der Kinder, aber trotzdem war es etwas rituell Unreines.

Und was bedeutet das?

Rituelle Reinheit ist ein Konzept, das bereits in den umliegenden Kulturen von Israel existierte, wie Ägypten und Babylon. Es existiert auch heute in einigen Kulturen In Israel, war es ein Zustand, in dem man die Stiftshütte und später den Tempel nicht nähern durfte. Man musste sich körperlich von Gott und den anderen Israeliten fernhalten.

Rituelle Unrein zu sein war keine Beziehungsdistanz zu Gott, sondern nur eine körperliche Distanz. Auch im unreinen Zustand konnte man noch beten und eine enge Beziehung mit Gott haben.

Es war eine ganz normale Erfahrung, rituelle unrein zu sein, die man als Mensch nicht vermeiden konnte oder sollte. Andere schauten nicht auf einen herab,der unrein war, weil jeder oft unrein geworden ist.

Aber warum diese körperliche Distanz?

Der Herr, der der Meisterlehrer ist, benutzte dieses Konzept, um Israel und den umliegenden Völkern bildhaft zu zeigen das er und sein Volk heilig ist

Man muss sich vorstellen, dass es damals Könige gab, und nicht jeder durfte in den Thronsaal, sondern nur besondere Leute, und die Leute würden sich bestimmt schick anziehen und sich so „rein“ wie möglich machen.

*Alles im Gesetz, von den Anweisungen für die Stiftshütte bis zu den Gewändern der Priester und den rituellen Reinheitsgeboten, kommuniziert, dass Gott ein reiner, mächtiger und liebevoller König ist.

nur reine Menschen dürfen sich Gott nähern. das Heilige darf das Unreine nicht berühren

Wenn sie in gewöhnlicher Kleidung oder in einem Zustand, der in dieser Kultur als unrein gilt, in die Gegenwart Gottes kommen könnten, was würde das den Israeliten und den umliegenden Ländern über Gott kommunizieren? Es würde kommunizieren, dass Gott eher gewöhnlich ist, als rein und heilig.

Stellt euch einen Bauern vor, der den ganzen Vormittag mit seinen Kühen arbeitet, und später am Tag heiratet seine Tochter.

Was würde es zu der Tochter und den Hochzeitsgästen kommunizieren, wenn der Vater in seiner Arbeitsklamotten, mit Schlamm bedeckt und nach Kühen stinkend, zu der Hochzeit kommen würde?

*Das würde sehr respektlos für seine Tochter sein!

Es würde vermitteln, dass ihre Hochzeit eine gewöhnliche Event ist und nicht ein heiliges Fest.

Stattdessen sollte der Vater zuerst duschen, seinen besten Anzug anziehen, sein Haar kämmen, etwas Parfüm auflegen und sein bestes Auto fahren, wenn er eines hat! All das sind Wege, wie er zu der Hochzeit in „ritueller Reinheit“ kommen könnte, um auszudrücken,dass die Hochzeit seiner Tochter ein heiliges Event ist!

So ist es auch mit Gott, Israel wusste nicht, wie in aller Welt sie in seiner Gegenwart kommen konnten, ohne dass seine Heiligkeit sie wegen ihrer Sünde und Unreinheit zerschmettern würde.

Durch diese Gesetze gibt Gott ihnen die Möglichkeit, sich zu reinigen und sich bereit zu machen, diesen reinen, mächtigen und liebevoller König zu annähern.

Nichts Unreines kann in das Gegenwart Gottes kommen, denn er ist vollkommen rein.

*Und so ist es auch heute noch! Niemand kann bei Gott sein, ohne zuerst vergeben und gereinigt zu sein.

*Wenn du an Jesus glaubst, deine Sünder erkennst, und für Vergebung bittest, dann wird dir vergeben und du wirst durch sein Blut gereinigt, das er am Kreuz für dich vergossen hat.

Dies ist eine kurze und einfache Erklärung der rituellen Reinheit in Israel. Lass uns jetzt den speziellen Fall der Mütter anschauen, die ein Kind bekommen hat

Wir wissen nicht genau, warum das Gebären von Kindern als unrein angesehen wurde

Unser Text sagt, in Vers 7, dass sie von ihren Blutfluss gereinigt wird. Es hatte also etwas mit dem Verlust von Blut zu tun.

Kinder zu bekommen ist etwas Wunderbares, aber es ist auch etwas, bei dem man blutet, schwitzt und weint!

Wie die Arbeit eines Bauern ist es eine gute Arbeit, aber das Blut macht sie rituell unrein und es ist nicht ehrenvoll, danach zum König zu gehen, ohne vorher gereinigt zu werden.

