Predigt (unbenannt) (2)

Um diese Stelle besser zu verstehen, hilft es den Kontext zu verstehen. Was wir heute haben, ist der Ordinationszeremonie von Aaron und seinem Sohne als Priester. Es ist der Anfang das Priestertum, der Anfang von diesen Weg Gott versorgt, in dem Israel bei ihm zu sein, ohne von ihrer Sünde und Unreinheit von Gottes Heiligkeit vernichtet zu werden.

Gott versorgt die Sühne. Sühne bedeutet wortwörtlich abzudecken. Gott versorgt ein Weg, wie ihre Sünde und Unreinheiten abgedeckt werden könne.

Unsere Stelle fängt an mit

3. Mose 9,22 LU84

Und Aaron hob seine Hände auf zum Volk und segnete sie und stieg herab, nachdem er das Sündopfer, Brandopfer und Dankopfer dargebracht hatte.

Dieser Vers kommt am Schluss von 2 Kapiteln, die dieses Ordinationszeremonie beschreiben das mit eine Sündopfer, Brandopfer, Dankopfer, zum Schluss kommt.

In diese Ordinationszeremonie ist folgendes passiert:

• Der Ordinationszeremonie dauerte 8 Tage

• In die Ersten 7 Tage würde den Altar gesühnt.

• Aaron und seinem Sohne sind mit Wasser gewaschen, sie müssen rein sein

• Aaron und seinem Sohne sind edel angezogen. Vor allem Aaron. Er sieht aus wie ein König, mit Edelsteinen auf seine Brust und Gold auf ihren Kopf– sie dienen einen mächtigen König!

• Aaron, der Stiftshütte, und alles darin sind mit Öl gesalbt

• Sündopfer und Brandopfer, dass der Altar Sühnen

• Ein besonderes Opfer die nur für der Ordination gemacht würde.

• Am 8. Tag war jetzt das Ganze Volk für ein königlichen Fest eingeladen

• Dieses Fest bestand aus einen Sündopfer, Brandopfer, Speisopfer, und Dankopfer

o Der Vielfalt kommuniziert, dass es keine gewöhnliche Mahlzeit war, sondern ein königliches Fest

o Sie bereiten sich auf das Kommen der König vor!

o Wir betrachten diese vielen Opfern oft als Last, aber Israel betrachtete sie als ein Fest mit dem König aller Könige

Was war der Grund für diese Opfern? Welchen Zweck hatten sie?

o Zuerst kam der Sündopfer für Aaron.

o Das Blut der Sündopfer sühnt von bestimmter Sünde und Unreinheit sodass Gemeinschaft mit dem Herrn wiederhergestellt werden kann.

o In diesen Fall, ist der Reinigung von Unreinheiten im Blick.

o Für dieses Opfer wird das Fett, das beste Teil, am Altar für dem Herrn gebrannt, und der Rest wird von den Priestern gegessen.

o In diesem Fall ist der Sündopfer für die Sühnung der Priester selbst. Sodass sie nicht für ihren Eigene Sünde und Unreinheit belohnt wären haben sie es nicht gegessen, sondern außerhalb des Lagers gebrannt.

o Aaron, und das Ganze Volk, dem er repräsentierte, waren von ihrer Sünde und Unreinheit gesühnt.

o Später kam nochmal eine Sündopfer Spezifisch für das Volk.

o Zunächst kam der Brandopfer

o Der Brandopfer ist das kostbarste Opfer. Das Ganze Tier wird am Altar verbrannt. Alles ist dem HERRN gegeben. nichts davon bleibt für die Priester übrig.

o Es wurde als Hauptgericht der Mahlzeit angesehen, die der Herr aß

o Dies sorgt für generelle Sühnung, sodass man Gemeinschaft mit Gott und seine Gunst erfahren kann.

o Es ist auch oft gemacht, wenn man Gott für was großartiges preisen will, oder wenn man einen wichtiges Gebetsanliegen hat.

o Wenn das Brandopfer die Hauptspeise ist, dann war das Speisopfer die Beilage. So wie damals zum Fleisch immer Brot gegessen wurde, so wurde auch bei diesem Fest dem Herrn Brot zum Fleisch gegeben.

o Der Speisopfer war eine Kombination von Mehl, Olivenöl, und Salz.

o manchmal wurde es als ungesäuertes Brot gebacken, manchmal wurde es nicht gebacken, sondern mit Weihrauch gegeben

o Das Salz stand für die Ewigkeit des Bundes.

o Der Zweck dieses Opfers bestand darin, den Herrn zu bitten, sich an seine Bundesverheißungen zu erinnern und ihnen seine Fürsorge zu zeigen.

o Es erinnerte Israel auch an seine Bundesverpflichtungen gegenüber dem HERRN.

o Eine Handvoll dieses Opfers wurde auf dem Altar verbrannt, der Rest wurde den Priestern gegeben. Dies erinnerte das Volk daran, wie wichtig es war, für seine geistlichen Leiter zu sorgen.

o Als letztes kam der Dankopfer.

o Dies wird manchmal Friedensopfer genannt. Der hebräische Name dieses Opfers stammt von dem Wort "Schalom", das Frieden, Gesundheit, Wohlstand, Vollkommenheit und Erfüllung bedeutet.

o Dies war eine geteilte Mahlzeit, zwischen dem Herrn, den Priestern, und die Familie des Opferers.

o Die besten Teile von Fett waren Gottes Portion, um im zu ehren. Sie waren am Altar gebrannt. Der Rest wurde mit den priesterlichen Familien und der Familie Familie des Opferers geteilt

o Mahlzeiten wurden oft geteilt, wenn ein Bund geschlossen wurde. Diese Mahlzeit diente dazu, die Bundesgemeinschaft auszudrücken, die das Volk mit dem Herrn hat.

o Es funktionierte wie eine Eheerneuerung. Es ist ähnlich wie das Abendmahl für uns.

o Dieses Opfer wurde immer nach den Sühneopfern geteilt, als ob die Opfernden damit sagen wollten: "Jetzt, wo die Sühne geleistet wurde, bringen wir dieses Gemeinschaftsopfer dar, um unsere Bundesbeziehung mit dir, Herr, zu bekräftigen und zu feiern.

o Dieses Angebot hat sowohl eine vertikale als auch eine horizontale Dimension: Es ist eine physische Darstellung der Liebe zu Gott von ganzem Herzen und der Liebe zum Nächsten wie zu sich selbst

o Die Reinfolge zeigt uns, was wir letzten Sonntag gelernt haben. Gott ist heilig. Um vor ihm zu treten, müssen wir zuerst vergeben und gereinigt werden

Der richtige Umgang mit der Sünde ist ein notwendiger erster Schritt, um die Gemeinschaft mit dem HERRN zu genießen

Die beeindruckende Liste dieser Opfergaben passt zu dem Ereignis. Wenn ein König kommt, bereiten die Menschen ein Festmahl mit einer großen Auswahl an Speisen vor, um ihre Ehre zu zeigen.

Dr. Sklar screibt in sein Kommentar: Der Herr sorgt für die Opfergabe und bringt damit seinen Wunsch nach Gemeinschaft mit uns zum Ausdruck. Eine Opfergabe war keine Brücke, die sein Volk bauen musste, in der Hoffnung, ihn zu erreichen; sie war eine Tür, die er als Einladung in seine Gegenwart vor ihnen öffnete.