하박국 2장

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Notes
Transcript

1.2 여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하신다.
1.5 보고 또 보고
2.1 기다리고 바라보며
2.14 물이 바다를 덮음 같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득함
2.17 돌아오리라
2.20 오직 여호와는 그 성전에 계시니
3.3 산에서부터 온다. 산- 시편에서, /거룩한 자가 바란 산에서부터 오시는도다/
2.1 내가 내 파수하는 곳에 서며 성루에 서리라 그가 내게 무엇이라 말씀하실는지 기다리고 바라보며
높이 올라 멀리 바라보자
성루에 선다. 말씀을 기다린다.(오늘부터 시작하는 000 ) 기다린다.
답은 . 달려가면서도 읽을 수 있게 하라 - 운동선수 몸에 새겨 반응하듯.
오랜 선수는 자세를 교정하는 것이 매우 어렵습니다.
오히려 - 마음의 교만, 정직하지 못한 것. 의인은 믿음으로 산다.
술을 즐기며 거짓, 교만, 자기 욕심,
당시의 상황은 오늘 우리 시대와 결을 같이 하는가?
하박국 선지자는 악한 유다 사회가 바벨론에 의해 멸망당하겠지만 의인은 믿음으로 살게 되고 바벨론도 결국 심판을 받게 될 것을 깨닫고 공의로우신 하나님을 찬양했다. (예레미야도 같이 예언 유다 왕국은 ㅠㅣ씨 605년 바벨론의 지배를 받고 다니엘을 비롯한 유다 청소년들은 잡혀가 느부갓네살 왕을 섬기지만 믿음을 지켰다’
요시야는 유다와 이스라엘 땅에서 우상을 제거 정의, 공의르 ㄹ행했다. 31년동안 나라가 평온, 그러나 여호야김을 비로샇ㄴ 유다 지도자들은 옛 삶으로 돌아가 공공연하게 우상숭배와 불의를 일삼았다. / 공권력으로 폭력을 행하여 죄없는 자를 착취하고 죽였고, 악한 제사장, 거짓 예언자들은 부패한 지도자들을 두둔하며 공의를 행하지 않아 백성이 고통을 당했다. 이를 고발한다. - 유다 사회를 하나님께 고발 (제사장의 기능 ?) 상실, 그래서
그래서 바벨론을 일으키신다. 목적은 멸망이 아니고 회개를 통한 구원과 회복이자 의인은 오직 믿음으로 살게 된다. (1.1-17)
하박국 선지자의 고민 > 갈대아 사람들과 같은 악한 민족을 통해 유다를 징벌하고 수 많은 사람을 죽이는 것은 부당하지 않느냐고 질문. -> 그에 대한 대답이 기록.
세 부분 / 4-20절 다섯 개의 ‘화 있을진저(6,9,12,15,19) 그럼에도 세 차례에 걸쳐 바빌론 또는 악인에 대한 설명과 하나님과 이스라엘의 의인에 대한 메시지를 기록. 그래서 1-4, 5-14, 15-20로 나누고
바빌론에 내릴 재앙이 반드시 이루어 진다는 메시지와 함게 그 심판을 기다리는 의인의 삶에 대한 기록. (삶에 대한 기록에 집중)
유다 왕국 하박국의 예언

하박국의 질문에 하나님이 대답하신다. 우상숭배하고 악한 유다 사회를 바빌로니아를 통해 심판하겠지만, 의인은 믿음으로 살고, 바빌로니아도 자신의 죄악 때문에 심판받을 것이라고 하셨다. (합 2:1–20)

내가 초소 위에 서고 망대 위에 서서 주님이 내게 무슨 말씀을 하실지, 또 내가 호소한 것에 주님이 어떻게 대답하실지 기다렸다. 주께서 내게 대답하셨다.48

“너는 이 계시를 판에 분명하게 기록해서, 달려가는 자도 읽을 수 있게 해라. 이 계시는 정한 때 마지막에 이뤄질 것이다. 이것은 거짓말이 아니다. 더디더라도 그때를 기다려라.49 그때는 반드시 올 것이고, 지연되지 않을 것이다. 오직 의인은 믿음으로 살 것이다.50

그러나 마음이 교만하고 영혼이 올바르지 않은 자51를 보라. 그는 포도주를 마시고 멸시하며, 교만한 남자로서, 평안히 집에 있지 못하고 스올처럼 목구멍을 넓게 벌리고 탐욕을 부리며, 죽음처럼 만족할 줄 모른다. 그는 모든 나라를 자기에게 모으고 모든 백성을 자기에게 모으지만, 모든 사람들이 빈정대는 노래를 지어서 그를 비웃고, 비웃는 시를 지어서 그를 욕하지 않겠느냐? 아! 자기 소유가 아닌 것을 긁어모으는 자야, 빼앗은 것으로 부자가 된 자야, 네가 언제까지 그럴 거냐? 빚쟁이들이 갑자기 들이닥치지 않겠느냐? 너를 괴롭힐 자들이 잠에서 깨어나서 너를 약탈하지 않겠느냐? 네가 많은 민족을 약탈했으니, 남은 모든 민족이 너를 약탈할 것이다. 네가 사람들을 피 흘려 죽게 하고, 땅과 성읍과 그 안에 사는 모든 주민에게 폭력을 휘두른 탓이다. (2:1–8)

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