1 Corintios 7:36-40
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Introducción:
Introducción:
En la cultura judía, los padres y especialmente el padre, tenían un papel dominante en decidir con quienes se casarían sus hijos. Esa misma costumbre general prevalecía en muchas sociedades antiguas, incluida la romana
En los tiempos del N.T. lo normal eran los arreglos matrimoniales, especialmente para los jóvenes
A la luz de la enseñanza existente acerca de las ventajas de la soltería, al parecer algunos de los padres en Corinto habian dedicado sus hijas jovenes al Señor como virgenes permanentes
Pero cuando las hijas llegaban a la edad de casarse, no hay duda de que muchas de ellas querían casarse, y sus padres se venian metidos en un dilema
Interpretación:
Interpretación:
v.36
Pero si:
Esta es una oración condicionales de primera clase, la cual se asume como verdadera desde la perspectiva del autor, no como una alternativa o suposición
En otras palabras: Debido a que hay algunos en la congregación ....
alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es necesario que así sea:
haga lo que quiera, no peca; que se case:
De igual manera que los no casados no están bajo ninguna restricción
Ver:
35 Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquéis al Señor.
Y no pecan si se casan
Ver:
9 pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.
28 Mas también si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los tales tendrán aflicción de la carne, y yo os la quisiera evitar.
Tampoco peca un padre por cambiar de parecer sobre el voto que hizo. Hacer el voto está bien; pero si su hija no puede o no quiere seguirlo, tanto ella como el padre son libres para hacer lo que desean … como dice el texto … vea … verso 36 … “es necesario que sea asi”
Esto indica que ella realmente esta destinada al matrimonio y el padre debe permitirlo
v.37
Pero:
Contraste y aquí Pablo nos va a decir que el padre quedaba en libertad para mantener su decisión original de no permitirle casarse, si se cumplía 3 condiciones:
Que el padre tuviera una convicción firme en cuanto a la conveniencia del celibato de su hija
El padre debiera saber que su hija no esta interesada en el matrimonio o que no es tentada por impulsos sexuales
Por ultimo, debiera hacer una decisión y mantenerla firme en su corazón mas que estar en un estado de indecisión
el que esta firme en su corazón:
No ha cambiado de parecer en cuanto a su promesa
sin tener necesidad:
Si la hija no se esta quemando de deseos sexuales (v.9)
sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazón guardar a su hija virgen, bien hace:
Solo la resistencia de la hija al cumplimiento del voto debe hacer que el padre cambie de parecer
v.38
De manera que el que la da en casamiento hace bien:
y el que no la da en casamiento hace mejor:
Viendo el verso 37 y si las 3 condiciones se cumplían, entonces el no darla en casamiento era mejor
SEGUNDA NUPCIAS Y VIUDAS:
v.39
La mujer casada esta ligada por la ley mientras su marido vive:
En otras palabras: El vinculo matrimonial esta en vigencia hasta que su esposo muere … vea el texto …
Esto nos recuerda y nos enseña que la voluntad de Dios es que la union matrimonial sea permanente, un compromiso para toda la vida
En el matrimonio cristiano no hay lugar para un “matrimonio a prueba”
Esto nos hace ver lo serio del matrimonio
Escuche: Aunque Pablo y Jesús dejan lugar para el divorcio bajo ciertas circunstancias, esta nunca puede ser la primera elección de parte de Dios para una pareja
Dios detesta el divorcio
Ver:
14 Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto. 15 ¿No hizo él uno, habiendo en él abundancia de espíritu? ¿Y por qué uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud. 16 Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales.
6 Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
Y ciertamente, ningún creyente debería considerarlo hasta que TODAS las vías de reconciliación hayan sido exploradas
El divorcio esta en contra del mandamiento del Señor, como Pablo ya lo hizo notar
Ver:
10 Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; 11 y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.
pero:
Contraste
si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera:
Este consejo en particular es para los viudos de ambos sexos. La enseñanza principal es que los creyentes viudos no están obligados a permanecer sin casarse, pero, si se casan, deben hacerlo con otro creyente … vea el texto ..
con tal que sea en el Señor:
Estar “en el Señor” es poner la vida de uno bajo la óptica escatologica de la existencia delineada en los vv.29-31
Ver contexto inmediato:
29 Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen; 30 y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen; 31 y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa.
Esa mujer vive basada en una perspectiva y en un sistema de valores tan radicalmente diferentes de los de un marido pagano
Escuche: Un matrimonio mixto en que los dos se hacen uno, es sencillamente impensable
Si ella se hace creyente después de casada, entonces debe conservar el matrimonio con la esperanza de ganar a su esposo para el Señor (vv.12-16); pero desde la perspectiva de Pablo no tiene sentido y es incomprensible que uno contraiga un matrimonio siendo cristiano.
Escuche como lo traduce la Nueva Traducción Viviente:
Ver:
39 Una esposa está ligada a su esposo mientras el esposo vive. Si su esposo muere, ella queda libre para casarse con quien quiera, pero solamente si ese hombre ama al Señor.
Aunque por el contexto esto aplica a una viuda, se entiende como aplicable a todos los que buscaban pareja
Ahora:
Volverse a casar en este contexto no es lo ideal; no es lo mejor para la viuda o para el viuda … vea el texto …
v.40
Pero en mi juicio:
Escuche como lo traduce la versión de las Américas
Ver:
40 Pero en mi opinión, será más feliz si se queda como está; y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios.
Pablo aquí repite lo mismo que dijo en el verso 25
Ver:
25 En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel.
Pablo de nuevo (vv.28, 32 y 35) indica con claridad que no está dando un mandamiento, sino un consejo para el beneficio y bendición de los que lo aceptan
mas dichosa será si quedare así:
El termino “dichosa” es “makarios” - bienaventurada, un termino que aparece repetitivamente al inicio del sermon del monte
Un creyente viudo o viuda que tiene el don de Dios para permanecer sin casarse “mas dichosa sera si quedare así”
Este consejo no solo provenía del corazón de Pablo sino … vea el texto …
y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios:
Con cierto tono de sarcasmo estaba diciendo que él también tenia acceso al Espíritu Santo, una afirmación que al parecer hacían ambos grupos, el que abogaba por solo el celibato y el que defendía el matrimonio solo
En otras palabras: A mi juicio seria mas dichosa un mujer viuda si se queda sin casar, y no solo es mi juicio sino también del Espíritu de Dios
Este consejo no solo era el consejo de Pablo sino también el de Dios
Como dice un comentarista de nombre Simón Kistemaker y cito:
“Con todo, su consejo es mas que una simple opinión personal. Lo apoya la influencia del Espíritu de Dios”