愚蠢的藉口無知的誓言

愚蠢的藉口無知的誓言 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) 證道於聖谷華人宣道會 (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese http://www.ccac.ws/cantonese 文士抄寫的錯誤 • 介紹的時候講過，有文士抄寫的問題。 撒上 13:1 原文讀：掃羅登基時一歲，統治以色列兩年。 (徒 13:21 說掃羅統治以色列 40 年。所以很多聖經翻譯， 都加上，掃羅登基時30歲，或40歲，統治以色列兩年)。 撒上 13:1 最好的重構,可能是掃羅三十又一歲開始作王, 當他作以色列王兩年時, 建立軍隊(撒上 13:2)。 A)掃羅的不負責任(撒上 13:1-14） 1)掃羅的驕傲(撒上 13:1-4)自願拯救基列雅比的人數超過 300,000 人（撒上 11:8）， 但掃羅只選擇了 3,000 人。 • 2,000 士兵分給自己, 掃羅的營地在密抹(在耶路撒冷西北 7哩)。 • 1,000 士兵分給約拿單，約拿單的營地在基比亞(在耶路撒 冷北面3哩, 在撒上 11:4 被稱為掃羅的基比亞)。 約拿單 • 經文告訴我們，約拿單是掃羅的長子，是掃羅和他王位的繼 承人。 • 約拿單名字的意思是耶和華已經賜下了。 • 約拿單是一個勇敢的戰士，顯然年齡已經足夠成為當時， 以色列軍隊的指揮官。他在迦巴(在密抹西南1.5哩)，擊敗非 利士人。 • 但是掃羅在遍地吹角、要使希伯來人聽見（撒上 13:3）。掃 羅似乎是奪了約拿單的功勞。他聚集士兵在吉甲，是他被擁 立為王(撒上 11:14,15)，亦是撒母耳指定見面的地方(撒上 10:8)。 2)掃羅的不信和不耐煩(撒上13:5–9) • 非利士軍隊聚集在吉甲以西不到 20哩的密抹，有車三萬輛、 馬兵六千、步兵像海邊的沙那樣多、就上來在伯亞文東邊的 密抹安營(撒上 13:15)。伯亞文意思是無有之屋 • 掃羅和他的軍隊寡不敵眾。掃羅的部下開始躲藏起來，甚 至逃過河，剩下的人都嚇得沒有士氣了。 • 但撒母耳吩咐掃羅要等七日(撒上 10:8），他等得越久，就 越擔心。他的軍隊正在瓦解，敵人正在聳聳欲動。 撒母耳為什麼遲延？ • 他是故意要讓掃羅失敗，還是想要提醒掃羅, 神仍然掌權？ • 使掃羅失敗，對撒母耳毫無益處，這次會議大約在兩年前就計 劃好了(撒上 10:8)，是神考驗掃羅信心和忍耐的方式。 • 沒有信心和耐心，我們就無法承受神的應許(來 6:12)。雅各說， 不信和不耐煩是心懷二志的人,不要想從神那裡得到什麼(雅 1:38)。除非我們相信靠神, 並等待他的時候，我們無法學習他想教 給我們的課程，也無法得到他的祝福。掃羅可能比其他人英俊、 強壯、高大，但如果他沒有一顆與神和好的心，他就一無所有。 • 當他帶領一支超過 300,000 人的軍隊時(撒上 11:8)，獲得勝利 是一回事，但當他只有 600 人時，又是另外一回事(撒上 13:15)! 這是學習信靠神的好機會。 掃羅擅自獻祭 • 爭戰是靠神的能力，當然應該在上陣前，先向耶和華獻祭(撒下 24:25; 王上 8:62–64)。但心態亦很重要。如果你服從神，信靠祂， 是好的。但如果只是空有外表，就好像抬著約約櫃上戰場一樣, 是沒 有用的。就像很多人，他們去教會，是因為外表，而不是真正有敬拜 神的心。