Sermón sin título (67)
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Introducción:
Introducción:
Lo primero que hace Pablo en este pasaje es repasar el propósito primario del don de lenguas y luego da el procedimiento, o directrices, para su uso apropiado. Esta es una sección excepcionalmente importante, porque nos ofrece un cuadro claro de la razón de ser del don de lenguas y, por tanto, no da otro criterio básico para juzgar si ese don es hoy válido o no.
El apóstol ya ha señalado que aun el verdadero don era inferior a la profecía y la enseñanza, debido a que no estaba destinado esencialmente para la edificación de la iglesia, aunque la edificación venía cuando lo que se decía era traducido o interpretado (14:5). Era, por tanto, cierto técnicamente que el don de traducción, un don diferente del de hablar en lenguas, (12:10, 30) era el don que edificaba.
El apóstol ya había indicado antes en la carta que hablar en lenguas no era una evidencia o prueba del bautismo del Espíritu Santo. “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo” (12:13). Cada cristiano es bautizado por el Espíritu Santo, pero no todos los cristianos reciben el don de lenguas (12:30). En ningún momento ha recibido cada creyente, o le ha sido prometido, el don de lenguas, ni siquiera durante los tiempos apostólicos, cuando ese don estaba activo. Inmediatamente después del primero y más impresionante suceso del milagro de lenguas, cuando tres mil personas creyeron en Cristo y recibieron el don del Espíritu Santo, no tenemos ninguna constancia de que algunos de ellos hablara en lenguas. Se nos dice que los nuevos convertidos escucharon las enseñanzas de los apóstoles, vivieron en comunión unos con otros, comieron y oraron juntos, compartieron sus posesiones, adoraron juntos en el templo y alabaron a Dios (Hch. 2:37–47). Pero no se menciona para nada que hablaran en lenguas.
Poco tiempo despues, cuando Pedro y Juan se reunieron con algunos de los discipulos, todos los del grupo “fueron llenos del Espiritu Santo”
El resultado de aquella llenura fue que ...
Ver:
31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.
Interpretación:
Interpretación:
2DO PUNTO: EL PROPOSITO DE LAS LENGUAS
v.20
Hermanos:
Esta es una referencia a la audiencia original de Corinto y es una referencia a que Pablo esta tocando un tema delicado
no seais niños en el modo de pensar:
Imperativo “seais”
Estos corintios inmaduros no estaban interesados en aprender
Solo estaban interesados en usar los recursos espirituales y a los hermanos creyentes en cualquier forma que fuera bien para sus propios fines
Como lo dice el Dr. MacArthur y cito:
“No estaban interesados en la verdad, sino en experiencias, no en la doctrina correcta o en vivir rectamente, sino solo en buenos sentimientos. No estaban interesados en agradar al Señor o a sus hermanos en la fe, sino a si mismos. La experiencia siempre ganó sobre la verdad, las emociones siempre ganaron sobre la razón y la voluntad propia siempre ganó por encima de la voluntad de Dios”
A diferencia de los de Berea:
Ver:
11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.
Los corintios no se molestaron en verificar con las Escrituras lo que estaban escuchando
Ver:
1 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
Si alguna cosa les sonaba bien, ellos lo creían; si les hacia sentirse bien, ellos lo hacían
Como los israelitas en el tiempo de los jueces
Ver:
25 En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía.
sino:
Contraste
sed niños en la malicia:
Otro imperativo “sed niños”
pero maduros en el modo de pensar:
Fue justamente su inmadurez en el amor y su carnalidad lo que causo sus problemas morales, espirituales y teologicos, incluyendo su mal uso y falsificación de los dones
Luego de llamarles la atención el apostol Pablo pasa a explicarles el verdadero proposito de los dones
v.21
En la ley esta escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor:
Esta es una cita de Isaias 28:11-12.
Mientras los corintios consideraban el hablar en lenguas como algo deseable, él les señala que podría ser una señal del descontento de Dios y un castigo
Alrededor de unos 15 años antes de que Isaias profetizara acerca de otras lenguas de parte de otros labios, el reino del norte de Israel fue conquistado y llevado a la cautividad por los asirios (722 a.C.) debido a su incredulidad y apostasía
El profeta entonces advierte al reino de Juda en el sur, que a ellos les esperaba el mismo juicio a manos de los babilonios. Los orgullosos lideres religiosos de Judá no estuvieron dispuestos a escuchar a Isaias. Su enseñanza era demasiado sencilla
Ver:
9 ¿A quién se enseñará ciencia, o a quién se hará entender doctrina? ¿A los destetados? ¿a los arrancados de los pechos? 10 Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá;
Dios ciertamente les habia hablado de forma sencilla, con el fin de que los menos maduros entre ellos pudieran entender de modo que ningún israelita tuviera excusa para no conocer la voluntad y la promesa de Dios
Ver:
12 a los cuales él dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron oír.
