七個信徒得救的確據

七個信徒得救的確據 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 回顧 • 我們今日要講，羅 5 章，就是因信稱義…得與 部份。 神相和的 • 在羅 3 章，保羅證明整個世界在神面前都是有罪，沒有人 可以通過行為（例如守律法）而得救。他解釋說，神的救贖 方式一直是本乎恩，也因著信(弗 2:8-9)。 • 他用亞伯拉罕作為例證。他是被神稱為義人。 • 如果不是透過行為得救，我們會否因為行為，失去救贖？ 不會！ 羅馬書是一本充滿所以的書 羅馬書是一本充滿邏輯的書，它是一本充滿“所以”的書。 我們每個人都是罪人 羅 3:20 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在 面前稱義， 羅 5:1 所以, 我們既因信稱義…得與 神相和。 羅 8:1 所以,如今那些在基督耶穌裏的、就不定罪了。 羅 12:1 所以…將身體獻上、當作活祭。 神 稱義的確據(羅 5:1-11） 保羅舉出因信稱義的確據，有兩個目的。 1)他告訴我們，成為基督徒的好處。我們被神稱為義人， 不單只是將來能進入天堂，但現今在世上，都能享受很大 的祝福。 2)向他的讀者保證，這稱義是永恆的。猶太信徒肯定會問： 如果不需要遵守法律得救. 我們會失去這救贖嗎？ 會經得 起苦難嗎？ 將來又會不會有審判呢？ 保羅說, 當神宣布我們在耶穌基督裏為義人時，祂給了我 們七個屬靈的確據，使我們確信, 不會失去救贖。 七個得救確據 1)與神和好(羅 5:1)- 2)進入恩典(羅 5:2a)3)榮耀盼望(羅 5:2b) 4)苦難試煉(羅 5:3,4）5)神愛在心(羅 5:5–8) 6)免神忿怒(羅 5:9–10)7)以神為樂(羅 5:11)- 1)與神和好(羅 5:1) • 有人說，保羅寫羅五章，是要信徒得到心裏面的平安。是的, 但羅五 章是遠遠超過心理的平安。 • 未得救的人,是神的仇敵(羅 5:10；8:7)。以賽亞書中的兩節經文清 楚地說明了這一點： 賽 48:22 耶和華說，惡人必不得平安 賽 32:17 義人必得平安 • 定罪的意思是神宣告我們為罪人，這是神向我們宣戰。所以，這不 單只是一些感覺, 一些態度, 而是這位掌管萬有的神, 向你宣戰！ • 你說，我對神，沒有任何負面的態度，雖然我不信祂，但我不反對 人相信祂！ 你攪錯了！不是你有沒有，負面的態度，向著神。是祂 對你有負面的態度，是祂宣告向你宣戰。 神彰顯祂的屬性 不信的人有神的怒氣在他們身上。信的人神宣告我們為義人， 向我們宣告和平。這是神的愛, 是祂的憐憫。 在十架上神的屬性都被彰顯出來。 1)我們的罪，被耶穌基督承擔了。神的怒氣 和公義，都彰 顯在耶穌基督身上。 2)他的愛和憐憫呢？ 都彰顯在我們身上。當我們接受耶穌 基督，罪就被赦免。 詩 85:10 慈愛和誠實、彼此相遇．公義和平安、彼此相親。 唯一的途徑 • 任何被律法定罪的人,都不能靠自己與神和好。唯有接受耶穌 基督的人, 才能被神稱為義人，宣告與神和好！ 約 3:36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作 不得見永生〕 神的震怒常在他身上。 • 神已經預備了十字架的途徑，能滿足祂所有的屬性。但如果 任何人，拒絕接受，神的怒氣，就會臨到他身上。 羅 5:1 藉著我們的主耶穌基督、得與 神相和 • 唯一的途徑，與神和好，是藉著耶穌基督。別無他法(徒 4:12)。 得救後犯罪會失去救恩嗎? • 你問，我接受了主，又犯罪，怎麼辦？ 當耶穌基督為我們 釘十字架，多少我們的罪，是在將來？ 所有！ • 如果我們不是因我們的行為得救，亦不會因我們的行為失 去救贖。 2)進入恩典(羅 5:2a) 羅 5:2a 我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中 信徒藉著耶穌基督，能夠進入神的恩典中。 猶太人對進入神的恩典, 會感覺到很奇怪。因為他們認為, 不 能親近神。 • 在舊約，當神顯現在西乃山，頒十誡給摩西。神要以色列人 三天齋戒沐浴。西乃山的四圍要定界限、人民不可上山、也 不可摸山的邊界、凡摸這山的、必要治死他 (出 19:9-13)。 • 而當有人，靠自己的辦法去接近神。他們就會被火吞沒。好 像亞倫的兩個兒子拿答、亞比戶。就有火從耶和華面前出來、 把他們燒滅、他們就死在耶和華面前(利 10:2)。 基督打破隔絕 • 聖殿的幔子, 防止猶太人, 進入至聖所，與神親近；聖殿中有 一堵牆將外邦人擋住，牆上寫著警告，任何外邦人越過牆都要 被處死。 • 但耶穌為我們釘十字架後，幔子從上至下被撕裂(路 23:45), 隔開外邦人的牆被拆毀（弗 2:14）。在基督裡，猶太人和外邦 人的信徒，都可以直接接近神（弗 2:18, 3:12；來 10:19-25）。 來 4:16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要 得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。 我們站在恩典中 • 所以我們現在站在恩典中而不是律法中。注意，我們不是 在神的恩典中出出入入，而是站在恩典中。站立，亦代表在 神面前，站立得穩。 • 憐憫- 是不給你所應該接受的。我們應該接受審判，罪的 工價是死。 • 恩典- 是給我們所不配接受的。祂拯救我們並使我們成為 義人，完全是出於祂的憐憫,祂的愛，而不是因為我們有任何 價值。 基督保守我們不失腳 猶 1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站 在他榮耀之前的、我們的救主獨一的 神 • 耶穌基督怎樣保守我們不失腳? 祂每天在父面前，為我們祈求 (羅 8:34, 來 7:25, 約一2:1)，辯護。祂對父說，這個人已經 接受了我。有我的義，我的聖潔覆蓋他。他是無瑕無疵，站立 得穩。 羅 5:10 因為我們作仇敵的時候、且藉著 神兒子的死、得與 神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。 • 如果耶穌基督的死，使我們與神和好; 一個活著的基督，更能 使我們繼續站立得穩, 與神和好。 基督為我們辯護 • 耶穌基督對彼得說、西門、西門、撒但想要得著你們、好篩 你們、像篩麥子一樣． 但我已經為你祈求、叫你不至於失了 信心．你回頭以後、要堅固你的弟兄(路 22:31-32)。 • 這節經文，給我們看見，耶穌基督是如何在天父的面前, 維 護我們，能夠繼續與神和好，站在恩典中。 羅 8:33 誰能控告 神所揀選的人呢．有 神稱他們為義了。 〔或作是稱他們為義的 神麼〕 • 任何人說基督徒會失去救恩，就是說兩件事中的一件事，或 者兩者都說。1)基督在十字架上的工作是不夠的。2)基督目 前的大祭司工作也不是足夠的。你會這樣說嗎？ 相信你不會！ 3)榮耀盼望(羅 5:2b) • 與神和好處理了過去：神將永遠不再追究我們的罪。 • 進入恩典是有關現在：我們可以隨時來到神面前, 尋求幫助。 • 榮耀盼望(盼望神的榮耀) 是有關將來：有一天我們會分享神的榮耀！ 羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 旨意被召的人。 神的人得益處、就是按他 • 羅 8:28 過去- 被召的人是神已經認識(知道), 還未出世，神就認識 他們(耶 1:1), 祂所知道的，就召他們，又被稱為義人 -與神和好。 • 羅 8:29 現在- 又預先定下他們效法他兒子的模樣 -進入恩典。 • 羅 8:30 將來- 所稱為義的人、又叫他們得榮耀 -榮耀盼望。 得救的人會繼續在主內直到得榮耀 • 過去- 神所揀選，所召的人，一定會透過接受耶穌基督, 在 十架上所成就的救恩，與神和好。 • 現在- 這個人，會繼續站在恩典中，一方面，耶穌基督會繼 續為他祈求，替他在神面前辯護。另一方面，這個人亦會越 來越像耶穌基督，因為是神所預先定下的。 • 將來- 他亦會有盼望， 將來會分享神的榮耀！ 彰顯神的榮耀 • 羅 5:2, 3, 歡歡喜喜，羅 5:11 樂, kauchaomai, 也可以譯為 自誇。當我們還是罪人的時候，沒有什麼可誇的(羅 3:27)， 因為我們虧缺了神的榮耀(羅 3:23)。但現在,在耶穌基督裡， 我們以祂的公義和榮耀,誇耀！所以，這是耶穌基督的榮耀。 • 保羅告訴我們，受造之物，現在正在歎息勞苦(羅 8:18, 22), 等待將來要彰顯在神眾子身上的事(羅 8:19)。彰顯什麼 事？ 顯出我們的榮耀(羅 8:19), 神兒女自由的榮耀(羅 8:22)。 我們得救贖的最終，是會有神的榮耀彰顯在我們身上。 信徒身上的榮耀 西 3:4 基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與 他一同顯現在榮耀裏。 • 就好像摩西在西乃山與耶和華說話、沾了神的榮耀在他 的面上、摩西下了山，要用帕子蒙上臉。因為他的面發光。 •我們信徒，不單只將來和耶穌基督回來，有榮耀(太 16:27, 啟 19:11-14)，將來在天堂，我們的身體，會反 映出神的榮耀。