Auf dieser Grundlage lasst uns diesen Reinigungsprozess genauer anschauen:

Nach einer Mutter ein Kind gebühr, gab es 3 Phasen der Reinigung.

3. Mose 12,2-3 LU84

Wenn eine Frau empfängt und einen Knaben gebiert, so soll sie sieben Tage unrein sein, wie wenn sie ihre Tage hat. 3Und am achten Tage soll man ihn beschneiden

Zuerst ist sie 7 tage lang unrein, wie wenn sie ihre Tage hat. Jeden Monat, wenn eine Frau ihre Tage hate, war sie für 7 Tage rituell unrein. Wie ich schon sagte, rituelle Unreinheit war etwas ganz Normales und Unvermeidliches, es war nicht beschämend. Männer waren auch jedes Mal unrein, wenn eine Flüssigkeit ihren Körper verließ. Es war nicht etwas, das Gott geärgert hat, sondern etwas, das wegen des Blutverlustes unrein war.

Diese Unreinheit war ansteckend. Das heißt, wenn sie andere Menschen berührte, wurden diese auch bis abend unrein.

Dies Phase symbolisiert, das nicht nur Gott heilig ist, sondern auch sein Volk. Auch sein Volk ist heilig und soll nichts unreines um sonst berühren

So sagt Gott, „Ihr gehört zu mir! Ihr seid mein geleibtes Eigentum, und ihr sollt auch heilig leben.“

Die Länge von 7 Tagen symbolisierte eine ausführliche und vollständige Wartezeit. Wie bei der Schöpfung repräsentieren die 7 Tage die Güte und Fülle der Schöpfung.

Auf diese Weise kommunizierte Gott, dass es keine Möglichkeit gab, dass sein heiliges Volk durch den Kontakt mit dieser Person nach 7 Tagen unrein werden würde.

Dies gab der Mutter einen akzeptablen Grund, sich zu Hause bei ihrem Kind zu erholen, ohne sich sofort wieder in die Gesellschaft integrieren zu müssen. Dies war besonders hilfreich in Zeiten vor der modernen Schmerzmedizin.

In dieser Zeit können Familie und Freunde sich über sie kümmern. Sie würden dann bis Abend unrein werden, aber in diesem Fall war es oft gut, unrein zu werden, um der Mutter zu helfen.

Lass uns die zweite Phase des Reinigungsprozesses anschauen

3. Mose 12,4 LU 84

Und sie soll daheimbleiben dreiunddreißig Tage im Blut ihrer Reinigung. Kein Heiliges soll sie anrühren und zum Heiligtum soll sie nicht kommen, bis die Tage ihrer Reinigung um sind.

In der zweiten Phase der Reinigung Prozess war die Unreinheit des Mutters nicht mehr ansteckend, sie könnte wieder in der Gesellschaft aktiv sein, aber weil Gott heiliger als sein Volk ist, mussten sie noch länger warten, bevor sie die heiligen Dinge berühren oder sich der Stiftshütte nähern durften.

Nach 40 Tage insgesamt, könnte sie wieder zu der Stiftshütte und Gott offizeil Begegnen. Dies ist auch eine Zahl der Ausführlichkeit und Vollkommenheit was wieder zeigt wie heilig Gott ist, dass sie zuerst vollständig gereinigt werden soll.

Ein merkwürdiges Detail bei diesem Reinigungsprozess ist, dass die Phasen bei den weiblichen Babys doppelt so lange dauerten wie bei den männlichen.

3. Mose 12,5 LU84

Gebiert sie aber ein Mädchen, so soll sie zwei Wochen unrein sein, wie wenn sie ihre Tage hat, und soll sechsundsechzig Tage daheimbleiben in dem Blut ihrer Reinigung.

Statt 7 und 33 Tage, müssten sie 14 und 66 Tage warten!

Dies ist ein weiteres Detail, bei dem wir uns wünschen, dass Gott uns den Grund dafür sagen würde, aber das tut er nicht. Wir können nur spekulieren.

Auf den ersten Blick scheint dieses Gebot sehr ungerecht Frauen gegenüber zu sein! Es scheint, als ob Gott weibliche Babys als doppelt so unrein ansieht wie männliche Babys!

Aber das ist nicht der Fall.

Lass mich euch daran erinnern, dass es nicht die Babys sind, die die Mütter unrein machen, sondern das Blut und der Akt der Geburt. Die Babys selbst sind nach Gottes Ebenbild geschaffen, als Mann und Frau!