Ese lenguaje desconocido simboliza el rechazo divino, la respuesta disciplinaria de Jehova ante la rebelión persistente de Israel que incluso 800 años antes de Isaias. Dios le advirtió a Israel
Ver:
49 Jehová traerá contra ti una nación de lejos, del extremo de la tierra, que vuele como águila, nación cuya lengua no entiendas;
Como lo dice un comentarista de nombre John Wallvoord y cito:
“Los extranjeros vendrían a reemplazar a los hebreos como siervos temporales del Padre, y su lengua serviría como señal punitiva para los israelitas debido a su rebelión”
Este es el significado que Pablo adjudico a las lenguaje, esto era una señal de juicio para el israelita incrédulo, vea el texto … verso 22
v.22
Así que:
las lenguas son por señal (no aparece en el original), no a los creyentes, sino a los incrédulos:
Especialmente para los judíos incrédulos o dicho de otra manera para el “Israel incrédulo”
pero la profecía:
no a los incrédulos, sino a los creyentes:
Como bien lo dijo en el contexto inmediato
Ver:
3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
v.23
Si pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?:
Esta clase de conducta no ayudaba al avance de la causa de Cristo en Corinto, el termino indocto es la misma idea del verso 16
Ver:
16 Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho.
El termino “locos” significa estar en un arrebato de furia, estar fuera de si
Un incredulo, gentil o juidio, saldria corriendo de la reunión pensando que aquello no era otra cosa que otro ritual sin sentido y desenfrenado, muy semejante a los del paganismo
v.24
Pero
Por el contrario, por otro lado …
si todos profetizan, y entra algún incredulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado:
Pablo sigue contrastando el don de lenguas con el de profecia, demostrando de nuevo la superioridad de la profecia
Cuando se proclama la palabra de Dios, esta habla al corazón de los hombres y produce convicción de pecado, que es el primer paso para llegar a la fe
el termino convencido aparece en Juan
Ver:
8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
La persona convencida llega a verse a si misma como realmente es … vea el texto …
v.25
lo oculto de su corazón se hace manifiesto:
Sus intenciones y hechos pecaminosos le quedan claramente revelados, en consecuencia … vea el texto …
y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios esta entre vosotros:
Escuche: El mas poderoso testimonio de la iglesia no esta en sus extasis desenfrenados, sino en la proclamacion clara y comprensible de la poderosa palabra de Dios
Ver:
12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
29 ¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra?
La frase “Postrandose sobre el rostro” comunica la idea de que la persona siente su indignidad en la presencia de Dios
Esto quiere decir que ahora repudia a todos los demas dioses y que reconoce solo a Jesús como su Señor y Salvador
Por ende hermanos, nuestro deseo debiera ser que cada culto, cada actividad, todo lo que decimos o hacemos en el nombre del Señor lleve a las personas a decir, como dice el texto verso 25 la parte fina “verdaderamente Dios esta entre vosotros”
PUENTE:
El N.T. siempre da bases doctrinales para el comportamiento cristiano, siempre hay una razón teologica para hacer aquello que somos llamados hacer
Del midmo modo que Pablo usa los primeros 11 capitulos de Romanos para echar los ciemientos doctrinales de las exhortaciones de los capitulos 12-16, asi tambien usa aqui los primeros 25 versiculos de 1 Co.14, para establecer el fundamento doctrinal de las exhortaciones de los versiculos 26 - 40
v.26
¿Que hay, pues, hermanos?
Es curioso que cada vez que Pablo toca un tema delicado que afecta personalmente a los corintios los llama “hermanos” (vv.6, 20, 26 y 39)
Cuando os reuniís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación:
Todos querian participar al mismo tiempo, en simultaneo, todos buscaban atención y preeminencia
Hagase (Imperativo) todo para edificación:
Este verbo “edificación” significa literalmente “construcción de una casa”, figuradamente se refiere al proceso de crecer, mejorar o madurar
Los cristianos son edificados solo mediante una cosa, no pierda de vista el contexto: La Palabra de Dios
Esa es la herramienta que se usa para la construcción de toda la edificación espiritual
Ver:
16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
v.27
Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo mas tres, y por turno; y uno interprete:
Veamos algunos elementos de como se llevaba la practica del don de lenguas en el siglo I
CANTIDAD: Sea esto por dos, o a lo mas tres
No se autoriza que todos se pongan a hablar en lenguas
ORDEN: POR TURNO
Pablo esta corrigiendo una escena hipotetica que pudo estar presentandose en la iglesia de Corinto, vea el contexto inmediato
Ver:
23 Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?