後來撒母耳提醒掃羅，順服勝於獻祭(撒上 15:22）。 • 掃羅不等神所指定的祭司，就獻上了祭物，這時撒母耳也到了營中。 如果掃羅再等幾分鐘，一切都是好的, 那天還沒有完結；但他的不耐 煩使他付出了沉重的代價。 • 詩 27:14，25:4，37，62:5-11，都教導我們要等候耶和華。 神拒 絕掃羅，不是因為他擅自獻祭。 神拒絕了他，是因為他不服從。 3)掃羅的推卸責任(撒上13:10-12) • 我們看到掃羅越來越自欺欺人, 流露出他品格上的問題。 撒上 13:11 撒母耳說、你作的是甚麼事呢? • 掃羅將全部責任，推在別人身上。 a. 我見百姓離開我散去。(他是憑著眼見行事，而不是憑著信心行事, 林前 5:7)。 b. 你也不照所定的日期來到, 我就勉強獻上燔祭。難道他不能來禱告， 尋求神的旨意嗎？ • 掃羅犯罪，不能承認自己的錯，反而將責任，推在別人的身上。當 神差派拿單先知去面對大衛的罪，他立刻就認罪。這亦是掃羅和大衛 最大的分別。 4)神的判決(撒上 13:13–14) • 撒母耳宣怖了對掃羅的判決： 撒上 13:14 現在你的王位必不長久．耶和華已經尋著一個 合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華 所吩咐你的。 • 神要將王位交給，合祂心意的大衛(徒 13:22, 撒上 16:7)。 是神一早預定，王會出自猶大支派，而不是便雅憫支派， 是神的旨意，大衛的王朝，會直到永遠。但亦是掃羅的不 服從，雙手將王位讓給大衛。這世界，正照著神的旨意在 進行，但每一個人, 都要為自己所做的事負責任。 B)軍隊的難處(撒上 13:1-14) • 以色列的軍隊，差不多被瓦解(撒上 13:15-16)。掃羅召集了超過 300,000 人去營救基列雅比人，後來將其削減到 3,000 人，但現在 他的軍隊只有 600 人。相對地非利士人的軍隊多如海邊的沙(撒上 13:5) 。 • 這個比喻也用於基甸面對的軍隊(士 7:12)；而掃羅的軍隊是基甸的 兩倍！真正的區別在那裏? 與其說是軍隊的規模，不如說是領袖的 信心。基甸服從，信靠神；掃羅自我,違背神。當掃羅的部下害怕敵 人多過怕他們的王，他們就離開營地前往安全的地方躲避。 • 約拿單知道如果依靠神，就不需要那麼多的人, 來完成他的目的(撒 上 14:6)。他的信心, 遠遠超過他父親的信心。 敵眾我寡! • 非利士人派出三組“突擊隊” 守住道路和關口，同時非利 士人不讓任何平民幫助以色列軍隊。 • 除了兵馬不足，他們亦沒有足夠的兵器。兵器被充公，金 屬匠被驅逐出境。便雅憫人擅長使用投石器(士 20:15-16)， 但投石器在近戰中並不實用， • 非利士人的戰車數量眾多呢？ 以色列軍隊人數少，武器供 應也少。但他們有一位大能的神，幫助他們。 • 約拿單在撒上 14 章, 信靠神，而得勝，和他父親掃羅在撒 上 15 章, 因不服從而失敗, 成了鮮明對比。 信靠神的勝利(撒上 14:1–23) • 這章的主角是掃羅的長子約拿單，他在與非利士人的第一次大戰中 獲勝，但功勞卻歸功於他的父親(撒上 13:1-7)。 • 像掃羅這樣的人能有一個像約拿單這樣優秀的兒子，這是神極大的 恩典和祝福。約拿單是一位勇敢的戰士(撒下 1:22)，一位天生的領 袖，以及一位尋求遵行神旨意的人。 • 慢慢我們會見到，掃羅會嫉妒約拿單和他的聲望，而當約拿單和大 衛成為好朋友時，這種嫉妒就更加強烈了。 