1. Mose 1,27 LU84 Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau.

Mose, derselbe Autor, der 3. Mose geschrieben hat, macht in 1. Mose deutlich, dass Gott Mann und Frau gleichwertig geschaffen hat. Und was für ein unglaublicher Wert das ist - Männer und Frauen in Gottes Ebenbild zu sein!

Es sind nicht die Babys, die die Mütter unrein machen, sondern das Blut von der Geburt.

Es gibt viele andere mögliche Gründe, warum die Zeit für die weibliche babies verdoppelt wurde. Zum Beispiel Menschen in der Antike dachten, das Müttern länger nach das geburt von mädels blutete als von Knaben.

Ich denke, die sinnvollste Erklärung ist, dass die weiblichen Geburten genauso unrein waren wie die männlichen Geburten, aber da die Mütter der weiblichen Babys keine Reinigung durch die Beschneidung bekamen, mussten sie ihre Zeit verdoppeln, um das gleiche Maß an Reinigung zu erhalten.

Die Opfergaben in Vers 6 und 7 zeigen, dass die Muttern von männliche und weibliche Babys in gleicher Maße unrein waren.

3. Mose 12,6-7 LU84

6 Und wenn die Tage ihrer Reinigung für den Sohn oder für die Tochter um sind, soll sie dem Priester ein einjähriges Schaf bringen zum Brandopfer und eine Taube oder Turteltaube zum Sündopfer vor die Tür der Stiftshütte. 7 Der soll es opfern vor dem HERRN und sie entsühnen, so wird sie rein von ihrem Blutfluss ((nicht rein vom Baby, sondern von ihrem Blutfluss)) Das ist das Gesetz für die Frau, die einen Knaben oder ein Mädchen gebiert.

Die Wiederholung macht deutlich, dass für männliche und weibliche Säuglinge die gleichen Opfergaben erforderlich sind.

Wenn weibliche Geburten unreiner wären, würden wir ein größeres Opfer erwarten.

Da sie gleich sind, macht es Sinn, dass die Geburten von männlichen und weiblichen Babys die Mutter genauso unrein machen.

die eine wird durch die doppelte Wartezeit und die andere durch die kurzere Wartezeit und die Beschneidung gereinigt.

Wir wissen nicht genau warum es diese Unterschied in der Wartezeiten gibt, und das ist auch nicht der Punkt.

Der Punkt, ist das Unreinheit in Gottes Volk behandelt werden muss, um in Gottes Gegenwart zu sein.

In alle Bereiche des Lebens, von Kinder Geburt zu was sie essen könnten, müssten die Isrealiten ständig unterscheiden zwischen was rein und unrein ist. So hat Gott sie in dem Alltag gezeigt, dass Er heilig ist, und dass sie, als sein Volk heilig leben sollen. Die Reinheitsgesetzte gab ihnen eine starke Identität als Gottes auserwähltes heiliges Volk.

Diese Identität ging viel tiefer als äußerliche Zeichen von Gottes Heiligkeit. Es war gemeint, um sie Ständig zu erinnern, dass sie als heiliges Volk, auch moralisch heilig leben sollten.

Diese Reinheitsgebote funktionieren wie ein Ehering. Das Ring bedeutet, das eine Mann und Frau in eine Heilige Beziehung sind in dem sie den anderen Lieben und treu sein müssen.

Genauso sind die Reinheitsgebote. Sie sind physikalische Erinnerungen, dass sie Gott lieben und treu sein sollen.

Rituelle Reinheit ohne moralische Reinheit ist genauso bedeutungslos wie ein Ehering an einem Mann, der eine Affäre eingeht.

Das ist, unter anderem, das, was die Pharisäer falsch gemacht haben. Die haben Rituelle Reinheit das Zeil gemacht, anstatt es als Zeichen der Liebe und moralische True zu machen. Deswegen sagt Jesus

Matt 23,25 LU84

Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr die Becher und Schüsseln außen reinigt, innen aber sind sie voller Raub und Gier!

Die Israeliten, und auch wir, sollten Gott nicht nur rituell, sondern auch moralisch von Herzen treu sein

Wir sollen den Herrn mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft lieben und unseren Nächsten lieben wie uns selbst.

*Gott ist immer noch heilig, und wir sind immer noch sein heiliges Volk! In Beziehung zu ihm, sind wir immer noch dazu aufgerufen, heilig zu leben, nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich, von Herzen.

Hebräer 12,14 LU84

Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird

*Gott ist immer noch heilig, und niemand kommt zu ihm, ohne vorher durch Reinigung heilig geworden zu sein.

Durch das Blut Jesu werden wir gereinigt (nicht mehr von die Reinheitsgebote). Durch Jesus tragen wir diesen Ehering der rituellen Reinheit und sollten auch so leben.