INTERPRETACIÓN: Y uno interprete
Ver:
5 Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.
En el N.T. el verbo “interpretar” tiene el sentido de traducir o de comunicar el significado de un lenguaje a otro
SILENCIO: Vea el verso 28 - Al no haber interprete, el que tiene el don de lenguas debe quedarse callado
¿Que implica esto? Escuche: Que el que tiene este don tambien tiene la facultad de controlar sus sentidos. Esta persona tiene la capacidad de quedarse en silencio mientras otros hablan por turnos
Esto apunta a que el culto de adoración debia realizarse en forma ordenada (v.40)
El termino “uno” es enfatico en griego, indicando que solo uno esta involucrado
Pablo les dice que, cada vez que se permita a dos o tres hablar por turno, solo UNO INTERPRETE
Las reuniones debian caracterizarse por una participación equilibrada de los miembros al ejercer sus dones
v.28
Y si no hay interprete, calle (imperativo) en la iglesia, y hable para si mismo y para Dios:
v.29
Asimismo, los profetas hablen (imperativo) dos o tres, y los demás juzguen (imperativo):
Observe que para el que habla en lenguas exige que un interprete provea el significado de lo que se dice, pero en cuanto a los profetas pide que los miembros de la iglesia evalúen lo que dicen los profetas
El termino “juzguen” es discernir
Dicho de otra manera: Verifique ustedes mismos si lo que se predica esta acorde a la Palabra de Dios
¿Que criterio deben usar los que escuchan para evaluar las palabras del que habla?
Es la Palabra de Dios la que sirve de norma para evaluar lo que se dice
Asi como la gente de Berea examinaba todos los dias las Escrituras para ver si lo que enseñaba Pablo estaba en armonia con la revelacion de Dios
Ver:
11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.
Al estar en tiempo presente el verbo “hablen”, Pablo se refiere mayormente a la predicación y enseñanza regular de la Santa Escritura y no tanto a una afirmación profetica ocasional
Recordemos que los profetas dejaron de operar al finalizar la epoca apostolica
Junto con los apostoles, los profetas fueron parte de la fundación de la iglesia
Ver:
20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
No obstante cuando Pablo escribio esta carta a los corintios, los profetas eran todabia una parte esencial de la obra de aquella iglesia
En realidad, en ninguna parte de esta carta se menciona a un pastor, anciano u obispo. Al parecer los profetas fueron los lideres clave en los primeros dias de la iglesia. Debido a que este era obviamente el caso en Corinto, Pablo sintió la necesidad de dar algunos principios para que los siguieran los profetas
v.30
Y si algo le fuere revelado a otro que estuviera sentado, calle el primero:
Una revelacion nueva tenia precedente sobre la repetición de algo que ya habia sido enseñado
Esto no afecta a la iglesia de hoy, porque esos aspectos de revelación del ministerio profetico cesaron cuando el N.T. quedo completado
v.31
Porque podeis profetizar todos uno por uno,
El punto de Pablo es que el culto de adoración se realice en forma ordenada
para que (propósito doble) todos aprendan, y todos sean exhortados:
Al igual que con las lenguas también debía hacerse en orden
v.32
Y los espiritus de los profetas estan sujetos a los profetas:
Esto hace referencia al “don de los profetas”
En el verso 32, Pablo declara nuevamente que la operación del Espíritu Santo no produce arranques incontrolables de palabrería
Ver:
32 Recuerden que la gente que profetiza está en control de su espíritu y puede turnarse con otros.
v.33
pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz.
