真信徒的特征（上）

约翰一书 3：1–10 “你们看父施给我们何等的慈爱、使我们得称为天主的儿子。是世人不认识我们、因为未曾认识父。 亲爱的弟兄、我们现在是天主的儿子。我们将来如何尚未显明、然我们知道他显现的时候、我们必要像他、因为我们必得见他的真体。 凡心中有这指望的、必洁净自己、像主洁净一样。 人若犯罪、就是违背律法、因为违背律法就是罪。 你们知道主显现、为要除我们的罪。他自己并没有罪。 凡常在主里面的必不犯罪、凡犯罪的必未曾看见他、未曾认识他。 小子啊、不要被人诱惑、行义的才是义人、就如主为义一般。 凡犯罪的是属魔鬼的、因为魔鬼从起初就常犯罪。天主的儿子显现出来、特为要除灭魔鬼的行为。 凡为天主所生的、必不犯罪、天主的善种存在他的心里、他也不能犯罪、因为他是天主所生的。 从此显出谁是天主的儿子、谁是魔鬼的儿子。凡不行义的、不爱弟兄的都不是属乎天主的。”

信徒可以领会属灵的事情

约翰一书 3：1–2 “你们看父施给我们何等的慈爱、使我们得称为天主的儿子。是世人不认识我们、因为未曾认识父。 亲爱的弟兄、我们现在是天主的儿子。我们将来如何尚未显明、然我们知道他显现的时候、我们必要像他、因为我们必得见他的真体。”

哥林多前书 2：9–16 “如经上说、天主为爱他的人所预备的好处、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的、 只有天主用圣灵与我们显明了、因为圣灵参透万事、也参透天主的奥妙。 除了在人里头的灵、谁能知道人的事情。如此、除了天主的圣灵、也无人能知道天主的事情。 我们所受的不是世上的灵、乃是天主的圣灵、叫我们能知天主所赐给我们的事。 并且、我们宣讲这事、不是用人的智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言语、就是借圣灵的话、讲解圣灵的事。 惟有属情欲的人不领会天主圣灵的事、反倒以为愚拙、并且不能知道、因为这事必须人被圣灵感动、才可知道。 属圣灵的人能辨别万事、却没有一人能辨别他。 谁能知道主的心教导主呢。我们是得着基督的心了。”

你是否常常轻看天主的话，轻看天主的教会，轻看他的事工，轻看一切属灵的事情，你觉得是没有用的，浪费时间，浪费资源，你从不主动查考默想天主的话，从不参与教会的任何活动事工，或说你总是被迫的参加，你来到教会听讲道常常没有任何的感动与带领，以至于你无论来了多久都没有任何的改变。你常常盼望离开属灵的环境去过世俗放纵的生活。你无法理解属灵的事情，属灵的真理，比如你无法理解一个人为何要把自己献给天主过圣洁的生活（不是出于刚信不懂，而是你相信并接受世俗的思想，你认为你是为自己而活等等，如果这是你，你应当查考自己是否真正的相信了圣经中所记载的拯救你灵魂的福音，你是否真正的信主得救了。

2. 信徒会盼望基督的再临

约翰一书 3：3 凡心中有这指望的、必洁净自己、像主洁净一样。”

约翰一书 3：2 “亲爱的弟兄、我们现在是天主的儿子。我们将来如何尚未显明、然我们知道他显现的时候、我们必要像他、因为我们必得见他的真体。”

关于复活的错误思想

a. 肉体没有复活，只有灵魂

哥林多后书 5：8 “所以我们心里安稳、愿意离开身体、与主同居。”

哥林多后书 5：1–7 “我们晓得我们这地上的帐幕若残坏了、必得着天主所造、不是人手所造、长久在天上的房子。 我们在这帐房里、时常叹息、甚想得那天上的房子、遮盖身体如同衣服、 穿上这衣服、就不至于赤身了。 我们住在这帐房里、叹息劳苦、却不是要离了这帐房、如脱了衣服、是要得着那房子、如套上衣服、叫死亡消没在永生里面。 成就我们得这福的、就是天主。他也将圣灵赐给我们、作为凭据。 所以我们的心、总是安稳的、并且晓得我们寄居在身内的时候、便不和主同居。 我们在世为人、不凭眼所看的、只凭信心。”

b. 复活的肉体与之前无异

腓立比书 3：20–21 “我们的国却在天上、我们从那里盼望救主耶稣基督降临。 他必用能使万物归服的权力、变化我们这卑贱的身体、如同他自己荣耀的身体一般。”