In 2. Korinther Brief zitiert Paulus 3. Mose, und dann schreibt er,

2. Korinther 7,1 LU84

7,1 Weil wir nun solche Verheißungen haben, meine Lieben, so lasst uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes uns reinigen und die Heiligung vollenden in der Furcht Gottes.

((Transition))

Aber vielleicht wollt ihr heilig leben, aber ihr fühlt euch heute überhaupt nicht heilig. Vielleicht fühlt ihr euch sehr unrein. Ich fühle mich auch so wenn das Böse in meinen Herzen vorkommt und ich sündige.

*Aber Gott sei Dank, schenkt er uns eine Lösung zu unsere Unreinheit!

Damit kommen wir zu der 2 Hauptpunkt,

2. Gott vergibt und reinigt uns (v.6-8)

Nun schauen wir uns den dritten Teil des Reinigungsprozesses an

Jetzt kann die Mutter endlich wieder zum Stiftshütte kommen.

In der 3. dritte Phase der Reinigungsprozess bringt sie zwei Opfern, der Brandopfer, und der Sündopfer.

Ich werde diese beiden Opfer mit einer Metapher erklären:

Letztes Wochenende war Taylor Swift in München. Stell dir vor, du bist ein riesen Swifty, und du willst unbedingt zu ihrem Konzert gehen. Aber du hast ein kleines Problem: Du bist wegen Mordes im Gefängnis. Du kannst nicht zum Konzert gehen, nicht nur, weil du keine Eintrittskarte hast, sondern auch, weil du im Gefängnis bist.

Der Brandopfer holt dich aus dem Gefängnis und gibt dir eine Eintrittskarte!

Der Zweck dieses Opfers war es, der Mutter alle Sünden zu sühnen die sie während ihrer 40 oder 80 Tage Abwesenheit von der Stiftshütte begangen hatte. Zu sühnen bedeutet wortwortlich abzudecken

Mit dem Brandopfer bezahlst du den Preis für deine Schuld (ein einjähriges Lamm, das Gott versorgt), damit du aus dem Gefängnis kommst

und dannach gibt dir der Richter eine Eintrittskarte für das Konzert - in diesen Fall, die Stiftshütte.

Jetzt hast du ein Ticket, du bist nicht mehr ins gefängnis, aber du kannst trotzdem nicht auf das Konzert gehen, weil du deine Gefängniskleidung noch trägst und nach Gefängnis riechst.

Der Sicherheitsdienst würde dich nicht reinlassen. Sie würden dich wahrscheinlich aus Sicherheitsgründen draußen lassen. Zuerst musst du duschen und dir ein glitzerndes Outfit anziehen.

Das ist der Reinigungsprozess! Das Sündopfer dient dazu, jede verbleibende Unreinheit, die nach den 40 oder 80 Tagen noch da sein könnte, zu entfernen!

Es reinigt die Mutte damit sie mit Gott feiern können.

Heute machen wir nicht mehr das Brandopfer oder dieses Sündopfer. Uns ist vergeben und wir sind gereinigt durch das Blut Jesu am Kreuz.

Wir brauchen nicht nur Vergebebung von bestimmte Sünden.

Als Menschen nach der Sündenfall sind wir, einfach so, nicht fit für Gott, wir brauchen auch Reinigung

Dazu möchte ich noch sagen, dass der Reinigungsprozess auch bei uns eine lange Zeit dauert.

Jesus hat dafür am Kreuz bezahlt, aber in Wirklichkeit sind wir nicht sofort perfekt, in dem Moment, in dem wir glauben.

Das Neue Testament spricht viel über diesen Heiligungsprozess, in dem der Heilige Geist uns im Laufe der Jahre mehr und mehr heilig macht.

Und wenn Jesus wieder kommt, bekommen wir unsere Auferstehungskörper, und werden vollständig und komplett heilig sein!

Natürlich ist es absurd, Taylor Swift mit Gott zu vergleichen. Was Gott den Israeliten angeboten hat, ist viel größer als ein Taylor-Swift-Konzert - sie durften mit dem Gott des Universums sein.

Und für uns Heute ist es noch besser! Wir besuchen nicht nur ein Konzert mit Gott auf der Bühne, wir lernen den HERRN - Jahwe - persönlich kennen. Wir sind nicht nur im Olympiastadion, wir sind "Back Stage" mit Gott.

Dr. Sklar screibt in sein Kommentar: Der Herr sorgt für die Opfergabe und bringt damit seinen Wunsch nach Gemeinschaft mit uns zum Ausdruck. Eine Opfergabe war keine Brücke, die sein Volk bauen musste, in der Hoffnung, ihn zu erreichen; sie war eine Tür, die er als Einladung in seine Gegenwart vor ihnen öffnete.

