A Verdade Existe para ser revelada

Vendo Com o Coração

1. Introdução à leitura Bíblica:

Apesar de nossa casa ser pequena, de vez em quando eu e as crianças brincamos de esconde-esconde. Eu me divirto com elas me procurando pela casa. Como às vezes seus passos são bem previsíveis, fico indo pelos cômodos da casa gritando e assoviando para que elas me encontrem.

Às vezes eu me escondo para ser encontrado. A minha intensão não é me esconder e não ser encontrado. Mas ser encontrado por meus filhos. Eu fico escondido de uma tal maneira que eles me econtram. Claro, eu faço isso sem que eles percebam. Não quero desencorajá-los na brincadeira. Quero é despertar o interesse deles na brincadeira e no desejo de me encontrar e vencer a disputa.

Ao final da brincadeira, eles ficam radiantes de alegria. E bem orgulhosos de terem me encontrado.

2. Texto Marcos 4: 21-25: “Também lhes disse: Vem, porventura, a candeia para ser posta debaixo do alqueire ou da cama? Não vem, antes, para ser colocada no velador? Pois nada está oculto, senão para ser manifesto; e nada se faz escondido, senão para ser revelado. Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça. Então, lhes disse: Atentai no que ouvis. Com a medida com que tiverdes medido vos medirão também, e ainda se vos acrescentará. Pois ao que tem se lhe dará; e, ao que não tem, até o que tem lhe será tirado”.

3. Introdução ao Sermão:

O que é o cristianismo? A resposta que tem sido dada a esta pergunta varia muito entre as pessoas.

4. Elucidação:

Sermão passado, olhamos para “a parábola do semeador e dos solos” pelas lentes da explicação dada por Jesus Cristo. Neste bloco, Marcos seleciona várias parábolas ensinadas por Jesus ao longo de seu ministério. Apesar de estarmos em um contexto de parábolas, os versículos 21-25 são analogias ou declarações de Jesus. Elas são semelhantes as declarações feitas por Jesus no capítulo 2: 21-22: “Ninguém costura remendo de pano novo em veste velha; porque o remendo novo tira parte da veste velha, e fica maior a rotura. 22 Ninguém põe vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho romperá os odres; e tanto se perde o vinho como os odres. Mas põe-se vinho novo em odres novos”.

Essas declarações servem para reforçar o ensinamento da parábola dos solos (1-20). Elas, portanto, mostram a necessidade de uma resposta de fé ao Evangelho do Reino de Deus. Elas nos ensinam a considerar atentamente a Palavra de Deus. Aqui, no contexto, o que devemos prestar atenção são os ensinamento de Jesus.

Na verdade, tudo depende de como ouvimos a Palavra. Ela é o centro de todas as coisas. Ela é o centro de nossa vida, de nosso culto, de nossa adoração. Alguém já disse que “quando a Palavra é pregada, nossas almas ficam literalmente penduradas numa balança”. Tudo depende de como você ouve a Palavra de Deus.

Ouvindo com atenção a verdade proclamada

Destaquemos alguns elementos importantes destas declarações:

I Ouça com atenção para que a verdade possa brilhar através de sua própria vida versículos 21-23

1. Jesus não veio para esconder ou dificultar o entendimento da verdade. Ele veio para torná-la clara. O trecho contém duas perguntas, a primeira espera uma resposta negativa e a última uma resposta positiva. Verso 21: “Também lhes disse: Vem, porventura, a candeia para ser posta debaixo do alqueire ou da cama? Não vem, antes, para ser colocada no velador?”.

2. Temos aqui o mesmo grupo de pessoas do verso 10. Notem que a expressão é lit. “vem” porventura a candeia...”. Alguns entendem esta expressão como sendo uma referência a Jesus Cristo. Ele é a luz do mundo. João 1.4 “A vida estava nele e a vida era a luz dos homens.” João 12.46: “Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas.” Mas o contexto sugere que a luz aqui se refere à revelação do mistério do Reino de Deus. Essa verdade, para aqueles que não querem ver, “permanece oculta”.

3. Nos versículos 11 e 12: “Ele lhes respondeu: “A vós outros vos é dado conhecer o mistério do reino de Deus; mas, aos de fora, tudo se ensina por meio de parábolas, 12 para que, vendo, vejam e não percebam; e, ouvindo, ouçam e não entendam; para que não venham a converter-se, e haja perdão para eles”.

4. O termo “mistério” aparece aqui substituído por outras duas palavras: “κρυπτόν” (o que está escondido) e “ἀπόκρυφον” ( o que é secreto). A comparação com a lâmpada sugere que o mistério do Reino não deve ser mantido em segredo, mas deve ser proclamado. Sempre haverá pessoas “os de fora” que rejeitarão a proclamação do Evangelho, mas o grupo dos seguidores de Jesus é aberto e não fechado.