哥林多前书 15：35–58 “或有人问、死人怎样复活呢、得着怎样的身体呢。 愚拙的人哪、你所种的若不先死、就不能生。 况且你所种的不是将来的形体、只种子粒、或麦子、或别样的谷。 天主是随意赐给形体、又赐所有的子粒各得自己的形体。 凡肉体各有不同、人是一样、兽又是一样、鱼是一样、鸟又是一样。 有天上的形体、有地下的形体。天上形体的荣光是一样、地下形体的荣光又是一样。 日有日的荣光、月有月的荣光、星有星的荣光、这星和那星、荣光又各有不同。 死人复活也是如此。所种的是必朽坏的、复活的是永不朽坏的。 所种的是属羞辱的、复活的是属荣耀的。所种的是属软弱的、复活的是属健壮的。 所种的是血气的身体、复活的是灵性的身体。有血气的身体、又有灵性的身体。 经上也如此说、首先的亚当受造为血气的人、末后的亚当为赐生命的灵。 但属灵的不在先、属血气的在先、以后才有属灵的。 头一人是由地而出、乃属土、第二人是由天而出、乃是主。 那属地的如何、凡属地的都如何。属天的如何、凡属天的都如何。 我们既有属地的形状、后来也必有属天的形状。 弟兄们、我告诉你们说、血肉之体不能得天主的国、必朽坏的不能得永不朽坏的。 我今把奥妙的意思、告诉你们。我们不是都要死、乃是都要改变、 就在一霎时、一展眼之间、号筒末回吹响的时候、因为号筒必响、死人复活、永不再死、我们也都要改变。 这必坏的将来必得不坏、这必死的将来必得不死。 必坏的既得不坏、必死的既得不死、那时圣经所说得了大胜、死被消灭的话就应验了。 死的锋芒在哪里、阴间得胜的权势在哪里。 死的锋芒就是因罪有的、罪的权势就是因律法有的。 感谢天主、使我们靠我主耶稣基督、能够得胜。 所以我亲爱的弟兄们、应当坚固、不可摇动、殷勤多做主工、服事主、因为知道奉主所做的工夫不是枉然的。”

c. 复活是一个长久的过程

林前15章-我们不是都要死、乃是都要改变、 就在一霎时、一展眼之间、号筒末回吹响的时候、因为号筒必响、死人复活、永不再死、我们也都要改变。 这必坏的将来必得不坏、这必死的将来必得不死。 必坏的既得不坏、必死的既得不死、那时圣经所说得了大胜、死被消灭的话就应验了。

帖撒罗尼迦前书 4：13–18 “论到死了的人、我不愿弟兄们不明白、恐怕你们忧伤、像那无所指望的外人一般。 我们若信耶稣死而复活、也当信天主必将那作耶稣门徒死了的人和耶稣一同领来。 我现在按着主的话告诉你们、到主降临的日子、我们这活着、还存在世上的人并不能在那已死的人之先。 因为、主必亲自从天降临、有呼叫的大声、天使长的声音发出、天主的号筒吹响、那作基督门徒死了的人必先复活。 以后、我们这活着存在世上的人必和他们忽然一同被接到云里、在空中与主相遇。这样、我们就永远同主在一处了。 你们应当用这话彼此安慰。”

复活后我们直接要面对的不光是永恒，也要面对基督台前的审判

哥林多前书 3：9–15 “我们与天主同工。你们是天主所耕的田、天主所造的屋。 照着天主所赐的恩、我如同贤良的工头、已经立好了根基、别人在上面建造。只是各人要仔细、如何在上面建造。 因为、立好了的根基就是耶稣基督、此外无人能立别的根基。 假如有人用金银宝石、草木禾稿、在这根基上建造、 各人的工夫必要显明、因为那日子既在火中显现、必把它表彰出来、有火发现、火必试炼各人的工夫如何。 所建造的工程若存得住、这人必得赏赐。 工程若被火烧、这人必受亏损、但自己终必得救、虽然得救、却如从火里出来。”

你是否盼望基督的再临？当然在考虑这个问题前，你先要确认你心中是否有这指望，就是 约翰一书 3：2 “亲爱的弟兄、我们现在是天主的儿子。我们将来如何尚未显明、然我们知道他显现的时候、我们必要像他、因为我们必得见他的真体。”

你是否心中从来没有考虑过为主而活，跟随主过属主的人生？你是否是那种用拜佛的方式来敬拜天主的所谓的信徒，天主只是你心中可利用的一个工具。又或是在你心里信仰天主只是你日常生活之外的一个不能影响和改变你原本生活轨迹的附属的爱好。你的信仰是否是与你日常的生活分开的。你从来没有想过去考虑天主对你的旨意，也从来不愿想这个问题。你是一个接受享乐主意的人并把它奉为你人生的目标，享乐在你心里占据第一的位置，及时享乐是你心里的座右铭，你认为为了将来永恒的赏赐而放弃现有享乐的人生是很愚蠢的选择，甚至你认为考虑将来，考虑永恒这些现在看不到的事情都是非常愚蠢，如果这是你，你要在自己心里查考你是否真的相信的耶稣基督，因为无论是无法领会属灵的事情又或是不盼望基督的再临，都与基督救人的福音相悖。