하나님의 영광
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모세가 이르되 원하건대 주의 영광을 내게 보이소서
백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 백성이 아론에게 이르러 말하되 일어나라 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라
성경이 말하는 하나님은 하나님의 영광, 하나님을 위하여 인간을 창조하셨다. 인간과 우주 만물은 하나님을 위하여 창조되었다.
우리의 신앙이 잘못되면 항상 수면 위로 떠오르는 것은 ‘나’를 위하라는 것이다.
출애굽기에 나오는 이스라엘 백성은 ‘우리’를 위하여, ‘우리’를 인도할 신을 만들라고 요청한다.
사람들은 자신을 위한 신을 만들기 좋아한다. 굉장히 자기중심적인 태도이다.
아론이 그들에게 이르되 너희의 아내와 자녀의 귀에서 금 고리를 빼어 내게로 가져오라
각자의 소유라고 생각되는 것을 가져오라고 한다. 선뜻 가져오기 어려울 것 같은데, 이것을 기꺼이 가지고 온다.
모든 백성이 그 귀에서 금 고리를 빼어 아론에게로 가져가매
아론이 그들의 손에서 금 고리를 받아 부어서 조각칼로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다 하는지라
이것을 요청한 이스라엘 백성들도 엄청난 죄악을 저지른 것이지만, 그들을 더욱 엉뚱한 곳으로, 더 심각한 죄로 인도한 아론의 죄악은 더 크다.
권한이 주어졌다고 해서 진정한 리더는 아니다. 아론은 진정한 리더가 아니었다.
아론이 보고 그 앞에 제단을 쌓고 이에 아론이 공포하여 이르되 내일은 여호와의 절일이니라 하니
이튿날에 그들이 일찍이 일어나 번제를 드리며 화목제를 드리고 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라
그들은 완전히 영적으로 잘못된 길을 가고 있음에도 불구하고, 그것을 알지 못하며, 만족하고 뛰며 기뻐했다.
사람은 굉장히 오류투성이고, 잘못이 많다. 우리는 굉장히 교만하다.
하나님께서 우리에게 주신 능력을 가지고 우리가 굉장히 자만할 수 있다.
기쁨이 충만하면, 그것이 영적인 것으로 알지만, 그 기쁨이 하나님께로부터 온 것이 아니라면, 굉장히 치명적이다.
여호와께서 모세에게 이르시되 너는 내려가라 네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 백성이 부패하였도다
하나님께서 모세에게 이렇게 말씀하신 이유는, 이스라엘이 생각하는 인식을 그대로 보여주시는 것이다.
이스라엘은 하나님이 아닌 모세가 그들을 인도하였다고 생각했다.
리더가 잘못된 방향으로 공동체를 이끌면, 공동체는 쉽게 부패한다.
*사람의 부패
자신의 고집을 꺾지 않는 것. 자기 중심적인 마음으로 자신의 길을 가는 것.
자기를 위하여 신을 만드는 것.
여호와께서 또 모세에게 이르시되 내가 이 백성을 보니 목이 뻣뻣한 백성이로다
목이 뻣뻣하다는 말은 교만하다는 말이다.
특히 영적 리더를 향한 자세를 보면, 우리의 목이 뻣뻣한지 뻣뻣하지 않은지 볼 수 있다.
그런즉 내가 하는 대로 두라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너를 큰 나라가 되게 하리라
모세가 그의 하나님 여호와께 구하여 이르되 여호와여 어찌하여 그 큰 권능과 강한 손으로 애굽 땅에서 인도하여 내신 주의 백성에게 진노하시나이까
어찌하여 애굽 사람들이 이르기를 여호와가 자기의 백성을 산에서 죽이고 지면에서 진멸하려는 악한 의도로 인도해 내었다고 말하게 하시려 하나이까 주의 맹렬한 노를 그치시고 뜻을 돌이키사 주의 백성에게 이 화를 내리지 마옵소서
주의 종 아브라함과 이삭과 이스라엘을 기억하소서 주께서 그들을 위하여 주를 가리켜 맹세하여 이르시기를 내가 너희의 자손을 하늘의 별처럼 많게 하고 내가 허락한 이 온 땅을 너희의 자손에게 주어 영원한 기업이 되게 하리라 하셨나이다
하나님께서는 모세에게 이스라엘을 너의 백성이라고 말했지만, 모세는 이스라엘을 하나님의 백성이라고 말하고 있다.
하나님의 사람들은 하나님의 백성들을 세워간다.
그러나 하나님의 영광, 임재 가운데 거하지 않는 사람들은 하나님의 백성들을 더욱 자기중심적으로 반응하도록 인도한다.
여호와께서 뜻을 돌이키사 말씀하신 화를 그 백성에게 내리지 아니하시니라
모세가 아론에게 이르되 이 백성이 당신에게 어떻게 하였기에 당신이 그들을 큰 죄에 빠지게 하였느냐
아론이 이르되 내 주여 노하지 마소서 이 백성의 악함을 당신이 아나이다
하나님의 자녀를 대하는 태도가 다른 모세와 아론.
아론은 그 악함을 그 악한대로 보았다.
모세가 본즉 백성이 방자하니 이는 아론이 그들을 방자하게 하여 원수에게 조롱거리가 되게 하였음이라
우리는 경각심을 가지고, 깨어 있어야 한다. 방자히 행하지 않도록 조심해야 한다.
모세가 이르되 원하건대 주의 영광을 내게 보이소서
주의 영광 가운데 있던 모세는 더욱 주의 영광을 구했다.
여호와께서 이르시되 내가 내 모든 선한 것을 네 앞으로 지나가게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 선포하리라 나는 은혜 베풀 자에게 은혜를 베풀고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라
하나님의 영광은 하나님의 선하심, 성품, 임재, 하나님 자신이다.
하나님의 선하심은 지식적으로 알 수 있는 것이 아니다.
하나님의 선하심은 하나님의 영광 속에서만 알 수 있는 영억이다.
우리는 하나님의 영광을 보는 것 없이는 아무 것도 할 수 없다.
하나님의 임재를 보지 못하면 더욱 황폐해질 것이다.
모세가 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찍이 일어나 그 두 돌판을 손에 들고 여호와의 명령대로 시내 산에 올라가니
여호와께서 구름 가운데에 강림하사 그와 함께 거기 서서 여호와의 이름을 선포하실새
여호와께서 그의 앞으로 지나시며 선포하시되 여호와라 여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이라
인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하리라 그러나 벌을 면제하지는 아니하고 아버지의 악행을 자손 삼사 대까지 보응하리라
모세가 급히 땅에 엎드려 경배하며
이르되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원하건대 주는 우리와 동행하옵소서 이는 목이 뻣뻣한 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리를 주의 기업으로 삼으소서
주의 영광을 보이소서!
나는 목이 뻣뻣합니다. 주님 없이는 아무 것도 할 수 없습니다.
주의 영광을 더 원합니다. 주님 함께 해주세요.
