La Doctrina de los Angeles (su gobierno).

La Doctrina de los Angeles y los Demonios

El Gobierno de los Ángeles

Pasaje Clave: Colosenses 1:16.

Introducción: Entre las huestes angelicales encontramos diferentes niveles o rangos; también pueden considerarse como diferentes grados de excelencia o diferentes puestos. Lo que sí es absoluto es que la Biblia señala además de ángeles: arcángeles, querubines y serafines. El pasaje clave menciona tronos, dominios, principados y potestades. Veamos lo concerniente a este gobierno angelical.

I-. EL ÁNGEL GABRIEL.

1. Gabriel es mencionado como ángel y su nombre significa “héroe de Dios”.

2. La Biblia lo refiere como enviado por Dios. Lc. 1:19, 26.

3. El ministerio principal de este ángel es como mensajero de Dios llevando buenas noticias.

a. En el Antiguo Testamento hace entender a Daniel los acontecimientos que vendrán sobre Israel. Dn. 8:16; 9:21.

b. En el Nuevo Testamento es el portador del anuncio del nacimiento de Juan el B autista y del nacimiento del Deñor Jesús. Lc. 1:19, 26.

II. LOS ARCÁNGELES.

1. El nombre está compuesto de un prefijo, este es “arc” seguido de ángel.

2. El prefijo “arc” significa mayor o principal.

3. Dos veces aparece la palabra arcángel en la Biblia.

a. Una sugiere que puede haber muchos. 1 Ts 4:16.

b. La otra nos da el nombre de uno. Jud. 9.

4. El arcángel Miguel.

a. Miguel quiere decir “quién como Dios”.

b. Parece identificarse principalmente con Israel como nación. Dn. 12:1.

c. También se menciona como príncipe de Israel. Dn. 10:13,21.

d. Aparece en la profecía luchando al lado de ángeles bajo su mando, contra Satanás y los ángeles del infierno. Ap. 12:7-12.

5. Podemos entonces deducir que, sea uno o muchos, arcángel se refiere a uno que está sobre todos los ángeles, considerado como príncipe en el cíelo.

III. LOS SERAFINES.

1. La palabra serafín puede derivarse de una palabra hebrea que quiere decir “amor” aunque es más fácil extraer el significado simple de “ardiente” o “noble”.

2. El conocimiento bíblico de estos seres brota sólo de Is. 6:1-7 de donde podemos deducir lo siguiente:

a. Su tarea es alabar el Nombre y los A tributos de Dios en el cielo. Is. 6:3.

b. A diferencia de los querubines que veremos, que están al lado del trono, los serafines están situados por encima del trono de Dios. Is. 6:1,2.

c. Están siempre glorificando a Dios. Is. 6:1-3.

d. Son indescriptiblemente bellos, sus alas nos lo hacen saber. Is. 6:2.

e. La gloria de los serafines nos hace recordar la descripción de la visión de Ezequiel y los cuatro seres vivientes que están puestos para revelar la gloria de Dios. Ez. 1:4-14.

f. Los serafines fueron usados para purificar los labios del profeta. Is. 6:7.

IV. - LOS QUERUBINES.

1. Este nombre significa “figura imaginaria”, es decir, símbolo usado para indicar o representar.

2. Estos, no obstante, son seres celestiales reales, su referencia se repite 84 veces en el Antiguo Testamento y una vez en el Nuevo Testamento.

3. Diosestá entre y sobre querubines, es decir, que están a los lados y a los pies del Señor. Sal. 80:1; 99:1.

4. Querubines guardan el Edén. Gn. 3:24.

5. Querubines guardan el acceso a la Santidad de Dios, en Ex. 25:18 se nos refiere la figura de querubines de oro representando este hecho.

Conclusión: Aunque la gloria de los ángeles, arcángeles, querubines y serafines es impresionante, tal gloría palidece ante la indescriptible gloria del Rey de reyes y Señor de señores, ante Quién todos los poderes del cielo se postran en sublime alabanza y santa adoración. ¡Toda honra, gloria y alabanza sean al Señor, pues sólo a El le pertenecen!

Tarea: Memorizar Isaías 6:3.