5. Swindoll comenta que "Esta primeira parábola da série diz respeito à responsabilidade de um discípulo de levar a luz da verdade divina — a mensagem do evangelho — ao mundo. A luz não existe para ser colocada debaixo de um cesto ou de uma cama. Na verdade, isso sería ridículo. Seria um contra-sensu. A luz existe para ser colocada em um lugar elevado onde possa iluminar toda a casa. Do mesmo modo, a mensagem do Evangelho veio para iluminar este mundo tenebroso. Ela veio para revelar a verdade, iluminar as mentes e vencer as trevas!

6. O apóstolo Paulo escreveu em 2 Coríntios 4: 3-6: “Mas, se o nosso evangelho ainda está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto, 4 nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus. 5 Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos, por amor de Jesus. 6 Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo”.

7. Olhem para o verso 22: “Pois nada está oculto, senão para ser manifesto; e nada se faz escondido, senão para ser revelado”. Estas mesmas palavras são mencionadas por Lucas 12: 1-3: “Posto que miríades de pessoas se aglomeraram, a ponto de uns aos outros se atropelarem, passou Jesus a dizer, antes de tudo, aos seus discípulos: Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia. Nada há encoberto que não venha a ser revelado; e oculto que não venha a ser conhecido. Porque tudo o que dissestes às escuras será ouvido em plena luz; e o que dissestes aos ouvidos no interior da casa será proclamado dos eirados”.

8. Mesmas palavras contextos diferentes. No contexto de Lucas é a hipocrisia. Deus irá revelar todas as coisas. Até mesmo as que estão escondidas e guardadas. Não há como fugir do julgamento de Deus. Palavras, pensamentos e ações serão expostas diante do trono de Deus. Paulo afrimou em Romanos 2: 16: “16 no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho”.

9. Mas aqui o que precisa ser revelado é o Evangelho do Reino de Deus. O que está oculto precisa ser manifesto; e o que está escondido deve ser revelado. Foi para isso que o filho de Deus veio. Para revelar aos coisas do alto, não para escondê-las! E olhando dentro de uma perspectiva mais ampla, temos aqui uma exortação para cada um de nós. Devemos ter a Palavra em nossos corações para que ela também possa reverberá por meio de nós em todos os âmbitos de nossas vidas. Nas mais diversas relações.

8. O problema é que estamos constantemente nos esquecendo que também somos luz. Que também devemos brilhar. Que também precisamos proclamar a Palavra. Nossa responsabilidade com a Palavra não acaba quando o culto termina. Em certo sentido, quando o culto acaba, nossa responsabilidade está apenas começando.

6. Tim Lane falando sobre o minsitério da Palavra afirmou: “O ministério da Palavra não termina [com a pregação]; ela continua em todos os âmbitos da igreja. O ministério de discipulado, o ministério infantil, o ministério de jovens, o trabalho missionário, o ministério de adoração, as amizades e as famílias - tudo isso funciona em sitonia quando fundamentado na Palavra e centrado em Cristo. Os presbíteros e diáconos estão aplicando a Palavra em seu trabalho. Os pais estão aprendendo a aplicar o evangelho na educação dos filhos. Marido e esposa estão pensando sobre a centralidade do evangelho à medida que se relacionam um com o outro. E a lista não para por aí”.

7. William Hendriksen argumenta: “...que os crentes, também, devam deixar a sua luz brilhar. Eles devem permitir que a Palavra de Deus tenha total controle sobre toda a sua vida: seu eu interior, pensamentos, ensinos, escritos, atos e suas disposições e palavras. E nunca devem recuar, mas testemunhar”.

8. Mateus 5.14–16 “Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa. Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.”

9. Filipenses 2.14–16: “Fazei tudo sem murmurações nem contendas, para que vos torneis irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo,”.

II OUÇA A PALAVRA FAMINTO E SEDENTO E TENHA MAIS DELA VS 24-25

1. O convite a ouvir desafia os discípulos e outros seguidores “o grupo dos que estão dentro”, a discernir cuidadosamente o significado da declaração/analogia da lâmpada versos 21-22. Num dialeto temos: “ouça morrendo”.

2. A analogia da medida convida não apenas a ouvir, mas também a ver; a perceber com os olhos. Em outras palavras, a ver o que se ouve: “Então, lhes disse: Atentai no que ouvis. Com a medida com que tiverdes medido vos medirão também, e ainda se vos acrescentará. Pois ao que tem se lhe dará; e, ao que não tem, até o que tem lhe será tirado”.

3. Esta palavra Blepõ traduzida como “antentai” é lit. vê. Ela aparece 133 vezes no NT. Temos várias palavras para ver em grego. A que estamos considerando “blépō” também significa, “ver” com uma ênfase mais forte na função do olho, de modo que ele serve como oposto de “ser cego”. Ele pode também ser usado para percepção intelectual ou espiritual e, no absoluto, para discernimento.

