哥林多前书6:1-10 讲章

不要彼此告状

祷告：

回顾：

把教会中淫乱的人赶出去。哥林多教会发生的是淫乱的事，有人收了他的继母。这样的基督徒不愿离弃罪，不愿意悔改，对教会中有了公开已经不好的影响，而是持续处于犯罪的关系，将罪带进教会，那就必须要赶出教会去。那如果作为基督徒，同居的情况算不算淫乱？不算，但是是不是犯罪，是的，因为是名不正言不顺的夫妻关系。所以在这样的同居情况的基督徒，是不适合参与服事的，需要悔改，要不然就尽快结婚，要不然就结束同居的情况。这里的同居指的肯定是同居并且有性关系的，舍友合租不算。所以弟兄姐妹们要爱惜自己的身体，要为神作美好的见证，在这个世代，离婚率高居不下，每个人渴望亲密关系却害怕委身，加上犯罪的事增多，出轨，婚外情等等。更是要在我们的婚姻上去见证神对于婚姻的圣洁心意。让大家知道，原来婚姻原本应该有的样子，不是从生活经验总结出来的，而是从神而启示来的。如果大家愿意为主作美好的见证，很多东西其实都没有必要去争论，比如，圣经没有说婚前同居的问题，凭什么不能？或者是说，那我同居一辈子，但是不领证，不也是忠诚了吗？

很多事，其实就是不愿意为主作美好的见证，明明可以领证，正大光明按照正路来走，偏要杠一下有其他小路的合理性。这一点，虽然我尊重人选择的自由，但是如果可行，还是要按照神喜悦的方式来生活。求主帮助和带领我们，成为好的见证，因为我相信，来这里的各位，都是想认真活在神面前的人，我们有美好的意愿，有圣经的经文，我们也有软弱做不到的时候，神会给我们力量来成长，来得胜。

经文中的淫乱是什么意思？是指不道德的性关系。而且针对的事基督徒的不道德性关系。那基督徒有2-3个情人算不算淫乱？算，一旦知道了，首先要劝他悔改，离弃罪，如果不肯，就要赶出教会，直到他悔改为止。

大家需要明白一点，目的不是要赶人，清除罪人。而是劝勉他悔改，如果他愿意离弃罪，你就得着了这个弟兄或者姐妹，如果他始终不愿意离弃罪，甚至不觉得是罪，反而觉得不关你事的。这样的人，你要远离。

因为这个淫乱是很严重的，产生公开影响的罪。话又说回来， 如果这个人愿意离开这个罪，但是没有力量，怎么办？一起为他祷告，持续在真理上和爱心上坚固他，要愿意付代价来帮助，陪伴。为的是得着他。

教会确实有审判的权柄，但是不要轻易去使用。因为如果一个基督徒，非常顽固，就是不肯离弃罪，那教会怎么办？束手无策？任其发展？隐藏下来？

往往出问题的就是这些事，包括教会里的一些性丑闻，就是因为包庇，不处理，导致的。然而还是回到这个动机，要得着这个人。这是最难的，一方面要得着，一方面要除罪。怎么平衡？每个人拿捏的度不太一样，这就需要求主的智慧，圣灵的带领，基督的心肠。

好我们开始讲今天的信息：

大家想象一个场景，就是今天我和另一个传道人因为一些财务或者民事纠纷，然后我们一起上告法庭。请大家去出庭作证，大家什么感觉？

“几块钱斤斤计较，上次你也没给我，我看你就是爱占便宜，我看你也没好到哪里去。”

大家感觉如何？是不是特别丢人？到时候人家一提到生命之光基督教会，就知道，喔，那里有两个斤斤计较的传道人，为了钱或者是一些利益的争执，彼此告上法庭了。

大家怎么看？外邦人会怎么看？基督徒也这样啊，那好像信耶稣也没什么好的。虽然我们知道我们的盼望是属天的，但是不代表它不能够在地上彰显它的荣耀。

失去见证的基督徒会变成什么样？别人看到又是什么样？是，我们是蒙恩的罪人，但是不要单单记得我们是罪人，还要记得我们是蒙恩了。既然蒙恩了，还要照没有蒙恩的样子去活吗？用保罗的话说断乎不可。

彼得后书 2：20–22 中文圣经和合本－神版 (简体)

20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。 21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。 22 俗语说得真不错：“狗所吐的，牠转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合式。

我们先从林前6:9-11

哥林多前书 6：9–11 中文圣经和合本－神版 (简体)

9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 11 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

