la justificacion de abraham (parte 5)
carta a los romanos • Sermon • Submitted • Presented
0 ratings
· 2 viewsNotes
Transcript
1.- un paralelismo entre abraham y nosotros
1.- un paralelismo entre abraham y nosotros
y este es el paralelismo. (pablo apuntara todas estas referencias de abraham de una forma cristo céntrica y cristotelica, donde el centro y el fin seran mostrarte a Cristo y la justificación por la fe en el)
1.- primer paralelismo: la escritura veterotestamentaria muestra el mismo medio de justificación por fe
23 Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada,
El ejemplo del patriarca no fue un caso de excepción en la justificacion por fe, sino un caso normativo cuyos principios son aplicables a todos los hombres de fe.
de modo que el medio de salvacion siempre ha sido, siempre fue y siempre sera por fe.
por hace un paralelismo referido a abraham y nosotros.
si bien es cierto, la escritura veterotestamentaria escribio anunciado la justificacion de abraham por fe.
al igual que la escritura veterotestamentaria presagia y proclama una salvacion para nosotros por fe
ejemplo:,
el salmo 32 fue el texto que pablo mismo argumenta
habacuc 2:4 (mas el justo por la fe vivira)
isaias 52 (el herido fue por nuestros pegacado,
el esta a punto de mencionar otra persona, otro grupo de personas a los cuales se les ha referedio la misma forma, el mismo medio de justificación por fe
es decir; nosotros.
Romanos 4:24 (RVR60)
24 sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro,
esas personas somos nosotros.
nosotros somos justificados de la misma manera que abraham
usted no tuvo que hacer algo para ser salvo, asi como abraham no hizo nada
usted no tuvo que comprar su salvacion
usted no tuvo que rezar 10 padres nuestros,
usted no tuvo que ir a la vacilica
¿que hizo entonces abraham? (esto nos lleva al segundo paralelismo.
2 parelelismo: Creer en un Dios que levanta a las personas de los muertos
mientras que en el versículo 17 y 18, pablo argumenta que abrabram creyo 2 cosas
resucitando a isac para cumplir su promesa (cuando le pidió que lo sacrificara)
dando Dios vida de un cuerpo como muerto (cuando le prometió que de el nacería un hijo siendo de casi 100 años)
nosotros también hemos creido en que Dios recusito a nuestro Mesias de entre los muertos, creemos que la tumba esta vacia, creemos la palabra de los angeles cuando le dijeron a maria magdanela, ¿por que buscan entre los muertos al que vive, no esta aqui ha resucitado, creemos que Cristo derroto la muerte con la resurreccion,
creemos que Dios nos resucitara a cada uno de entre los muertos.
lo creia job
25 Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; 26 Y después de deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios;
lo creia martha
24 Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero.
es lo que creemos nosotros.
creemos en las palabras de Jesus al decir:
25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
creyó en aquel que llama las cosas que aun no son, como si ya fuesen..
estuvo plenamente convencido de que Dios cumpliría lo que prometió
21 plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido;
abrahram creyo en todo eso,..
pero nosotros tambien hemos creido en Jesucristo,
hemos creido en el nuevo pacto hecho en su sangre,
estamos plenamente convencidos, de que Dios es poderoso para salvarnos,
como pablo dijo:
12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.
“estoy convencido, de que Dios es poderoso para guardarme para aquel dia.
conclucion:
pablo concluye este paralelismo reconociendo lo que hace el objeto de la fe.
Verso 25...
se entrego por nuestras transgresiones: esta es la sustitución, el justo por el injusto… el obediente, por el desobediente, el bueno por el malo, el justo por el pecador, el inocente por el transgresor.
y esto es lo que debes creer...
(grabacion)
a veces escuchamos a algunos predicar, ven a Cristo por que el puede darte el cielo… mas bien deberíamos decir, ven a Cristo por que eres un transgresor de la ley, y el se entrego al verdugo, al juez justo, para tomar tu sentencia de muerte y pagar tu transgresión.
el problema es que la gente lo sabe, pero no lo cree. y la justificación solo la puedes obtener con solo saberlo, sino creyendo que Jesus murió por tus pecados, por que usted estaba en problemas con el juez justo.
satanas sabe que Jesus murio, y aun los demonios lo saben.
resucito para nuestra justificación
¿por que pablo asevera que su resurreccion nos trae justificacion?
por que si Cristo hubiera muerto, y hubiera permanecido en la tumbra por siempre, entonces seria la evidencia que Cristo era un pecador, un injusto, y por lo tanto en su naturaleza caida, no podria salvar a los pecadores. por que hubiera sido un injusto mas, que justamente debia pagar por su pecado.
pero Cristo resucito y es la certeza que era justo.
24 al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.
de modo que no solo nos salva su muerte, sino que su vida justa, nos justifica, y la resurreccion es la evidencia palpable, real, autentica de su justicia.
20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
, “Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.”
Charles Spurgeon; Allan Román
este es el kit del cristiano. el resumen del evangelio, nuestro Cristo dando su vida por nosotros los pecadores, resucitando con poder para darnos vida.
Romanos C. EJEMPLOS BIBLICOS QUE ILUSTRAN LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE (4:1–25)
Abraham miró adelante, a la promesa. Nosotros miramos atrás, al Calvario, al cumplimiento, al gran acto consumado en la cruz y completado en la resurrección, con el testimonio de una tumba vacía. Esto es justificación por la fe, sin obras