4. A analogia da medida é introduzida com o apelo a ver o que se ouve. A combinação dos sentidos visual e auditivo sublinham a importância de prestar atenção ao que Jesus diz. Só ouvir não é suficiente: é preciso prestar muita atenção ao que se ouve quando Jesus fala do reino de Deus em parábolas. Na verdade, é preciso ouvir faminto por mais.

5. Qual é o meio de medição nesta analogia? Observando à luz do contexto o meio de medição é a audição. No verso 24 temos “atentai no que ouvi”. Aqui, o meio de medição é a "audição". Olhe, por gentileza, para o final do verso 24: “Então, lhes disse: Atentai no que ouvis. Com a medida com que tiverdes medido vos medirão também, e ainda se vos acrescentará”. Na ACF temos “Com a medida com que medires vos medirão à vós, e ser-vos-á ainda carescentada a vós que ouvis”.

6. Em outras palavras, se a vossa audição for boa, rica e receptiva à Palavra, você receberá ainda mais. A um coração desejoso pela Palavra; faminto pelo Evangelho de Cristo; recpetivo aos ensinamentos, mais lhe será acrescentado. De fato, “Pois ao que tem se lhe dará; e, ao que não tem, até o que tem lhe será tirado". Provérbios 9:9 diz: "Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio ainda; ensina ao justo, e ele crescerá em prudência”. Estes são o que que ouvem e dão frutos. 30, 60 e 100 por um.

7. No entanto, ao que não têm. Até o pouco que tem lhe será tirado. Estes são os que têm olhos e não veem. Tem ouvidos e não ouvem verso 12. São os indiferentes, superficiais e os de coração pressionado pelas preocupações da vida. A cegueira destes só aumenta. Paulo se referindo aos Judeus, disse: “Atos dos Apóstolos 28.26: “Vai a este povo e dize-lhe: De ouvido, ouvireis e não entendereis; vendo, vereis e não percebereis.”

8. Certo comentarista escreveu: “O provérbio é usado aqui não em termos da adequação do julgamento de Deus, nem em termos de encorajar a generosidade na doação (cf. Lucas 6:37-38). Marcos utiliza o princípio da "medida", referindo-se à escuta atenta do que Jesus diz sobre o reino de Deus quando fala por parábolas. A disponibilidade e o esforço que são necessários para prestar atenção às parábolas de Jesus serão proporcionalmente recompensados”.

Responda à verdade de Deus e mais verdade se seguirá. Abrace o reino agora, quando ele é pequeno, e você participará dele quando for mundial.

APLICAÇÕES

Sua luz está brilhando? A Palavra de Deus está brilhando através de você? Você é alguém que ouve com atenção, que absorve a palavra para depois reverberá-la no dia a dia? Todos nós devemos permitir que a Palavra de Deus brilhe através de nós. Não podemos ficar calados. A luz existe para brilhar. Quando nos aproximamos de Cristo, Ele acende essa luz em nós - o que nos leva ao ponto de Sua parábola. O fato de sermos agora portadores de luz significa que nós também devemos pagar o preço de brilhar. Nossa luz não deve ser escondida. Deve ser colocado onde será visto pelos homens. Muitas pessoas odeiam e se ressentem da luz e tentarão apagá-la. Por outro lado, muitas outras pessoas serão atraídas por ele. A luz em si é o milagre; somos apenas velas”.

Você tem fome pela Palavra de Deus se tem mais lhe erá acrescentado dela Mateus 4: 4: “Jesus, porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus”. Para os que tem fome da Palavra mais lhe será dado. Pense nisso por um momento! “Ao que tem se lhe dará; e, ao que não tem, até o que tem lhe será tirado”. Como tendo ouvido estas palavras de Jesus eu poderia ser ou permanecer negligente para com a santa Palavra deixando de lê-la em nossas casa? Deixando de ensiná-las com seriedade aos nossos próprios filhos? Como poderíamos, depois de ler estas palavras, sermos tão descuidados com a palavra quando ela é pregada em nossos cultos? Como irmãos poderíamos ser tão relapsos na frequência da EBD quando sei que na EBD a palavra vai ser ensinada? “Ao que tem se lhe dará; e, ao que não tem, até o que tem lhe será tirado”.

Aproximem-se de Cristo famintos pela Palavra! Não se contentem com o que você já sabe. Busque mais, mais de Deus! Ame este livro Sagrado! Devore este livro sagrado. Thomas Watson, pastor presbiteriano sabia da importância do estudo da Sagrada Escritura tanto para ministros como membros. Ele escreveu: “Se quisermos ser bons cristãos ou bons ministros, devemos estudar a Bíblia, não apenas como um livro de conhecimento, para que possamos falar das verdades nela contidas, mas também como um livro de conhecimento salvífico, para que possamos sentir o poder das verdades dela em nosso coração”.