节开始讲起。

大家看到这段经文，想到什么？

福音。我们奉耶稣的名，借着圣灵，已经被洗净，成圣，称义了。凡没有信靠主耶稣的，就没有洗净，没有成圣，也没有称义。但凡有任何途径，善行，让你觉得你被洁净，都是谎言。若不借着耶稣的血，罪就不得赦免。感谢主。祂愿意谦卑，为罪人舍身流血，3日后复活表明祂是神的儿子，作了我们复活盼望的根基。

而且神赐给我们宝贵的礼物，就是圣灵，又叫真理的灵。不仅给我们提醒，教导。同时给我们力量我们的生命成长，在我们大大小小的罪上有得胜的力量。虽然不代表每次都能得胜，但是我们已经有了得胜的可能，有了不犯罪的可能。这是在过去没有的。

那有人会问了：我不信主，但是我也有得胜的时候啊，比如说，每逢夜深人静的时候，总想在手机上看些好看的，然后我有一次就觉得说，不能这样，有愧疚感，于是那天晚上就没看，就睡过去了，这也算得胜啊，那信不信主有什么区别？

听说过戒烟的见证吗？捆绑失去效力

我自己的经历也证实了这一点，某一种常常犯的罪会突然失去它的诱惑力。我非常确定是神的更新。这和自己靠自己不犯罪完全不同，只有经历过的人才能够明白。有谁经历过这个事儿吗？

回到经文，不义的人不能承受神的国。这里很重要的一句话是不要自欺，不要骗自己，如果你声称相信耶稣，却还是过着保描述的生活的话，你就是欺骗自己。淫乱，拜偶像，奸淫，作娈童，亲男色，

淫乱和奸淫有什么区别？淫乱是pornos，更多的表达一种眼目的情欲，原来的字根有贩卖的意思，类似把自己献给淫乱。奸淫和淫乱的字不同，奸淫代表对配偶不忠的人，也就是在婚姻之外的不正当的性关系，就是出轨。

其实也就是眼目的情欲，和肉体的情欲。最终指向的是不正当的性关系。性的满足只有在婚姻中才是正当的，除此之外，都是非正当的。

娈童是指被动的同性恋，亲男色指主动的同性恋，这都被列在这些罪中，只是说这个世代因为这个问题特别突出，所以会被拿出来特别教导。但是本身来说，这一切的，偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国，同性恋只是其中一项，结果都是一样的。不能承受神的国、

所以福音宝贵之处就是拯救，让我们被称义，还能被引导过一个神喜悦的生活，直到见主的时候，这不比自己掌控自己生活更靠谱吗？有应许，有盼望，有力量，还不要钱，这么好的事儿，上哪里找。所以大家要好好跟随耶稣。

今天也是继续我们的信息，这个信息不仅是关于基督徒为什么不可互相告状，而更重要的是，作为跟随耶稣的人，圣经对于我们的教会生活，和弟兄姐妹们之间的关系有什么好的教导。

哥林多前书 6：1–8 中文圣经和合本－神版 (简体)

1 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？ 2 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？ 3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！ 4 既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？ 5 我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？ 6 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。 7 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为甚么不情愿受欺呢？为甚么不情愿吃亏呢？ 8 你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！

希腊人很欣赏也盛行辩论，有传统的辩才，在哥林多教会的信徒，希腊人是居多数，他们彼此控告时表现其口才，原因是是不情愿受欺压和吃亏，反倒要欺压人和亏负人为目的，所以保罗禁止他们告状

哥林多教会的另一问题，是信徒彼此争讼，对簿公堂，让教会外面的人来解决教会内部的争执。从7节“情愿受欺”与“情愿吃亏”的话来看，这些争执或属财产之类的民事纠纷， 而非刑事；犯法了当然应交由法院审理。

在保罗时代，罗马政府准许犹太人自行处理民事纠葛。你一个民事纠葛，而且是互相要占便宜，互不相让的事儿，弄到外邦人法庭，丢人不？

罗马人既未将基督徒与犹太人分开看待，教会也可以有同样的安排来解决内部的争执，以免家丑外扬。保罗说信徒不可在“不义的人”面前求审，并非说不信主的法官判决不公正，而是从信仰的角度看，未信的人没有得到从神来的义。

所以受到保罗的责备和禁止，并且说明其不应告状的理由，指示告状的原则要点如下：

①基督徒是有审判世界和天使的尊荣与地位，是被称为义人的，许多审判官是不信主的，以属灵的眼光看，是不义的人，是被属灵教会所轻视的人。基督徒是信主的，被称为义的人，有属灵地位的人，不应在那些不义的法官面前求审

