화평자복의-산상수훈7
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화평자복의
화평자복의
9 평화를 이루는 사람은 복이 있다. 하나님이 그들을 자기의 자녀라고 부르실 것이다.
이스라엘의 골다메이어라는 여성총리가 있었습니다. 이스라엘이 한참 어려울 때 여성으로 총리가 되었습니다. 때마침 1973년 욤키푸르라고 불리는 속죄의 날이라는 큰 절기에 4차 중동전쟁이 벌어지게 됩니다. 6일만 전쟁이 끝났다고 해서 6일전쟁이라고도 불립니다.
이스라엘을 둘러싼 중동연합의 갑작스런 공격으로 이스라엘은 큰 고비를 격게 되지만 미국의 전폭적인 지원으로 승리하게 됩니다. 그런데 승리했다라고도 어려운것이 이 전쟁으로 인해 너무도 많은 대가를 치러야 했습니다.
전쟁중에 이스라엘군이 승리하고 있다는 보고를 듣게 됩니다. 그러나 골다수상은
싸움에서 적을 많이 죽인 것이 결코 기쁨이 될 수 없습니다. 그것보다 저 들판에 딸기꽃이 피어나는 것이 더 큰 기쁨입니다. 라고 말을 남겼습니다.
들판에 딸기꽃이 가득 핀다는 것은 그 땅에 어떤 전쟁도 재난도 없다는 증거가 됩니다.
오늘 말씀은 평화의 대해 묵상하게 합니다.
예수님 시대의 이스라엘은 로마의 식민통치를 받고 있는 중이었습니다.
우리나라도 일본의 식민통치를 받을 때 결코 평화롭게 있지 않았습니다. 어디선가 끊임없이 이 식민통치를 끝내기 위해 싸움이 일어나고 있었습니다. 예수님 시대에도 이스라엘 안에서는 이 식민통치에서 벗어나기 위해 곳곳에서 싸움이 일어났습니다. 그 싸움을 주도했던 사람들이 성경에 등장하는 열심당원들이었습니다. 이들은 식민통치를 벗어나기 위해 곳곳에서 거칠게 싸우자며 선동을 하던 사람들이었습니다.
이스라엘의 갈등은 두가지였습니다.
하나는 하나님과의 갈등입니다. 이스라엘은 계속되는 식민의 삶이 정말 너무도 힘들었습니다. 하나님은 선지자들을 통해 평화의 메시아가 올것이라며 계속 격려해 주십니다. 그런데 도대체 그날이 오지 않고 있어요. 선지자들의 예언을 기다리느라 지쳐가고 있습니다.
스가랴 9:9–10 “9 도성 시온아, 크게 기뻐하여라. 도성 예루살렘아, 환성을 올려라. 네 왕이 네게로 오신다. 그는 공의로우신 왕, 구원을 베푸시는 왕이시다. 그는 온순하셔서, 나귀 곧 나귀 새끼인 어린 나귀를 타고 오신다. 10 “내가 에브라임에서 병거를 없애고, 예루살렘에서 군마를 없애며, 전쟁할 때에 쓰는 활도 꺾으려 한다. 그 왕은 이방 민족들에게 평화를 선포할 것이며, 그의 다스림이 이 바다에서 저 바다까지, 유프라테스 강에서 땅 끝까지 이를 것이다.”
이 약속을 어떻게 믿고 있어야 될지 지쳐가고 있습니다. 그러나 한편으로는 어서 빨리 이 식민통치를 끝낼 힘이 있고 강력한 메시아가 오기를 기대하며 기다리고 있는 중이었습니다. 이 시간이 점점 길어지므로 하나님과의 신뢰의 관계가 점점 약해져가기 시작합니다.
우리도 하나님과 갈등할때가 있습니다.
기도하고 바라던 것들이 되어지지 않을때, 해결해야 될 일들이 있는데 해결되지 않을때.
어떻게 해야 합니다. 이해결이 내가 바라고 기대한 것인가? 아니면 하나님이 기대한 것인가 고민해야 합니다.
나의 기대와 바램이 하나님의 마음과 같지 않다는 것을 기억해야 합니다.
또 하나는 사람들과의 갈등입니다.
식민통치의 삶이 어떻게 행복하고 즐거울 수가 있겠습니까.
식민지의 삶이 시작되니까 가난하고 어려웠던 사람들 중에 기회를 틈타 로마의 앞잡이가 되어서 신분을 바꾸고 싶어 하는 사람들이 생겨났습니다.
서로를 믿지 못하고 의심하기 시작합니다.
일제식민의 삶을 살았던 우리나라도 그러했습니다. 일제의 앞잡이가 되어서 갑작스럽게 부를 축적하고 국민을 배반한 사람들이 있었습니다.