約拿單發動攻擊(撒上 14:1-15) • 非利士人派出一支軍隊, 去建立一個新的守衛站, 在密抹的 隘口（撒上 13:23），約拿單認為這是一個進攻和見證耶和華 作為的機會。掃羅因不信而猶豫不決（撒上 14:2），而他的 兒子卻憑著信心, 當機立斷。 • 為什麼約拿單不告訴他父親他有一個擊潰敵人的計劃？ 因為 他可能認識他父親, 知道掃羅不敢冒如此大的風險。 約拿單信靠神 撒上 14:6 因為耶和華使人得勝、不在乎人多人少。 • 他講這句話的時候，可能想到神在約中的應許: 利 26:8 你們五個人要追趕一百人、一百人要追趕一萬人． 仇敵必倒在你們刀下 申 28:7 仇敵起來攻擊你、耶和華必使他們在你面前被你殺 敗．他們從一條路來攻擊你、必從七條路逃跑。 • 沒有應許而行動，是輕舉妄動，但是當有神的應許時，就 可以滿懷信心地前進。 孫子兵法 • 孫子兵法有云攻其不備，出其不意。但約拿單的戰略, 與 基甸的不同： • 我們亦想起了基典的，以寡敵眾（士 6-7章）是夜間突擊。 • 約拿單- 讓敵人輕敵- 他們讓非利士兵指示他們應該怎樣 做；上去非利士人那邊，還是讓非利士人過來。如果非利 士人叫他們過去，就是神的旨意，將敵人交在他們的手中。 見到約拿單有求問神的旨意。(基甸亦同樣有求問神的旨 意 士 6:36–40) 。但聖經沒有提到掃羅有求問神的旨意。 約拿單的戰略 • 當他們故意在敵人面前時暴露，非利士人嘲笑他們。對待他們像來 投靠的逃兵一樣。 • 因為他們輕敵，約拿單和拿兵器的少年, 可以先發製人, 殺死了二 十個非利士士兵。 • 然後神用一場地震，地也震動(撒上 14:3)來幫助他們！ 耶和華你 神必將他們交給你、大大的擾亂他們、直到他們滅絕了（申 7:23）。 • 恐懼和混亂籠罩了敵人的營地，為以色列軍隊, 帶來大大的勝利。 掃羅的遙望觀戰(撒上 14:16-19) • 掃羅和他的 600 名士兵回到了基比亞，城牆上的看守者可以看到非利 士軍隊撤退，但無法解釋原因。 • 是否部分的以色列軍隊, 在未得到的掃羅允許, 而擅自偷襲敵人？ • 查看誰不見了？ 發現是約拿單和他的拿兵器的人！這是約拿單第二次 獨自行動(撒上 13:3)。 • 約拿單獨立的行動激怒了掃羅。掃羅是有“控制狂”。他嫉妒別人的 成功。 掃羅求問神? • 掃羅請祭司將約櫃運去他那裏，但七十士譯本，說是以弗得。這比較 合理，因為約櫃在基列耶琳。早在 撒上 14:3 提到掃羅身邊有一個祭 司亞希亞，是以利的後人，身穿以弗得。以弗得裏面有烏陵和土明， 可以求問神的旨意。 撒上 14:19 掃羅正與祭司說話的時候、非利士營中的喧嚷越發大了． 掃羅就對祭司說、停手吧。 • 因為當掃羅聽到戰鬥的聲音越來越大時，終止了他求問神的程序。又 一次，掃羅的急躁和自信，他在不知道神的旨意或沒有得到神的祝福 的情況行事（申 20:4-5）。他急切地想證明自己像約拿單一樣是一名 優秀的士兵，他急切地想向敵人報仇（撒上 14:24）。去到撒上14:37 經文說掃羅築壇，求問 神的旨意。但已經太遲，神沒有回答他。 以色列人參戰(撒上 14:20-23） • 經文給我們見到，很多蛛絲馬蹟，見到掃羅的問題。當他和軍隊走向戰 場時，逃到敵軍陣營的以色列人（撒上 14:21）和逃離戰場躲藏起來的人 （撒上 14:22）加入了他們。連最軟弱的人掃羅都歡迎歸他們。這和基典 的故事有強烈的對比。那些無膽的, 怕死的，紀律差的，全部基典送回家。 由兩萬多士兵，減至300人。