②基督徒既是配审判将来的那样大事的权柄，自然是有资格来审判今生这样的小事，如此应当在教会内选几位长者，或虔诚的弟兄和有智慧的人来做审断这事，调停争端，使之和平解决而已。

③基督徒彼此告状，乃是大错之事，这种行为已是不合彼此相爱的精神，与失去相互包容忍耐的美德，与其要亏负人，倒不如要受人的亏负为好，如果要欺压和亏负人的话，实已丢弃其基督徒的生活方式，而退到外邦人的地位了

罗马书 12：9–21 中文圣经和合本－神版 (简体)

9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。 10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。 12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。 13 圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。 14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 17 不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。 18 若是能行，总要尽力与众人和睦。 19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’ ” 20 所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。” 21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

被得罪的弟兄该有的态度和精神：「为甚么不情愿受欺呢？为甚么不情愿吃亏呢」（林前六7）。「主阿，我弟兄得罪我，我要饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说，不是到七次，乃是到七十个七次」

得罪人的弟兄该有的态度和精神：「所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。…我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里（监里）出来」（太五23~26）。「你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？不要自欺」（林前六8~9）。「撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍」（路十九8）。「他的同伴就俯伏央求他，说宽容我罢，将来我必还清」（太十八29）。「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切不义」（约壹一9）。

由上观之，基督徒无论是受基督徒或非基督徒之欺负或争执，都应当存谦卑顺服的心，把问题带到公义的主面前解决，主说：「伸冤在我，我必报应。」（罗十二19）主必为我作祂公义的判断和处置，施行报应，所以一个基督徒不可随便主动到法庭法官面前去状告弟兄姐妹，须知无论胜诉或败诉，他在神面前总是一个罪人，没有可取之处。

如果若是基督徒被动受人连累，被人诬告，或因特别事故的处理，比如暴力，性侵，谋害等，那要到法庭去声诉，对证，受审讯，那又另当别论。

对于要审断的应该有的品格：

依照律法怜悯人的本意

利未记 25：35–42 中文圣经和合本－神版 (简体)

35 你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。 36 不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。 37 你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。 38 我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。 39 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。 40 他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。 41 到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。 42 因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。

即主耶稣无限宽恕人，和怜悯的心肠，七十个七次。约13 ：1

约翰福音 13：1 中文圣经和合本－神版 (简体)

1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。

体会主耶稣临别之前赐给我们的一条新命令「彼此相爱」

约翰福音 15：17 中文圣经和合本－神版 (简体)

17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。

以及随从恩膏的教训，活出弟兄相爱的生活

约翰一书 2：27 中文圣经和合本－神版 (简体)

27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

彼此相爱的经文太多了；

要顾到「神的国…只在乎公义」罗14:17

罗马书 14：17 中文圣经和合本－神版 (简体)

17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

要挽回弟兄，使他离开不义，而追求公义，信德，仁爱，和平（提后2：19-22

提摩太后书 2：19–22 中文圣经和合本－神版 (简体)

19 然而，神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 20 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

要顾到主赐给我们的尊贵身分：「岂不知圣徒要审判世界么；若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事么；岂不知我们要审判天使么；何况今生的事呢。既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人么。我说这话是要叫你们羞耻」（林前六2~5）。

圣经的话已经够清楚了。为着将来与主同作王，一同显现在荣耀里，审判世界，审判堕落的天使，圣徒们不该自甘丧失尊贵的身分，先沦落在不义的人面前求审的地位；那是羞辱主的名，也亏缺了神的荣耀。总而言之，为要保持正常的基督徒身分，信徒的生活，处世待人

结论：

圣经已经告诉我们要彼此相爱，爱能遮掩许多的罪，罪人有矛盾，有纷争，甚至有时候有一些现实的经济上的冲突，或者利益上的冲突的时候，尤其能够凸显一个人跟随耶稣的品格。相信大家在今天听完了以后，因着经文的启示，圣灵的带领，直到神所喜悦的，以及神所不喜悦的。情愿吃亏，情愿受欺压，而不要欺压别人，不要亏负别人，更重要的事，彼此相爱，彼此建造。一些目的就要亏负人和欺压人的，就不要去告到世俗的法庭，丢人，状告的原因和动机其实大家都会心里有数的，要寻求教会中的领袖来帮忙解决，因为更多的是生命的问题

祷告：