지금도 그러한 것이 청산되지 못해서 갈등이 남아 있습니다. 요즘 정치에서 매일같이 친일 성향을 가진 정치인들이 도마에 올라옵니다.
왜 우리는 아직 그들이 용서가 안됩니다. 일본의 침략과 노략질의 대한 것에 대해 매듭이 확실하게 안지어져 있기 때문에 그렇습니다.
매듭짓는 것은 그들이 확실하게 용서를 구하고 그에 맞는 행동을 해야 하는 것입니다.
오늘 우리도 사람들과 갈등할 때 있습니다.
싸우고 갈등있었던 사람관계에서 나만 괜찮고 용서했고, 받았다 생각하고 살면 괜찮은가. 그러면 관계가 해결되어지는가.
아닙니다. 서로가 화해의 대한 뭔가를 하지 않으면 여전히 갈등상황이 남아 있는 것입니다.
이런 갈등과 문제 중심 속에 예수님이 뛰어 들어 오셨습니다.
본회퍼 목사님이 이렇게 말을 합니다.
기꺼이 악한 사람들에게 뛰어 들어가서 그들로부터 고난을 받을 때 그때 그에게 평화가 거대해지는 순간이 된다라고 했습니다.
다시말하면 대가없이는 평화를 이룰 수가 없다는 의미입니다.
갈등하는 상황에 나는 괜찮다며 침묵으로 살아가는 것은 해결하는 것이 안됩니다.
오히려 문제상황가운데 이 해결을 위해 어떤 말이라도 어떤 행동이라도 해야 해결의 실마리가 보이는 것입니다.
그러나 그 해결은 열심당원들 처럼 폭력과 거친 방법들이 아니라 타인을 향한 사랑과 존중으로 평화를 이끌어 내는 것입니다.
예수님이 하나님과 세상속에 갈등과 문제속에 있는 우리 속에 오셔서 십자가의 고난이라는 대가를 치러시고 기꺼이 우리에게 평화를 선물해 주셨습니다.
그러나 우리는 예수님의 방법을 배우지 않고 있습니다. 교회 안에 문제가 드러나고 공동체가 썩어갈 때 오히려 침묵을 강조합니다.
사랑한다면 침묵하는 것이 아니라 고통스럽고 아프더라도 그 상처를 빨리 도려내고 새살이 돋아나도록 해야 하는 것입니다.
고난을 당하고 아픔을 당하더라도 기꺼이 말할 수 있어야 하는 것입니다.
그 일로 인해 잠시 소란이 있을 수 있지만 얼마지나지 않아 평화가 찾아오게 됩니다.
평화를 이루는 사람은 갈등과 고통, 고난, 오해, 희생, 충돌의 산에 기꺼이 올라가는 사람입니다.
때로는 그 모든 것들을 감당해 내기도 하고 때로는 버림받기도 합니다.
가짜 평화를 이루는 사람들은 어떠하냐면, 침묵합니다.
가식적인 모습으로 자신은 괜찮다며 웃으며 그 자리를 피합니다. 그리고 사람들을 설득하고 조용하자면서 달랩니다.
토마스 아캠피스는
모든 사람이 평화를 원하지만 평화를 위해 노력을 감내하는 사람은 극 소수라고 말합니다.
예수님의 십자가 고난 없이는 오늘 우리에게 하나님과의 화평은 없습니다.
골로새서 1:20 “20 그분의 십자가의 피로 평화를 이루셔서, 그분으로 말미암아 만물을, 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이나 다, 자기와 기꺼이 화해시켰습니다.”
하나님은 예수님의 십자가 고난을 통해 하나님과의 평화의 관계를 만드셨고 그 일을 통해 우리를 하나님의 자녀가 되는 일을 하셨습니다.
마태복음 5:9 “9 평화를 이루는 사람은 복이 있다. 하나님이 그들을 자기의 자녀라고 부르실 것이다.”
결국 하나님은 우리를 자녀삼기 위해서 예수님이 십자가 고난의 대가를 치러신것입니다.
하나님의 자녀라는 것은 하나님의 편에 서 있는 사람들을 말합니다.
하나님이 하신 일을 하기 위해 애쓰는 사람들이 하나님의 자녀입니다.
진정한 평화를 위해 고통속에 고난속에 갈등속에 뛰어 드는 사람을 하나님은 주목하시고 자신의 자녀로 삼으셔서 그들을 보호하시고 돌보십니다.
일본이 우리나라를 식민지와 할때 하나님의 자녀들이 죽음을 각오하고 그 전쟁, 불합리한 상황속으로 뛰어 들었습니다. 지금 그들의 삶은 영광을 받고 있습니다.
물론 아직도 묻혀진 이야기들이 있지만 계속 그들의 삶이 인정받으면 좋겠습니다.