基典依靠神，不依靠人。 掃羅呢? 來者不 拒，為何? 人多好辦事, 有六百士兵，還要增加。掃羅依靠人，不依靠神。 • 以色列人勝利，不是因為掃羅和他的軍隊，而是因為耶和華幫助約拿單 和他拿兵器的人（撒上 14:23，見撒上 14:6, 12, 45）。 • 以色列軍隊追殺非利士人 15 哩，從密抹到伯亞文。但掃羅參戰的時間 太晚，他的部下又虛弱又飢餓，以致他無法取得決定性的勝利（撒上 14:30）。真正領袖的標誌之一是知道何時採取行動，而掃羅沒有尋求主 的旨意, 浪費了寶貴的時間, 來遙望觀戰。 2.掃羅愚蠢的話語(撒上 14:24–52) • 我們內心的屬靈景況, 不但可以透過我們的行為，亦可以 透過我們的話顯示出來。 太 12:34 因為心裏所充滿的、口裏就說出來。 • 聖經記載的掃羅王的話，往往會流露出他的驕傲、愚昧、 和詭詐。他會說一些愚蠢的話，只是希望給人們留下 “屬 靈”印象，而實際上他卻遠離神。 掃羅愚蠢的誓言(撒上 14:24-35) • 掃羅對神的心術不正，他愚蠢地命令軍隊, 禁食直到晚上(撒上 14: 24)。這個命令，不是因尋求了神的旨意，而是他想人認為他是一個 屬靈的人。這種行為，近乎迷信。認為只要禁食，就能得勝。 • 很不幸，這正是很多現代基督徒，禁食的原因。但約拿單和他的拿 兵器的人已經在沒有禁食的情況下享受勝利了！ • 任何明智的領袖, 不會在與敵人作戰時, 剝奪部隊的食物和能源。 掃羅的士兵因不必要的禁食而困憊（撒上 14:24）,疲乏（撒上 14:28） 和甚是疲乏（撒上 14:31 節）。 禁食的意義 • 我講過，聖經沒有規定我們要禁食。耶穌對他們說、新郎和 陪伴之人同在的時候、陪伴之人豈能禁食呢．新郎還同在、他 們不能禁食(太 9:14-15,可 2:19, 路 5:34-35)。似乎耶穌基 督，告訴我們，和憂傷的靈有關。絕對不是戰勝後，應該慶祝 的時候做的。 • 當約拿單和他的拿兵器的人回到以色列軍隊時，他們對掃羅 愚蠢的命令一無所知，約拿單吃了掉在地上的蜜糖。然後一名 士兵告訴他，他父親詛咒了任何, 在那天吃食物的士兵。約拿 單並不擔心，他甚至說、我父親連累你們了（撒上 14:29）。 愚蠢的誓言的後果 • 掃羅愚蠢的誓言, 削弱了士兵的體力，阻礙了他們追擊敵人的能力， 亦使士兵們對食物產生了不尋常的的渴望。 • 當太陽落山，以色列人急忙將所奪的牛和羊、宰於地上、肉還帶血就 吃了（撒上 14:32）。而違反了神的律法，因為神的律法禁止人吃帶 血的動物（利 3:17；7:26；17:10-14；22:28；申 12:23-24；見創 9:4）。 • 真正屬靈的誓言會帶出人最好的一面，但掃羅屬肉體的誓言卻帶出人 最壞的一面。 順水推舟? • 掃羅命令人們將動物帶到一塊大石頭上宰殺，放血。他 建造了一座祭壇，將動物獻給神（利 3；7:11-34），人 民可以吃部份的祭物。 • 掃羅意圖，順水推舟,利用人民的慶祝場合，變為獻祭的 儀式，但他沒有成功。這些人都餓了，他們對食物的興趣 比對敬拜神的興趣還大。 愚蠢的判斷（撒上 14:36-52) • 掃羅意識到他在基比亞的延誤和愚蠢的誓言讓以色列人失 去了一個大勝的機會，所以他希望彌補。他決定當晚調動軍 隊，準備第二天一早, 出其不意地襲擊非利士人。 • 但祭司亞希亞明智地建議他們先當親近神(尋求耶和華的旨 意)。掃羅求問 神說、是否將非利士人交在他們手裏。但 神沒有回答他。這將不是最後一次神拒絕回答掃羅的問題( 撒上 28:6)。 