Er lädt alle seine Kinder ein, die Reichen und auch die Armen.

Verse 8 sagt:

3. Mose 12,8 LU84

Vermag sie aber nicht ein Schaf aufzubringen, so nehme sie zwei Turteltauben oder zwei andere Tauben, eine zum Brandopfer, die andere zum Sündopfer; so soll sie der Priester entsühnen, dass sie rein werde.

Gott bevorzugt die Reichen nicht, sondern er lädt Arm und Reich ein, in seiner Gegenwart zu sein! Die Opfergaben haben nur das gekostet, was man zahlen könnte, wegen Armut war keiner ausgeschlossen.

So soll es auch bei uns sein!

In der Gegenwart Gottes zu sein, ist das höchste Privileg. Es ist der edelste Ort. Aber es ist nicht edel, weil elitäre Menschen zu Gott kommen. Es ist edel, weil Gott arme Menschen in ihren zerrissenen Klamotten und ihrem Schmutz annimmt, ihnen vergibt und sie reinigt, damit sie in der Lage sind, bei ihm zu sein.

Arme Menschen (sowie auch Reiche Menschen) können nur gereinigt werden, weil Jesus ihre Stelle als Armer Mensch annam.

Das Lukas Evangelium beschreibt wie Maria keinen Schaf für die Sundopfer leisten könnten.

Lukas 2,22-24 LU84

22Und als die Tage ihrer Reinigung nach dem Gesetz des Mose um waren, brachten sie ihn nach Jerusalem, um ihn dem Herrn darzustellen, 23wie geschrieben steht im Gesetz des Herrn »Alles Männliche, das zuerst den Mutterschoß durchbricht, soll dem Herrn geheiligt heißen«, 24und um das Opfer darzubringen, wie es gesagt ist im Gesetz des Herrn: »ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben«

Mann sieht von diese Beschreibung, das Maria und Joseph arm waren. Sie könnten nur in Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben leistin. Der König des Himmels wurde nicht in einem königlichen Palast geboren, sondern in einem armen Haus.

33 Jahre lang spürte Jesus den Schmerz unserer gebrochenen Welt.

Um bei den Israeliten zu wohnen, gab Gott das Gesetzt und kam in die Stiftshütte herab. Um bei uns zu wohnen, kommt Gott als Mensch herab. Er lebt an unserer Stelle und stirbt den Tod, den wir verdienen. 2 Korinther 8,9 LU84 sagt

Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus: obwohl er reich ist, wurde er doch arm um euretwillen, damit ihr durch seine Armut reich würdet.

Die Reichtum von den Paulus Spricht ist, unter anderem, das wir von Gott Vergeben sind und gereinigt sind.

In 1 Korinther 6, zählt Paulus eine Reihe von schrecklichen Sünden auf und sagt,

In 1 Korinther 6, 9-11

11Und solche sind einige von euch gewesen. Aber ihr seid reingewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerecht geworden durch den Namen des Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes.

Gott vergibt und reinigt uns , damit wir sein heiliges Volk werden. Lasst uns deswegen ein moralisch reines Leben führen, das seinen heiligen Charakter untereinander und vor der Welt widerspiegelt.

Lass uns sein Gesetz, das seinen heiligen Charakter widerspiegelt, mit ganzem Herzen, ganzem Verstand und ganzer Kraft befolgen, und lass uns unseren Nächsten lieben wie uns selbst.

Psalm 24

Psalm 24 LU.heute

1 Ein Psalm Davids. Dem HERRN gehören die Erde und ihre Fülle, die Welt und ihre Bewohner. 2 Denn er hat sie über den Meeren gegründet und über den Flüssen hergerichtet. 3 Wer darf auf den Berg des HERRN hinaufsteigen, und wer darf an seiner heiligen Stätte stehen? 4 Wer unschuldige Hände hat und reinen Herzens ist; wer seine Seele nicht auf Täuschung richtet und keinen falschen Eid leistet. 5 Der wird den Segen vom HERRN empfangen und Gerechtigkeit von dem Gott seines Heils. 6 Das ist die Generation, die nach ihm fragt, die dein Angesicht sucht, Gott Jakobs. (Sela.) 7 Macht die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, dass der herrliche König einziehe! 8 Wer ist der herrliche König? Es ist der HERR, stark und mächtig ist er, der HERR ist mächtig im Kampf. 9 Macht die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, dass der König der Herrlichkeit einziehe! 10 Wer ist der König der Herrlichkeit? Es ist der HERR Zebaoth; er ist der herrliche König. (Sela.)