“잊혀진 독립영웅들, 독립운동가” 정상규 작가가 쓴 책이 있습니다. 거기에 보면 국가 보훈처에 등록된 독립운동가가 2만여명이고, 서거일, 죽은 날이 알려진 분이 207명이고, 운동가 이야기가 기록된 사람이 186명이라고 합니다.
안중근의사의 손바닥 도장 기억합니까? 왼손의 무영지, 4번째 손가락을 자른 것입니다.
우리는 안중근의사만 기억하지만, 이 “단지 동맹”을 맺고 함께 안중근의사와 대한민국만세를 외친 사람들이 11명이나 더 있었습니다.
그들이 “동의단지회”입니다. 이름도 없이 빛도 없이 그져 독립을 위해 애쓴 그들이 없었다면 이 나라의 독립은 불가능했을것입니다.
그러나 평화를 위한 일에는 반드시 대가가 따릅니다. 이 평화를 위해 독립운동가들이 죽고, 고문당하고 버림당한 것처럼 말입니다.
대가를 기꺼이 치른 사람들을 통해
마태복음 5:45 (NKSV)
45 그래야만 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 것이다. 아버지께서는, 악한 사람에게나 선한 사람에게나 똑같이 해를 떠오르게 하시고, 의로운 사람에게나 불의한 사람에게나 똑같이 비를 내려주신다.
유대인들에게 보복윤리가 있습니다.
출애굽기 21:24 (NKSV)
24 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,
동일하게 되 갚는 것입니다. 그러나 이것을 예수님은 자신의 언어로 오늘 우리에게 새롭게 해석해 주십니다.
44 그러나 나는 너희에게 말한다. 너희 원수를 사랑하고, 너희를 박해하는 사람을 위하여 기도하여라.
그런데 왜 하나님은 평화를 위해 대가를 지불하고 애쓰는 사람을 자신의 자녀되는 복을 주시며 기뻐하는가?
하나님이 하신일을 하기 때문입니다. 하나님이 하신일은 위에서 말한 것처럼 사람과 하나님의 갈등을 해결하기 위해 예수그리스도를 통해 기꺼이 사랑의 희생을
보이신 것처럼 평화를 위해 헌신한 자들도 이와 같기 때문입니다.
예수그리스도의 십자가를 보는 하나님의 마음이 어떠했겠습니까. 얼마나 가슴이 아팠겠습니까. 아들의 고통을 얼마나 아파했겠습니까.
평화를 위해 헌신하는 자들의 마음을 하나님이 아십니다. 그들의 수고를 아십니다. 그래서 하나님은 평화를 위해 애쓰는 자를 자식처럼, 예수님을 대했던 것처럼 대하겠다는 복을 우리에게 선포하시는 것입니다.
이땅에서 “크리스챤”으로 산다는 것은 하나님의 자녀로 살아가는 것입니다.
자녀는 부모가 돌봅니다. 우리는 하나님이 돌봅니다.
하나님의 자녀된 삶을 산다는 것은 입체적인 하나님의 보호와 돌보심이 있는 삶이라는 것입니다.
오늘 우리의 자녀가 우리 눈에 보이지 않는다고 내버려 두지 않는 것처럼 앉으나 서나 바다끝에 있던지 벼랑끝에 있던지 어디에 있던지 하나님의 눈동자와 손길이 하나님의 자녀와 동행하는 것입니다.
얼마나 큰 복입니까. 예수님은 하나님의 자녀라면 세상에서 이렇게 사는 자들이다라고 말씀하십니다.
하나님의 이름이 조롱받고 교회가 비웃음을 받는 상황가운데 있습니까. 침묵하지 마십시오.
고난을 받더라도 잘못된 썩은 부위를 계속 걷어내야 합니다.
하나님께서 내가 거룩하니 너희도 거룩하라라고 하신 말씀은 하나님의 입장과 우리의 입장이 동일해야 된다는 것입니다.
하나님의 이름이 조롱받고 있는데 우리가 침묵한다면 우리는 하나님 편에 서 있는 자들이 아닙니다. 하나님의 자녀가 아닙니다.
시편 85:10–13 (NKSV)
10 사랑과 진실이 만나고, 정의는 평화와 서로 입을 맞춘다.
11 진실이 땅에서 돋아나고, 정의는 하늘에서 굽어본다.
12 주님께서 좋은 것을 내려 주시니, 우리의 땅은 열매를 맺는다.
13 정의가 주님 앞에 앞서가며, 주님께서 가실 길을 닦을 것이다.
우리가 마땅히 옳은 길을 갈 때 우리의 앞길을 주님이 앞장서시고 길을 닦으시고 열매맺게 하실 것입니다.