La idea es que la iglesia no es un foro para hacer declaraciones autoritarias personales ni para la autoglorificación, sino para la edificación de los demas y la honra del Señor
La confusión proviene de Satanás y no de Dios
En la actualidad ¿como podemos aplicar esta instrucción a la iglesia, siendo que no tenemos profetas neotestamentarios sino que la Escritura se halla completa
Utilizando la Palabra de Dios para probar todo mensaje que escuchemos, pidiendole al Espiritu que nos guie
Nuestra adoración a Dios debe reflejar el carácter y la naturaleza de Dios
Dios no puede ser honrado donde hay desarmonia y confusión, competición y frenesí, egoísmo e intereses personales
Como en todas las iglesias de los santos:
Esta segunda parte del verso 33 es mas bien una introducción o un encabezado a lo que viene a continuación de los versos 34 al 40
v.34
vuestras mujeres callen (imperativo) en las congregaciones:
Pablo esta recalcando el hecho de que el principio de que las mujeres no hablen en el culto de la iglesia no era algo local, geográfico o cultural, sino universal … vea el texto … y lo repite 3 veces en un mismo contexto … (vv.34 y 35)
Ahora: Por el contexto esto no solo abarca las lenguas sino también es una referencia a la profecía
Escuche: Las mujeres no están para ejercer ninguno de esos ministerios … vea el texto
porque no les es permitido hablar,
En el orden de Dios para la iglesia, las mujeres debieran … vea el texto …
sino que estén sujetas, como también la ley lo dice:
En otras palabras: Este principio fue enseñado primero en el A.T. y es reafirmado en el N.T.
El termino “sujetas” hace referencia a la sumisión que le debe a su marido
Ver:
18 Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.
v.35
Y si quieren aprender algo, pregunten en su casa a sus maridos, porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación:
El termino “indecoroso” es “impropio, no esta bien”
Lo que quiere decir Pablo es: Dejen que sus esposo, que son los lideres espirituales, las instruyan en casa
El apostol Pablo amonesta a las mujeres a mantener silencio en el culto de adoración
Ver:
11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. 15 Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.
La implicación presente en esta declaración es que ciertas mujeres estaban fuera de orden haciendo preguntas en el culto de la iglesia
Vea el texto … “pregunten en su casa a sus maridos” - Mis amados hermanos esto implica que tu como esposo cristiano debes estar bien instruido en la Palabra de Dios
En otras palabras: Pablo queria silencio de parte de las casadas cuyos esposos estuvieran presentes en la reunión
El silencio de parte de las casadas daba expresión a su relación de sometimiento a sus maridos
Los corintios se pusieron a si mismos por encima de las Escrituras, ya fuera ignorandola o interpretandola en formas que iba mejor con sus ideas preconcebidas
De modo que Pablo les habla con palabras que son bien duras y sarcasticas … vea el texto … verso 36
v.36
¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o solo a vosotros ha llegado?
Pablo esta respondiendo algunos cuestionamientos que hasta este punto puedan levantarse contra su argumento … vea el texto …
En otras paabras: ¿Fue la iglesia de Corinto la que dio a luz el evangelio de Cristo? Repuesta NO
Segunda pregunta: ¿Son ustedes los únicos a quienes el evangelio ha llegado? Respuesta: Claro que NO
v.37
Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca (imperativo) que lo que os escribo son mandamientos del Señor:
En otras palabras: Si una persona afirma ser profeta o tener el don de lenguas o cualquier otro don espiritual, la marca de que su llamamiento es verdadero y su ministerio es fiel sera su reconocimiento de que lo que enseña como un apostol son las verdades de Dios
Pablo habla con autoridad apostolica
v.38
Mas el que ignora, ignore:
Ver:
38 Pero si alguien no reconoce esto, él no es reconocido.
La persona que decide ignorar las instrucciones se dará cuenta que Dios lo ignorará a él
Dicho de otra manera: Cualquier que hace caso omiso a la Palabra de Dios, el mismo sea ignorado
La marca de un falso profeta o de un falsificador de lenguas era su rechazo de la enseñanza de Pablo
Como lo dice el Dr. MacArthur y cito:
“Sin importar cuál sea su posición, educación, experiencia, pericia o talentos, los cristianos que rechazan la enseñanza de Pablo rechazan la enseñanza de Dios, y ellos mismos deben ser rechazados como maestros o lideres de la iglesia”
La comunión esta basada en la Palabra, y los que voluntariamente rechazan la Palabra, automáticamente interrumpen la comunión
En los versiculos 39 y 40 Pablo resumio las principales enseñanzas del capitulo 14
v.39
Así que hermanos:
En conclusión hermanos
procurad profetizar,
¿porque? Porque este don ayuda mas a la edificación, instrucción y enseñanza de la iglesia
Ver:
3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
y no impidáis el hablar en lenguas:
Recordemos que las lenguas, eran un don limitado, tanto en su propósito como en su duración, pero eran un don del Señor, y mientras que estuviera activo, no hay razón para despreciarlo o dificultarlo
v.40
pero hágase (imperativo) todo decentemente y con orden:
Dios es un Dios de belleza y armonía, de propiedad y orden y todo lo que sus hijos hacen debiera reflejar esas características divinas