神身上的真光，在天堂透明的街道上折射， 從我們的身上，反映出來，一定很美！ 褻瀆三位一體的神! 當你攻擊信徒得救的保障。 1. 你在攻擊天父- 因為是祂揀選人得救。如果你能失去你的救 恩，就是說祂揀錯了人。 2. 你在攻擊基督- 你說他的十字架工作是不夠的; 他現在大祭 司的工作不能夠保護我們。 3. 你在攻擊聖靈- 說他不足夠帶領你完成成聖的道路。 所以當你否定信徒得救的保障，你正在褻瀆三位一體的神。這 應該使每一個基督徒, 對自己得救的保障有更大的信心！ 4)苦難試煉(羅 5:3,4) • 耶穌基督告訴我們 在世上你們有苦難（約 16:33）。聖經保 證基督徒會受苦(彼前 4:12-19)。當我們有苦難，有試驗就證 明我們是神的兒女。對信徒來說，試驗是對我們有利而無害。 再多的苦難也不能使我們與主隔絕(羅 8:35-39)；相反，試驗 使我們更接近主，更像主。苦難建立基督徒的品格。 雅 1:2 我的弟兄們, 你們落在百般試煉中, 都要以為大喜樂． • 剛才說，我們有歡喜，快樂。 不單只因為，將來的榮耀，亦 因為現在的患難會做成將來更大的喜樂。因為知道患難生忍 耐． 忍耐生老練．老練生盼望．盼望不至於羞恥(羅 5:4-5)。 不至於羞恥 • 患難 thlipsis- 希臘文、的意思是壓迫。橄欖要被壓迫，才會做 出橄欖油。葡萄要被壓迫，才會做出葡萄汁。 • 患難的英文tribulation,來自拉丁文 tribulum。在保羅的時代， tribulum 是一塊帶有尖刺的重木頭，用於打小麥。將糠與穀子 分開。當我們經歷試煉時，就會淨化我們, 幫助我們排去雜質。 • 老練 dokimazō- 希臘文、的意思是提煉，像提煉金，將雜質除 去，剩下純正的金一樣。 雅 1:12 忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以後、必得生 命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。 • 不至於羞恥- 當我們經過試驗, 有盼望, 能得生命的冠冕。 5) 神愛在心(羅 5:5–8) •基督教最感動人的, 是神愛我們。這是無法用言語來形容它。 這不是理智的，是充滿感情的。不是客觀的, 是主觀的。神透 過祂傾出的愛, 來得到我們的心。 羅 5:5 因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏 •經文到目前為止，都是頭腦的知識，知道我們已經與神和好， 現在站在恩典中，將來有榮耀的盼望。但這些都是頭腦的知 識。 •神好像說，我不單只要你知道這一切，我還要你在心裡感受 到我的愛。因此，他透過聖靈將他的愛澆灌在我們心中。 神的愛向我們顯明 羅 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就 在此向我們顯明了。 • 如果當我們還作罪人的時候, 神愛我們。現在我們成為神 的兒女，祂當然更愛我們。 • 聖靈將我們懷疑, 懷疑自己是否得救，從頭腦中拿走，並將 神的愛放入我們的心裏面。 怎樣知道自己得救? • 如果我們感覺到我們同神有好親密的關係, 從心裡,向神呼叫，叫 祂做阿爸父(羅 8:15)。 就好像我們叫爸爸做 Daddy 一樣, 那就 是得救的保證。 • 如果我們感受到聖靈的帶領，我們就知道自己是神的兒女。 • 非信徒感覺不到這些; 未重生的人感覺不到神的愛，他們同神沒 有相交, 沒有個人親密的關係。 • 但對於我們這些認識耶穌基督的人來說，神已將祂的靈放在我們 裡面，帶領我們同神建立親密的關係, 能夠愛神。 • 所以，我們得救的保障不單單是來自外在的啟示，而是來自內在 的啟示。不單單是頭腦的知識，而是內心的感受。 聖靈的果子 •在加 5 章，聖靈的果子裏面，有三樣在羅 5 章能找到仁愛，和 平，喜樂。 一個信徒要經歷到從神而來的和平，愛，和喜樂，才 能夠，結出聖靈的果子(加 5:22-23)。 •一個不服從的信徒，會使聖靈擔憂(弗 4:30)，甚至使聖靈熄滅 (帖前 5:19)。如果這樣，就不能結出聖靈的果子。就感覺不到神 的愛，也沒有從神而來的和平和喜樂。 •我們又可以從另外一個角度來看羅五章，就是保羅常用的信愛望。 信（羅 5:1）、望（羅 5:2）和愛（羅 5:5）結合在一起，使信徒 在生活的試煉中能夠有忍耐。忍耐使信徒在品格上成長，使我們 更成熟（雅 1:1-4)。 6)免神忿怒(羅 5:9–10) • 聖經告訴我們，將來會有審判，神的憤怒。