Sermón sin título (20)
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quiero recordarte una lectua antes de entrar al tema
1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. 4 Y se fue Abram, como Jehová le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán. 5 Tomó, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron. 6 Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. 7 Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido. 8 Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehová. 9 Y Abram partió de allí, caminando y yendo hacia el Neguev.
Pablo acaba de terminar su tesis sobre la justificación por la fe sola.
donde comenzó explicando que el evangelio es tan poderoso que solo por medio de la fe podriamos ser justificados,
el verso clavo que creesmos que es el centro donde pablo orquesto toda su tesis fue
17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
de modo que lo que escribio despues de este versiculo solo serian pruebas tangibles de la incapacidad de un gentil para justificarse a si mismo, la incapacidad de un judio para justificarse, la incapacidad del mundo entero para justificarse,
pues el encierra a todo el mundo bajo maldición, por que todos pecaros
10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;
19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;
y a su vez muestra la gracia de Dios, al mostrar el medio que es la fe, en el objeto de Cristo
por lo cual llega a la conclucion en el verso de
28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
esta es la conclucion de toda su tesis
sin embargo, supongamos que no quedo claro en la mente de las personas especialmente de los judios que la salvacion y la justificacion es por la fe y siempre a sido por la fe, sin las obras.
pablo hablara de un ejemplo claro y contundente.
1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. 3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. 4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; 5 mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. 6 Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, 7 diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. 8 Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado. 9 ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. 10 ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. 11 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; 12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
he titulado este mensaje
“La justicia de abraham”
si hay una personas que son un referente de los judios, y un padre de ellos, un patricarca, estos son.
Abraham, Moises, David, Elias, Jeremias, Isaias,
pero el mayor de ellos Abraham
¿quien era abraham?
abraham fue un hombre procedente de una cidad llamada Ur.
era una ciudad portentosa, rica, prospera, rica en metales.
abraham era un hombre rico, pero sin hijos.
en genesis 12, es donde por primera vez aparece en ecena, donde Dios le llama a salir de esa ciduad para darle una triple bendición,
tierra
gran descendencia
bendición.
el no entendía muy bien todo esto, sin embargo hoy sabemos que el fin de estas bendiciones nos llevaría a Cristo.
Cristo es la tierra, el descanso donde todo hombre puede reposar.
Cristo es la descendencia prometida a eva y luego a abraham,
y en Cristo todas las familias de la tierra son bendecidas.
por cierto, abraham es llamado aproximadamente a los 85 años de edad, su esposa se llamaba sara, y el tenia un siervo llamado eliezer, y una sierva egipcia llamada agar.
propósito: pablo comienza con una pregunta, cuyo propósito es persuadir a los creyentes judios de roma, que aun el patriarca mas grande de ellos fue justificado por fe.
1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?
recuerda que ha estado hablando en el contexto de una salvación por obras y una salvación por fe
y la pregunta se basa en lo que Abraham encontró siendo un hombre que obraba,
¿que es lo que puedes obtener si hipoteticamente la salvacion fuera por las obras...
“en la carne”… todo lo que puedas hacer con tu cuerpo, y mente, corazón
ser perfecto con tu lengua carnal.
no ofendes
no usas palabras torpes
no insultas
no mentir
ser perfecto con tus ojos
no tener una mirada altiva
obrar justicia en el corazon
no adulterar en tu corazon
no desear la muerte
no odiar
no codiciar
con tu cuerpo
no inclinarte a idolos
no robar
no adulterar
no fornicar
todos esos con ejemplos de obras en la carne.
¿que hallo haciendo todo esto?
2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios.
supongamos que abraham fue justificado por las obras, y lo que obtiene es una gloria, una jactancia, un alto concepto de lo que abraham es en el mundo.
toda persona recibe honra y gloria por ser moralmente bueno, y por ser honesto,
vemos a organizaciones otorgando El Premio de la Paz el cual es conferido "a la persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz"
y eso es lo único que podría recibir. por que fuera de la carne, no hay gloria por parte de Dios
63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.
¿por que no podría abraham ser recompensado por obrar justamente?
por que ni aun abraham logro la perfección necesaria para ser justificado en la carne.
¿eso donde lo dice?
teologicamente entendemos que si abraham murio, es por que debía pagar por el pecado que hizo, ademas el contexto encierra a todos bajo maldicion, por que todos son pecadores.
y aun si abraham fuese nuestra justicia, y siguieramos su ejemplo al practar obras Jesus declara la superioridad que el tiene sobre abraham
48 Respondieron entonces los judíos, y le dijeron: ¿No decimos bien nosotros, que tú eres samaritano, y que tienes demonio?49 Respondió Jesús: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me deshonráis.50 Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga.51 De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte.52 Entonces los judíos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y los profetas; y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte.53 ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te haces a ti mismo?54 Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios.55 Pero vosotros no le conocéis; mas yo le conozco, y si dijere que no le conozco, sería mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su palabra.56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.59 Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.
por lo tanto, en cuanto a la carne abraham no podría ser nuestro ejemplo para justicia,
continuación pablo presentara un argumento bíblico, veterotestamentario,
3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.
la razon por la cual abraham en su carne solo alcanzo la justificacion delante de los hombres y no delante de Dios, es por que la biblia ratifica que fue justo antes de sus obras.
por la fe. en ese momento en el que creyó
1 Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande. 2 Y respondió Abram: Señor Jehová, ¿qué me darás, siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer? 3 Dijo también Abram: Mira que no me has dado prole, y he aquí que será mi heredero un esclavo nacido en mi casa. 4 Luego vino a él palabra de Jehová, diciendo: No te heredará éste, sino un hijo tuyo será el que te heredará. 5 Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia.6 Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.
con este ejemplo, pablo determina que la justicia de uno de los patriarcas mas grandes no fue por sus obras, sino por la fe
pero detengamonos un momento
pensemos un segundo en que es lo que recibe una persona cuando obra, o trabaja
4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda;
si obras, lo que recibes no se te paga como si te estuvieran hacieno un favor, sino que se te paga por que te deben.
ejemploficarlo con el trabajo cotidiano
en el sentido soteriologico, ¿que podrias recibir si obras?, absolutamente nada, por que estas muerto en tus pecados, tus obras no alcanzan para cubrir el pecado que ya hiciste, y si te llegasen a dar lo justo, recibirias ira. por que
6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento.
ahora..
pero ¿que pasa si no trabajas? ¿seguirias recibiendo?… la respuesta deberia ser NO
pero lemaos
5 mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
lo natural es que no recibas si no trabajas, pero con Dios no es asi...
con Dios si no obras, pero crees entonces recibes la justicia de Dios..
¿en quien debes creer? “en aquel que justifica al impio”
de antemano no es solo creer en Dios, por que el análisis final debes reconocer que Dios justifica al impío por meritos de Cristo. pues podriamos caer el pensamiento de muchas personas al decir que
Dios te perdona, por que el es bueno…
pero espera, Dios no puede pasar por alto su justicia, el debe castigar la maldad, y castigo a la persona de Cristo,.
por ultimo quiero que veas el verso 2 y 3, pablo hace un pararelo de lo que recibes por medio de la carne, “gloria personal”, y lo que recibes por la fe “una justificacion por gracia”
pero en el verso 4 y 5 pablo hace otro pararelo de lo que recibe una persona si trabaja (en la carne) “y recibe lo justo” lo que se le debe. mientras que lo que recibe por la fe es “una justicia imputada”