又一個愚蠢的誓言 • 掃羅接著他先前的誓言，又發了一個愚蠢的誓言, 而差點害了自己兒子的生命。 撒上 14:38 掃羅說、你們百姓中的長老都上這裏來、查明今日是誰犯了罪。 • 相信當時，是用烏陵和土明，來掣籤。因為是正負的方式。首先是人民站在 一邊，掃羅和約拿單站在另一邊,抽籤。結果抽到了掃羅和約拿單。跟著掃羅站 在一邊， 約拿單站在另一邊。第二簽落在了約拿單身上。令我想起在王上 22:19-23，神容許邪靈去迷惑亞哈王。神容許簽落在約拿單身上, 來迷惑, 試 驗掃羅。 • 百姓愛約拿單，稱讚他為以色列帶來了偉大的勝利，所以不容許他被處決。 這件事解決了，但已經來不及追趕非利士軍隊了，掃羅的軍隊也撤退了。這勝 利暫時使讓非利士人歸回自己的國土，但他們會一再威脅以色列人（撒上 14:52）。 掃羅最大的貢獻 • 這次勝利提高了掃羅的聲望，幫助他鞏固了自己的王位。 在撒上 14:47-48, 52，總結了掃羅的一些主要勝利，掃羅 的軍事成就是他最大的貢獻，他向各方向擴展了以色列的 版圖：南（以東）、東（亞扪和摩押）、北（瑣巴）和西 （非利士）。戰敗亞瑪力人是記載在撒上 15 章。 • 掃羅其中一個強處，是他能徵召, 每一個他遇到有能力 的人(撒上 14:52)。大衛在這方面, 亦步他的後塵, 在他的 統治下，同樣有能力召募賢士(撒下 23:8–39) 。 結語 在教會立場: 今時今日教會的運作方式，可能和掃羅的軍隊很相似。如果不留意，可能會 犯同一樣的錯誤。透過耶穌基督在十字架上所成就的工作，祂已經打敗了一切 敵人，我們作為祂的子民可以獲得祂的能力。我們有祂的靈，在我們身上來帶 領我們， 我們有全副軍裝（弗 6:11-17）, 保護我們。 我們還有聖靈的寶劍， 就是神的話語來攻擊敵人。在基督里我們所擁有的資源。從聖經的話語，我們 甚至能夠知道敵人的策略。 要我們信靠祂，服從祂的命令，祂會帶領我們得 到勝利的。 你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人（弗 6:10），因為勝敗全在 乎耶和華(撒上 17:47）。 在個人立場： 如果你不消滅罪惡，罪惡就會回來消滅你。 掃羅因為他在 撒上 15 章, 沒有 殺死亞瑪力人，他可能最後是被亞瑪力人殺死（撒下 1 章）! References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material (2001-2008). • The Moody Bible Commentary, ed. Michael A. Rydelnik and Michael Vanlaningham (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Chartable, Chartoo, Hubbub, Itune, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Pod Engine, Podnews, Podtail, Podyssey, Rephonic, Spotify) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆 記(Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