聖經叫每一個，未 接受神的人做可怒之子(弗 2:3)。注定要遭受神的怒氣, 審判。 但沒有真正的信徒會經歷它（帖前 1:9-10；5:8-10）。 • 保羅爭論, 如果神在我們還是敵人的時候拯救了我們, 那麼現在 我們是他的兒女, 他肯定會繼續拯救我們。如果基督的死救贖了 我們, 祂現在復活了, 在父的右手邊為我們代求, 不是更加能夠保 證我們的救贖。 來 7:25 凡靠著他進到 神面前的人、他都能拯救到底．因為他 是長遠活著、替他們祈求(羅 8:34)。 約一 2:1b 若有人犯罪、在父那裏我們有一位中保、就是那義者 耶穌基督． 活著的基督執行這約 • 一個財主，臨死立了一份遺囑，將他的錢傳給他的兒女。 但因為他的兒女年紀細，他請了一個監護人，來執行這個 遺囑。如果這個監護人，不老實，就會出現問題。 • 同樣耶穌基督以祂的死，和我們立約。 這杯是用我血所 立的新約，是為你們流出來的(路 22:20)。但祂已經復活， 回到天上，親自執行這遺囑，這個約。所以，我們一定會 得到，我們的產業，保證我們的救贖。 • Trapp說：神把罪人帶到恩典中，比從恩典中把人帶到榮 耀裏更艱難; 因為罪離開恩典的距離，大大超過恩典離開 榮耀的距離。 7)以神為樂(羅 5:11) • 以神為樂是另一個主觀的現實，我們知道自己屬於神的另一個證明， 是因為祂使我們的心充滿喜樂。救恩不僅是未來的福氣，也是現在和豐 盛的喜樂。你知道自己屬於神最大的證明之一，就是內心的喜樂。一個 信徒的喜樂全部都是在神的身上。他不會以自己的義為樂，不以自己的 能力、自己的價值為樂。他會以神為樂，這就是為什麼馬利亞說：馬利 亞說、我心尊主為大、 我靈以 神我的救主為樂(路 1:46-47) • 這正是哈巴谷先知所說, 雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹 也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛． 然而我要因耶 和華歡欣、因救我的 神喜樂(哈 3:17-18)。 • 就算在苦難中，我們不會失去我們的信心，因為我們有一個以神為樂 的心。 沒有事能叫我們與神的愛隔絕 羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、 是困苦麼、是逼迫麼、是饑餓麼、是赤身露體麼、是危險 麼、是刀劍麼。 保羅回答，沒有任何事! 我們已經得勝有餘了. 在一切的事上，靠著愛我們的主， 因為我深信無論是死、是生、是(墮落)天使、是掌權的、 是有能的、是現在的事、是將來的事、 是高處的、是低處 的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這 愛是在我們的主基督耶穌裏的。 總結: 1)與神和好(羅 5:1)- 2)進入恩典(羅 5:2a)3)榮耀盼望(羅 5:2b) - 4)苦難試煉(羅 5:3,4）5)神愛在心(羅 5:5–8) 6)免神忿怒(羅 5:9–10)7)以神為樂(羅 5:11)- 結語: • 回顧這七個得救的標記，可以看出我們在基督耶穌裡的救恩 是多麼確定。完全和律法無關，全部是靠著恩典，我們得到過 去、現在和將來救恩的保證。 • 三位一體的神，都保證我們的救贖。 • 基督為我們而死；基督為我們而活；基督會再次為我們而來！ 阿利路亞，感謝主！ 約一 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的．若是屬我 們的、就必仍舊與我們同在．他們出去、顯明都不是屬我們的。 • 決志不是得救的咒語，洗禮不是天堂的入場券。有人說不在 乎天長地久，在乎曾經擁有。但可能你從來沒有擁有過。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material. • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Chartable, Chartoo, Hubbub, Itune, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Pod Engine, Podnews, Podtail, Podyssey, Rephonic, Spotify) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆 記(Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